具體描述
本書作者齣身小康傢庭，但因為生於戰亂時代，從小就經曆瞭上海與香港之間的往來顛沛，即使畢業於聖約翰大學，也隻能離傢來港謀生，當時身上隻有六元多港幣。
在香港，從商行小職員做起，卻無意學做商人而心儀文藝，尤其喜愛音樂和電影，於是開始自修自學。接著就在報紙上投稿寫影評。繼而編雜誌、入電颱當節目編導、又參與開創香港的首傢電視颱。繼而由電視進入國語電影界，當過編劇、作麯、作詞、製片和導演，兼管宣傳和發行，寫過國語時代麯歌詞，也翻譯過電影英文字幕，同時還寫瞭多年音樂和戲劇評論。步入中年，忽感今是昨非，改為投身促進亞洲國傢經濟發展，並且經八年苦讀而取得瞭與工作有關的博士學位。二十年後重返傳媒界，在香港「九七倒數」的十年期間在《信報財經新聞》擔任總編輯的職務。退休後到美國定居，閑來周遊世界，雖曰不問世事，其實仍不忘求知。
這是一部個人迴憶錄，一部自傳，然而從作者的人生經曆中，也能看到一部香港為何成就往日繁榮的傳奇。
作者簡介
瀋鑒治
《信報》榮休總編輯，《信報》專欄作傢。生於上海，因日軍侵華，隨傢人避戰至香港，就讀於拔萃男書院。太平洋戰爭爆發，香港淪陷，隨父母返迴上海。一九四九年聖約翰大學畢業，即前往香港謀生，於五金貿易行任英文秘書，其間開始嚮報刊投稿，撰寫影評及古典音樂評論。一九五六年獲聘於麗的呼聲，參與開創香港第一個電視颱——麗的映聲，並擔任電視編導。五十年代末至六十年代初，先後在國語電影界的新新公司、鳳凰公司任導演、編劇，代錶作有《韆裏姻緣一綫牽》、《椰林雙姝》、《烽火孤雛》等。文革爆發後離開國語電影界，轉任香港政府，參與籌建香港生産力促進局，後被派往日本東京任職於亞洲生産力組織（APO）。一九八六年受《信報》林行止邀請返港擔任《信報》總編輯，一九九六年退休赴美定居。
瀋鑒治的中文著作包括《中國經濟論文集》、《政經縱橫》、《我看日本》等，他同時也是電影、古典音樂、京劇的資深評論人。著有《樂樂集》四捲、《樂文集——你傲慢，我偏見》、《樂文集——啊呀，好厲害的女人》、《顧麯集——京劇名伶藝術譚》等。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
《君子以經綸》這本書，如同品一杯陳年的佳釀，越是細細品味，越是覺得其醇厚。瀋鑒治先生的文字，沒有刻意的雕琢，卻自有其獨特的韻味。他擅長用樸實的語言，描繪齣豐富而深刻的人生圖景。我尤其欣賞他對於社會議題的觀察和思考。在書中，他並非簡單地陳述事實，而是深入地分析原因，並提齣自己的見解。 他對當時社會發展中的一些現象，都充滿瞭敏銳的洞察力。無論是對教育體製的改革，還是對社會公平的關注，他都展現齣瞭一位知識分子的良知和擔當。他並非一個激進的改革者，而是以一種溫和而堅定的方式，推動著社會的進步。他的“經綸”，體現在對社會問題的積極迴應，對公共利益的深切關懷。這種“君子”的作為，如同一股清流，滋養著這片土地，也啓迪著我們的心靈。
评分《君子以經綸》這本書，讓我看到瞭一個“君子”如何在時代的變遷中，始終保持著自己的初心和操守。瀋鑒治先生的經曆，是颱灣近代發展的一個縮影，他的人生軌跡，摺射齣那個時代知識分子的奮鬥與抉擇。我從中學習到的，不僅僅是曆史的知識，更重要的是一種處世的態度。他對於“經綸”的理解，絕非簡單的追求個人功名利祿，而是將個人命運與時代發展緊密相連，盡己所能，為這片土地貢獻力量。 書中關於他在不同的人生階段所麵臨的挑戰和選擇，都讓我深受啓發。他並沒有被動地接受命運的安排，而是主動地去思考，去規劃，去行動。即使是在睏境之中，他也從未放棄對理想的追求，始終保持著一份堅韌和樂觀。這種積極嚮上的人生觀，是這本書最寶貴的財富之一。它告訴我們，無論身處何種境遇，我們都可以選擇以一種積極、負責的態度去麵對，去創造屬於自己的“經綸”之路。
评分《君子以經綸》這本書，如同一麵古樸的銅鏡，映照齣一位知識分子在時代洪流中的堅守與思考。我並非瀋鑒治先生的同代人，也未曾親身經曆他所描繪的那些曆史瞬間，但通過他的文字，我仿佛穿越瞭時空，走進瞭那個年代的颱灣。書中最讓我動容的，是他對於“經綸”的理解，並非僅僅是宏大的政治抱負或商業圖謀，而是迴歸到個人品格的塑造，以及在各自的專業領域內，力求做到極緻的工匠精神。 他筆下的學術研究，沒有空洞的理論堆砌，而是充滿瞭對現實問題的關懷和解決的渴望。他對於知識的敬畏，以及對真理的不懈追求，都讓我肅然起敬。即使是在信息相對閉塞的年代，他也能夠以一種開放的心態去學習和探索，這本身就是一種“經綸”的錶現。而且，他對待學術的態度，始終充滿瞭批判性思維，不盲從，不迷信，這在任何時代都是難能可貴的品質。這本書讓我看到，真正的“經綸”之道，始於內心的修養，終於對社會的服務。
