中國曆代纔媛詩選 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　十六世紀下半葉，明代文人率先揭開纔女詩文挖掘瀋埋、搶救散逝的補遺工程，田藝蘅《詩女史》誠為典範。明季鍾惺《名媛詩歸》繼承田氏「頌詩、知人、論世」的編選方針，又獨齣其詩評傢的閱讀策略，展示瞭十七世紀初葉一位男性讀者觀想曆代纔媛詩心的途徑。本輯詩選以田、鍾二書為底本，時代起自上古以迄元代，彆為：古逸詩經、漢魏、兩晉南北朝隋代、唐五代、兩宋、遼金元等六編。

　　各詩置列纔媛「傳略」，以明其詩歌本事；又引鍾惺評點匯入，提供一個權威詩評傢的閱賞眼光。本書願藉田、鍾二氏的編選視角，開啓二十一世紀現代讀者幾種可能的閱讀視界：或投身於曆代纔媛繽紛多樣的詩事中；或漫步於明季幽冷奇峭的閱讀空間裏；或締建一個溝通曆代纔媛與明代文人詩學心靈的創意對話平颱。本書誠摯邀請對中國纔女詩歌有興趣的讀者迴眸凝視，共同穿越中國文學的甬道，與曆代纔媛進行一場詩歌祕會之旅。

好的，這是一份圖書簡介，內容不涉及《中國曆代纔媛詩選》： 《山河入夢：宋代文人雅集與士大夫生活圖景》 本書簡介 本書以北宋至南宋時期為經緯，深入剖析瞭當時文人士大夫階層的生活圖景、精神世界以及他們所構建的獨特的文化生態。不同於側重於文學史流派梳理的傳統著作，本書旨在通過對宋代文人雅集、園林飲宴、書畫創作、詩詞唱和等具體場景的細緻描摹，還原一個立體、鮮活、充滿儀式感的士大夫社會。 一、 雅集的生成：從政治實用到文化自覺 宋代文人士大夫群體，在經曆瞭唐末五代的劇烈動蕩後，形成瞭對穩定、秩序和內在精神需求的強烈渴望。這種需求，催生瞭“雅集”這一獨特的社會實踐。本書首先探討瞭雅集從最初的政治聯誼或酬唱慰藉，如何逐步演變為一種高度儀式化的文化自覺行為。 1. 場所的選擇與意義的構建： 雅集不僅是文人相聚的物理空間，更是他們構建“理想共同體”的精神場域。我們詳述瞭蘇杭地區的“西園雅集”模式的興起，以及文人對特定山水（如嶽麓書院、杭州西湖周邊）的偏愛。這些場所的選擇本身就蘊含瞭對“隱逸”與“入世”之間微妙平衡的追求。 2. 儀式化流程的解析： 一次典型的雅集，從邀請函的措辭、賓客的服飾、席次的安排，到焚香品茗、投壺擊鼓、分韻賦詩的流程，無不體現著宋人對“禮”與“度”的精妙把握。本書通過對相關筆記、尺牘的考證，重構瞭這些儀式背後的社會心理學基礎——通過規範化的行為，來對抗外部世界的動蕩與不確定性。 二、 審美與精神的交融：宋人的“趣味”哲學 宋代文人的生活美學，是建立在對“理”與“趣”的深刻理解之上的。他們不再盲目追求唐代的宏大敘事，轉而將目光投嚮日常生活中的細微之處，發展齣一種內斂、精緻、富有哲理意味的審美體係。 1. 幽趣的追求與“點茶”的藝術： 茶道在宋代上升為一種與哲學思辨緊密結閤的藝術形式。本書詳細闡述瞭宋徽宗時期“鬥茶”的盛行及其背後的精英文化傾嚮。點茶的技藝，從水溫的控製到茶筅的運用，再到“湯花”的形態，都是對“精微處見真理”這一理念的實踐。每一碗茶湯的升沉聚散，都影射著個體在宇宙洪流中的頓悟瞬間。 2. 園林：從實用到心性的棲居地： 宋代文人園林的設計理念，是其審美觀的集中體現。與前代注重磅礴氣勢不同，宋代園林追求“小中見大”、“藏拙”之美。我們分析瞭以範成大的“浣花溪草堂”為例，探討瞭文人如何通過疊石理水、栽植花木，將自然元素納入私人視野，創造齣一個可供自我對話和冥想的“心性之境”。 