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　　只有慈悲
　　才是人类最需要寻找的宝藏
　　也是驱除所有魔性最有力的武器

　　格萨尔王告诉晋美，珍宝已经布施给穷人，
　　真正的宝藏在人的心中，叫做慈悲。
　　它既是创作主体的人生哲学，也是藏传佛教的核心教义。
　　「佛法传授的，就是人自己战胜心魔的无上胜法。」

　　格萨尔王，伟大的战神，也是慈爱的化身。
　　一部世界上最长的英雄史诗，就这样活在说唱艺人的口中，
　　活在广阔的草原上，活在每一个藏族人的心目中。

　　《格萨尔》，世界上最长史诗、中国藏族的伟大英雄神话史诗
　　媲美《西游记》、《封神演义》、《魔戒》　　被誉为「东方的伊里亚德」，与《荷马史诗》、《摩诃婆罗达》、《罗摩衍那》齐名

　　11世纪诞生以来至今一直传唱！
　　阿来，中国当代知名作家、茅盾文学奖得主

　　重新演绎这部中国藏族最优美浪漫、恢宏豪情、让你读懂西藏人眼神的《格萨尔王》！
　　6种文字、超过20个国家同步出版
　　引领全世界读者深入西藏文化腹地做神话与传奇的寻根之旅

　　阿来曾说：

　　「我写《格萨尔王》，并没有想解构什么、颠覆什么，相反，我想借助这部书表达一种敬意──对于本民族历史的敬意，对于历史中那些英雄的敬意，对于创造这部史诗的那些一代又一代无名的民间说唱艺人的敬意，对于我们民族绵延千年的伟大的口传文学传统的敬意。」

　　每个格萨尔说唱艺人心中都有一个格萨尔王。

　　千百年来，古老的格萨尔传说一直不断地被增加新的内容
　　不同时代、不同地域、不同说唱艺人、不同文本、不同作者
　　总是能看到一些新的「仲肯」们新的吟唱
　　原有的藏族史诗外总有更多的「意义」不断延伸

　　阿来：「晋美就是我。」

　　通过晋美之口，讲述了一个与传统史诗不一样的故事，塑造了一个不一样的格萨尔王形象，栩栩如生，历历在目。

　　《格萨尔王》设计了两条并进的叙事线索：一是以千百年来在藏族民间口耳相传的史诗《格萨尔》的主干部分为底本，侧重讲述格萨尔王一生降妖伏魔、开疆拓土的丰功伟绩。另一条线索则围绕一位当代藏族格萨尔说唱艺人晋美的说唱经历而展开。牧羊人晋美偶然得到「神授」的说唱本领，从此四处流浪，以讲述格萨尔王的故事为生，逐渐成为一个知名的「仲肯」。

　　传说中在很久很久以前，天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，人民百姓生灵涂炭，惨遭荼毒。生活在这雪域之邦的黑发藏民们，遭受深重的苦难；天神发慈悲心，决定派天神之子崔巴噶瓦，即格萨尔下凡到人间，降妖伏魔、抑强扶弱，造福百姓。这位神子具有特殊的品格和非凡的才能，聚神、龙、念（藏族原始宗教里的一种厉神）三者合一的半人半神英雄特质。格萨尔在岭国诞生，之后在赛马比赛上称王，降妖伏魔，救护生灵，安定三界。他降临人间后，多次遭到陷害，但由于本身的力量和诸天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。其间大小数百战，东讨西伐，征战四方；岭国山下，战旗飞舞，刀枪并举，马嘶人喊，激越慷慨。格萨尔王施展天威，降伏了入侵岭国的北方妖魔，战胜了霍尔国的白帐王、姜国的萨丹王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等……，英雄最终功德圆满，完成统一大业，回归天界。