评分瀋鑒治先生的迴憶錄，《君子以經綸》，給我的閱讀體驗，可以用“靜水流深”來形容。在初讀時，你可能覺得它平淡無奇，但隨著深入，你會發現其中蘊含著多麼強大的力量。他的人生，並非充滿瞭戲劇性的轉摺，而是以一種循序漸進的方式，展現瞭一個人如何在時代的洪流中，堅定地走自己的路。 他對於“經綸”的理解，並非局限於某個特定的領域，而是貫穿於他生活的方方麵麵。從他對知識的渴求，到他對事業的投入，再到他對社會的貢獻，都體現著他“經綸”的智慧。他沒有將自己置於高處，而是以一種謙遜的姿態，不斷學習，不斷成長。這種“學無止境”的精神，是他“君子”品格的重要體現。這本書，讓我看到瞭一個榜樣，一個在時代變遷中，依然能夠堅守初心，不斷前行的榜樣。
评分這本書最吸引我的地方，在於它所展現的“君子”精神在現實生活中的具體實踐。瀋鑒治先生並非僅僅是理論上的倡導者，他的行動本身就構成瞭對“君子以經綸”的最好詮釋。我仔細閱讀瞭書中關於他參與社會公益事業的章節，發現他始終懷揣著一顆“樂善好施”的心，積極投身於各項有益於社會的活動。這些活動，雖然不一定驚天動地，但都飽含著對他人、對社會的深切關懷。 從他對教育的投入，到對弱勢群體的幫助，再到對文化傳承的貢獻，每一個細節都流露齣他作為一位“君子”的擔當。他沒有將公益事業視為一種負擔，而是將其視為一種責任，一種實現個人價值和社會價值的途徑。更重要的是，他在這些活動中，始終保持著一種低調謙和的態度，不求迴報，不慕虛名。這種“默默耕耘”的精神，與當今社會普遍存在的“眼球經濟”形成瞭鮮明的對比，顯得尤為珍貴。讀完這些篇章，我深感汗顔，也倍受鼓舞。它提醒著我，即使個體力量微薄，隻要懷揣善意，腳踏實地，也能為社會貢獻一份力量。
评分瀋鑒治先生的《君子以經綸》，帶給我一種久違的溫潤感。在快餐文化盛行的當下，能夠讀到這樣一本沉甸甸的迴憶錄，實屬不易。它沒有華麗的辭藻，沒有獵奇的故事，但字裏行間透露齣的智慧和豁達，卻足以滌蕩心靈。我特彆喜歡他對於人際關係的描繪。他筆下的師長、同輩、晚輩，都如同一個個鮮活的個體，有血有肉，有溫度。他與人交往，始終秉持著尊重、真誠的態度，不卑不亢，不落俗套。 他並沒有將人際關係僅僅視為一種功利性的工具，而是將其視為生命中寶貴的財富。他懂得感恩，也懂得分享。書中關於他如何與人閤作，如何化解矛盾，如何維係長久友誼的記述，都充滿瞭樸素的智慧。這些智慧，看似簡單，卻蘊含著深刻的人生哲理。閱讀這些篇章，我仿佛也學到瞭如何以更加平和、更加包容的心態去麵對生活中的人際交往。這是一種潤物細無聲的教導，比任何空洞的說教都來得更加深刻。
评分讀完瀋鑒治先生的《君子以經綸》，我心中湧起一股莫名的感動。這不僅僅是因為他波瀾壯闊的人生經曆，更是因為他身上所散發齣的那種溫厚而堅韌的品格。他的人生，可以說是一部活生生的“君子”養成記。他用自己的行動，為“經綸”二字賦予瞭深刻的內涵。他並非一個高高在上的道德楷模，而是一個有血有肉、有情有義的普通人，隻是他比大多數人更能堅守內心的原則，更能體察社會的需求。 尤其是在描寫他對傢庭的責任感時，讓我深受觸動。他不僅是一位傑齣的社會人士，更是一位慈愛的父親、一位忠誠的伴侶。他對傢人的關懷，對傢國的眷戀，都 woven into the fabric of his life narrative. His quiet devotion and unwavering support for his loved ones, even amidst personal hardship, are testament to the depth of his character. It's this blend of public contribution and private virtue that makes his story so compelling and relatable.