三、 士人的社會責任與“圈層政治” 盡管宋代文人熱衷於雅集和隱逸，但他們始終未曾真正脫離國傢治理的核心。本書探究瞭文人圈層如何通過非正式的渠道，影響政治決策，形成瞭獨特的“圈層政治”生態。 1. 尺牘的權力與友誼的粘閤劑： 尺牘，即書信往來，是維係文人士大夫關係網最重要的工具。本書篩選瞭如蘇軾、歐陽修等人的大量私人通信，分析瞭其中蘊含的政治暗示、信息傳遞以及對彼此仕途的隱晦乾預。這些信件構成瞭當時信息流通的另一條隱秘渠道。 2. 藝術贊助與政治資本的交換： 文人的藝術創作並非孤立的個體行為。書畫、碑刻的創作往往與官員的晉升、地方建設、甚至皇室的審美導嚮緊密掛鈎。本書揭示瞭例如米芾這類“藝術經紀人”式的人物，如何在不同派係之間穿梭，通過對藝術品的品鑒和收藏，構建自身的政治資本。 四、 物質文化與精神生活的映射 宋代物質生活的極大豐富，為文人的雅集提供瞭物質基礎，而這些物質載體也反過來塑造瞭他們的生活品味。 1. 瓷器與文房清供： 從汝窯的含蓄天青色到定窯的精美印花，宋代瓷器在文人審美中占據瞭重要地位。它們不再僅僅是日用品，而是提升生活意境的“清供”之物。本書將梳理當時文房用具，如端硯、竹製筆筒、象牙鎮紙等，如何成為文人日常精神寄托的載體。 2. 飲食的精緻化與地方風味的融閤： 宋代的飲食文化發生瞭顯著變化，從宮廷到民間都追求精細。對於文人士大夫而言，宴飲不再是簡單的酒食，而是展示教養和地域認同的場閤。我們考察瞭當時食譜筆記中記載的精巧菜式，以及文人在外地任職時，如何通過推廣或改良地方食材，來標記自己的文化身份。 結語：宋代士人的內在張力 《山河入夢》最終指嚮宋代文人一個核心的內在張力：他們既是深諳世故、積極入世的官員，又是追求“獨善其身”、寄情山水的哲人。這種張力，使得他們的生活充滿瞭詩意、儀式感和一種不易察覺的憂患意識。本書試圖帶領讀者跨越時空，走進那個精緻、復雜而又充滿生命力的宋代士大夫世界。

评分☆☆☆☆☆

我對《中國歷代纔媛詩選》這本書的期待，是它能夠打破傳統性別框架下的文學評價。長久以來，文學史的書寫常常以男性為中心，女性創作者的聲音相對被邊緣化。我希望這本書不僅僅是羅列一些女性的詩作，更能透過這些詩歌，深入探討女性在特定歷史時期所麵臨的社會壓力、性別角色限製，以及她們如何在這樣的環境中，透過詩歌尋求自我錶達與精神寄託。例如，某些描寫閨怨的詩，也許錶麵上是為愛情傷感，實際上可能隱藏著對自由的嚮往，或是對當時社會價值觀的質疑。我很想知道，編者在選取詩歌時，是否有意識地去呈現這種深層的意涵。此外，如果書中能夠在詩歌之後，附上一些學術性的導讀或賞析，從現代的角度來解析這些作品，例如從女性主義的視角，或是從文學史的演變來分析，那將會極大地提升這本書的學術價值與閱讀深度，讓讀者不僅能欣賞詩歌之美，更能理解其背後的時代意義。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國歷代纔媛詩選》，光看書名就有一種穿越時空的浪漫感。我常常在想，歷史上那些著名的文人雅士，他們身邊總會有纔貌雙全的妻妾、紅顏知己，但真正留存下來、被我們熟知的，往往是男性詩人。這本書的齣現，恰好填補瞭這樣一個空白，讓那些被歷史薄霧遮蔽的女性詩人，重新站到聚光燈下。我很好奇，編者是如何界定「纔媛」這個範疇的？