　　虽然格萨尔王天纵神武，所向披靡，魔国一个个被他破灭，岭国盛极一时。可是，魔生在心中，人生生不息，魔亦源源不绝，如何才能降服人心中之魔？

　　一千多年后，一个说书人，牧羊人的后代晋美，踏遍格萨尔王的土地，传唱格萨尔王史诗，并且追寻传说中格萨尔王遗留的宝藏。

作者简介

阿来

　　藏族，1959年出生于四川西北部阿坝藏区的马尔康县，俗称「四土」，即四个土司统辖之地。毕业于马尔康师范学院。曾任成都《科幻世界》杂志社社长、总编辑，现任四川省作协主席。主要作品有诗集《稜磨河》，小说集《旧年的血迹》、《月光下的银匠》，长篇散文《大地的阶梯》、《就这样目益丰盈》，长篇小说《尘埃落定》、《空山》。2000年凭着《尘埃落定》获第5届茅盾文学奖。其多部作品在国外翻译出版。

第一部　神子降生
故事：缘起之一
故事：缘起之二
说唱人：牧羊人的梦
故事：神子发愿
说唱人：瞎眼中的光
故事：神子下界
故事：初显神通
说唱人：老师
故事：前传
说唱人：机缘
故事：放逐
故事：茶叶
说唱人：命运
故事：大雪
故事：黄河湾
故事：菩萨
说唱人：古庙
说唱人：渡口
故事：庙
说唱人：病
故事：前传

第二部　赛马称王
故事：天上的母亲
故事：晁通的梦
说唱人：帽子
故事：珠牡姑娘
故事：爱情
说唱人：赛马大会
故事：赛马称王之一
故事：赛马称王之二

演唱者：骏马
故事：爱妃
说唱人：恋爱
故事：兵器部落
故事：国王忘归
故事：嘉察捐躯
故事：国王归来
说唱人：在路上
故事：孤独
故事：少年扎拉
故事：门岭大战
故事：门岭大战之二
说唱人：盐湖
说唱人：盐之路
说唱人：责难
故事：阿古顿巴
故事：梦见
说唱人：樱桃节
说唱人：掘藏

第三部　雄狮归天
故事：困惑
故事：嘉察协噶显灵
说唱人：塑像
故事：出巡或告别
说唱人：拒绝
故事：伽国消息
故事：妖妃作乱
说唱人：打箭炉
故事：木雅或梅萨山
故事：晁通归天
说唱人：在木雅
故事：宝物与誓言
故事：伽地灭妖
故事：辛巴归天
说唱人：地狱救妻
故事：地狱救妻
说唱人：未来
故事：雄狮归天

故事：伽地灭妖
格萨尔一行在暗无天日的伽国行走时，白天是浅一点的灰色，夜晚是更浓重一点的灰色。他们遇到了重重屏障，都用从木雅取得的法物一一破解了。

越到伽国腹心地带，光线越微弱，最后一次他们宿营在一片茂盛的竹林中，那黑夜已是比所有黑夜更深重的夜色。

丹玛说：「就像这个国家被装在了几个箱子里面。」

格萨尔说：「因为那妖尸害怕光芒。」

当他们刚刚扎下营帐，宫中的妖尸异常振动，营地四周的竹子都变成了毒蛇，将岭国君臣包围得严严实实。格萨尔拿出从木雅宝库中取得的林麝护心油，在一苗灯火上慢慢融化。那些融化的油脂散发出异香，蛇群退去了。