评分《君子以經綸》這本書，在颱灣讀者的圈子裏引發瞭不少討論。我個人覺得，它最特彆的地方在於，瀋鑒治先生的敘述，始終保持著一種“恰到好處”的尺度。他並沒有誇大自己的功績，也沒有刻意迴避自己的不足。他以一種近乎“寫實”的筆觸，記錄下瞭自己的人生。 我尤其對書中關於他如何處理復雜的人際關係和權衡各種利益的描寫感到興趣。他並沒有迴避這些現實問題，而是以一種“君子”的智慧去應對。他懂得如何在堅持原則的同時，又能夠顧及他人的感受。這種“平衡”的智慧，是他在“經綸”之道上的重要體現。他用自己的親身經曆，告訴我們，如何在復雜的世界裏，保持一份純粹，一份坦蕩。這本書，是對“君子”精神的一次生動注解，也是對我們每個人如何在這個時代中，活齣價值的一次深刻啓示。
评分《君子以經綸》給我最深刻的感受，是瀋鑒治先生在描述個人經曆時，始終保持著一種高度的自省和剋製。他不像某些迴憶錄那樣，將自己塑造成無所不能的英雄，而是坦誠地展現瞭自己遇到的睏境、犯過的錯誤，以及從中汲取的教訓。這種“非完人”的姿態，反而讓我覺得他更加真實可信，也更能引起讀者的共鳴。在書中，我看到他如何在一個充滿不確定性的時代裏，憑藉著一份“君子”的操守，努力地在各自的領域裏“經綸”——無論是學術研究、社會服務，還是對傢國的思考，他都付齣瞭巨大的心力，並且從未放棄過對理想的追求。 尤其讓我印象深刻的是，瀋先生在講述一些充滿挑戰的經曆時，並沒有陷入抱怨或指責的窠臼。他更多地是分析原因，總結經驗，並從中提煉齣一些適用於當下和未來的智慧。這種“嚮前看”的態度，是極其難能可貴的。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常容易迷失方嚮，甚至被負麵情緒裹挾。閱讀《君子以經綸》，就像在喧囂的世界中找到一處寜靜的港灣，讓我重新審視自己的生活，思考人生的意義。瀋先生的“經綸”之路，並非一帆風順，但他始終用一種堅韌而平和的心態去麵對，這種精神力量，足以穿透時空的界限，給予我們深刻的啓迪。
评分瀋鑒治先生的迴憶錄，《君子以經綸》，甫一齣版，便在颱灣書界激起瞭一陣漣漪。我是在一次偶然的機會下，在一傢獨立書店的角落裏發現它的。書的裝幀素雅，封麵上那“君子以經綸”幾個字，透著一股沉靜的力量，讓我不禁停下腳步。初翻開，並未有驚心動魄的開篇，而是瀋先生以一種娓娓道來的姿態，開始瞭他的敘述。這種敘述方式，如同一位長者在夏夜乘涼時，不急不緩地講述他的人生故事，沒有誇張的辭藻，沒有刻意的煽情，隻有真誠的迴響。 作為一名對颱灣近代史略有涉獵的讀者，瀋先生的成長軌跡，恰巧與這片土地經曆的時代變遷緊密相連。從他年少時的求學經曆，到後來投身於社會服務，再到最終在特定領域內深耕細作，每一個階段都仿佛是一麵鏡子，映照齣那個時代颱灣社會的種種側影。我尤其對書中關於早期教育製度的描寫感到興趣。在那個物資相對匱乏的年代，知識的獲取似乎更加純粹，也更顯珍貴。瀋先生對老師的敬意，對學問的渴求，都深深觸動瞭我。他筆下的校園生活，沒有如今充斥著電子産品和標準化教學的影子，而是充滿瞭人與人之間最樸素的情感交流，以及對知識最本真的探索。這種溫情脈脈的描繪，讓我對那個年代的颱灣，有瞭更深一層的理解。
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