是單純指有纔華的女性，還是也包含著一定的社會地位或傳奇色彩？我特別期待書中能收錄一些較為冷門、鮮為人知的纔媛詩作，或許她們的詩風更為樸實，情感更為真摯，沒有經過太多後世的解讀與演繹，更能觸動人心。另外，如果書中能附帶一些纔媛們的生活背景介紹，她們的生平故事，那將會更加豐富閱讀的層次。例如，如果能知道某首詩是某位纔媛在特定睏境下所作，那同一首詩在不同的情境下，讀起來的感受也會截然不同。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到這本《中國歷代纔媛詩選》的書名，我真的是眼睛一亮！畢竟在傳統文史的範疇裡，談論纔子佳人的作品其實不少，但能夠專門梳理並匯集歷代女性詩人的詩歌，並且命名得如此典雅，著實讓人好奇。我一直覺得，女性的視角，她們在日常生活中的細膩情感、對社會的觀察，以及在時代洪流中的個人掙紮與堅持，往往能呈現齣與男性詩人截然不同的風貌。想像一下，那些身處深閨、受限於禮教的女子，她們的詩句裡藏著怎樣的壓抑與渴望？又或者，那些在亂世中挺身而齣、展現纔華的女性，她們的文字又會是怎樣的豪情與韌性？我非常期待能透過這本書，一窺她們內心世界的萬韆色彩，感受那份跨越時空的女性力量。而且，既然是「選」，就代錶著編者有其獨到的眼光與考量，想必會挑選齣最有代錶性、最能展現纔媛們各自風采的作品，這本身就是一種學術與藝術的雙重探索，讓人迫不及待想翻開細讀。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對《中國歷代纔媛詩選》抱持著一種非常實際且有點挑剔的期待。作為一個熱愛文學的讀者，我最在意的，還是書中詩歌的品質與編選的用心程度。我希望這本書不是東拼西湊，而是經過嚴謹考證與細膩篩選的結果。我期待看到那些真正能代錶各個時期女性文學成就的優秀作品，而不僅僅是為瞭湊數而收錄一些平庸之作。更進一步，我希望書中對每位纔媛的介紹，能有基本的生平事蹟、創作背景，讓讀者對她們有初步的認識。如果能有一些關於詩歌賞析的部分，哪怕是簡短的點評，也能幫助讀者更好地理解詩歌的意境和價值。尤其是在颱灣，我們接觸到的中國古代文學，很多時候是經過篩選和簡化的，我希望這本書能提供一個更全麵、更豐富的視角，讓我們看到中國女性文學曾經擁有的璀璨光輝。我個人比較不喜歡過於學術化、枯燥的導讀，更偏好那種既有學術性，又不失文學趣味的賞析，能夠引起讀者的共鳴，讓詩歌「活」起來。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《中國歷代纔媛詩選》這個書名時，腦中立刻浮現齣許多歷史畫麵。我總覺得，女性詩人的作品，往往藏著一種不為人知的細膩與堅韌。她們的詩句，也許不像男性詩人那樣充滿傢國情懷的宏大敘事，但往往能觸及人心的最柔軟之處。我特別好奇，這本書會收錄哪些朝代的纔媛？從漢魏六朝的卓文君、蔡琰，到唐宋的薛濤、李清照，再到明清的顧橫波、吳藻，每一個時代的女性，她們的生活境遇、文化背景都不同，她們的詩歌風格也必然有所差異。我期待能看到這種跨越時代的對比與傳承。我想知道，在不同時代，「纔媛」這個概念是否有變化？她們的創作題材、抒情方式又有何不同？例如，我對李清照的詞風深感著迷，那種婉約又帶有北宋末年傢國離亂的愁緒，總是讓我迴味無窮。我希望這本書能有這樣的深度，而不僅僅是簡單的詩歌匯編。