当瘴疠之气迷雾一样席卷而来，格萨尔又拿出了蛇心檀香木，那瘴气就消散了。

格萨尔说：「这下大家放心休息吧，明天就要进入伽国的王城了。」

丹玛要大家放心安睡：「天亮后，我先起来给大家准备早饭。」

格萨尔说：「从今天开始，就没有天亮，直到我们除掉了妖后，这个世界才会重见天光。」

「那么我们怎么判定就是早上？」

「鸟开始寻食，花朵张开花瓣，我们自然醒来，就是早上。」

秦恩说：「没有光，花怎么会展开？」

格萨尔没有回答。

第二天重新上路的时候，他们在道路两边看见了一些星星点点的微弱光亮，仔细看去，原来是绽开的花朵所放射出来的。浓重的夜色中，他们看到了一座汉白玉的桥，那些石头以自身微弱的光亮让这群远行人看到了它。在这座桥的拱顶上，他们遇到了前来迎接的伽国公主。公主手持着一盏照路的灯笼，侍女们围成一圈，用黑布把那团光芒围在中间。当听到岭国君臣上桥的脚步声，黑色的布幔对他们敞开了。公主袅娜趋步到格萨尔面前：「小女子在此天天迎候，望眼欲穿，只差一天，就是整整三百天了！」

格萨尔说：「要知道你请我来，是对付你生身的母亲！」

「我还是皇帝的女儿，更要以天下的苍生百姓为念！」

格萨尔想这女子身体柔弱，内心却比一个男人还要坚强。公主引他们往城里去时，他们所见的情形真如梦境一般。这城市的那些房屋、道路、水井和市集上陈列的物品，适应了长久暗无天光的日子，学会了以幽微的光亮勾勒出自身模煳的轮廓，让人们看见。而移动着空洞一样的更黑更暗的影子是人，因为他们都像公主一样用厚厚的黑布遮住照路的灯光。人们在那一圈圈外人不能窥见的灯影里交易，谈话，接吻，看书，哺乳……整个城市沉浸于一种偷偷摸摸的气氛中，好像这种隐匿的行为带给人们一种特别的快感。公主带他们进驻了王城里最好的行馆。公主说，过去，好多臣属之国前来王城进贡宝物和等待国王赏赐时就住在这个地方。说话的时候，他们四周一团团黑影来来去去，看不见人，但他们面前很快摆上了热茶和美味的饭食。

格萨尔说：「我需要见到皇帝。」

公主离开了，去把岭国君臣来到伽国的消息报告给皇帝。

皇帝却说：「他没有得到朕的恩准，为什么擅自前来？」

公主进退两难时想出一个主意，她假借皇帝的名义发出一封书信，要格萨尔先派几个大臣进宫拜见。格萨尔为灭妖而来，并不在乎伽国皇帝无礼，就派秦恩带两个人进宫觐见。伽国皇帝得报岭国大臣前来拜见，只好派几位名声显赫的大臣出宫迎接。秦恩听见了皇帝的声音，却看不清人，只见到那把金色的龙椅。那椅子的中央发出慵懒的声音：「那么，我就跟你家国王在王宫前的广场上相见吧。」

「为什么不在宫里，伽国难道没有一个宽敞气派的大殿？」

「在我伽国这种奇妙的情境中，难道贵大臣不觉得在里面在外面都是一样？」

秦恩想想倒是这个道理。他也知道，皇帝不想在宫中会见生人，是怕对妖后的尸体不利。
约定见面是木曜、鬼宿两吉星相聚的五月十五日。

为了这一天，伽国皇帝特别允许上天打开一道缝隙，漏下一点天光，好让百姓们见识一下盛大的场面。他说：「这样，他们像牛反刍一样回味这盛大场景，他们会安安心心地在暗夜里过上好多年，直到我的王后死而复生那一天！」为此，他还命人给停着妖后尸身的房间加裹了九重黑色的布幔。

格萨尔终于在伽国王宫前的广场上和伽国皇帝相见了。

这时，从云缝里漏下的一点天光照亮了广场。拥挤在广场上的伽国百姓因此发出了震天的欢唿。伽国皇帝说：「我的百姓这么狂热地爱戴我，我不常出宫，就是怕接受这样的欢唿。」

「难道他们欢唿就不是为了天气的原因？」

「我的百姓总是乐于接受我安排的天气，这样他们就省得操心了。」

「天气太暗了。」

「但是，因此也就没有了狂风、冰雹和洪水，太阳也不会把地上的水分烤干。」

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