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200 幅罕見曆史圖片．60段百年前西方史料
親見親聞還原洹上村．活靈活現細說袁世凱

　　袁世凱究竟是怎樣的人？曆來眾說紛紜。袁世凱其實一身的矛盾：生就一副莊稼漢的麵孔，卻有「國之能人」的肚腸，人不足五尺卻是中國近代第一個「職業軍人」，倡言改革卻一妻九妾，相信風水和宿命，一生辦國事無數，卻留下「竊國」之名。

　　比之國人的臉譜化，當年西人的報刊雜誌卻對袁世凱有幾乎全然不同的描述和評價，且關注熱度經年不衰。光1900年至1916年的《紐約時報》就有超過500篇的時文涉及到袁世凱，讀來讓人有另一人之感。

《絕版袁世凱》之所以稱絕蓋齣於三：

　　一曰「史料絕」。大量有關袁世凱的圖片史料包括口述迴憶，或者來自於100年前西人報刊，或者由其親人，身邊人提供。其中不少為首次公開發錶。

　　二曰「文風絕」。作者秉承《絕版李鴻章》的風格，以輕鬆詼諧的筆調講述一個「沉重的袁世凱」

　　三曰「親曆」。作者三下河南，造訪袁世凱齣生地項城，最後歸宿地安陽，首次完整還原業已消失的「項城袁寨」和「安陽洹上村」並親繪瞭復原圖。

　　全書對袁世凱的刻劃描繪細節逼真，入木三分，令讀者如聞其聲，如見其人。

作者簡介

張社生

　　1984年在上海文廣集團任文藝編導，1994年獲美國紐約理工學院傳媒藝術係電影和電腦特技專業碩士學位，後在美國從事電視製作和電影獨立製片人工作。

　　2001年迴國發展，多次和中央電視颱閤作，其作品在國內外多次獲奬。其參加執導的《森林之歌》獲得第24屆中國電視金鷹奬電視記錄片最佳編導奬。創作手法強調聲畫的作用，擅長在作品中設計跌宕起伏的奇特節奏效果。所著《絕版李鴻章》獲得2009年上海圖書奬。

第一章　袁世凱素描
作為男人的袁世凱 / 017
袁世凱的女人緣 / 020
袁世凱的那雙眼睛 / 024
袁世凱體壯如牛 / 028
不明大勢卻能辦好差 / 032
「視黃金直如土塊」 / 038
辦事嘎□脆，什麼人都敢用 / 042
耐得罵　死豬不怕開水燙 / 044
從喜歡侃大山到謹言慎行 / 046
開會喜歡慷慨陳詞 / 049
和孫中山比袁世凱的演講差一個檔次 / 050

第二章　北洋袁世凱
小站練兵前的「買辦袁世凱」 / 058
軍人袁世凱 / 062
《三大紀律八項注意》的前世今緣 / 068
袁世凱手下的龍虎豹 / 071
山東巡撫任上，義和團發不瞭功 / 077
直隸總督袁世凱，全國勞動模範 / 082
袁世凱和慈禧太後 / 088
袁捲入瞭後慈禧時代的權力鬥爭 / 094
袁世凱這次真給嚇著瞭 / 099
袁世凱與攝政王載灃 / 102
紐約時報記者訪問袁世凱 / 107

第三章　尋找消失的洹上村
洹上村，中國第一村 / 114
洹上村是怎樣消失的 / 115
洹上村消失算什麼？ / 116
袁世凱為何對洹上村一見鍾情 / 118
再現洹上村 / 121
「城堡」來自於一個一世的惡夢 / 122
住宅院玄機重重 / 128
外中內西，老袁也時尚 / 129
誰說袁世凱不會寫詩 / 130
「養壽園」有點中南海 / 132
洹上村循環經濟搞得好 / 138
袁世凱用錢的秘密 / 140
洹上村其實有點怪 / 142
自己沒墨水，孩子身上補迴來 / 144
袁世凱在洹上村的日子怎麼過 / 150
潛伏在洹上村裏的「電報房」 / 155
袁世凱也怕「拆遷釘子戶」 / 158
洹上村裏住瞭多少人 / 159
親曆者揭秘袁傢人生活起居 / 163

第四章　袁世凱齣山
袁世凱齣山 / 191
大總統沒有安全感 / 198
想當年「竊國大盜」是「救世主」 / 204
媒體惡炒袁世凱 / 207
半新半舊最受歡迎 / 209
袁大總統演的三場「老戲」 / 212
倒是袁世凱磨磨蹭蹭 / 214
徐世昌說袁世凱 / 215
袁世凱剪辮子 / 218
和革命黨人短暫的「愛情」 / 220

第五章　最後的袁世凱
袁世凱和日本 / 231
一蟹不如一蟹 / 240
中南海裏的袁世凱 / 242
終究想當皇帝 / 246
敗在沒做好新老乾部交替 / 253
帝製輸在臨門一腳的日本人 / 260
袁世凱最後的日子 / 266
歸去來兮　袁林 / 271

前言
張社生

　　革命啦，運動啦！
　　每次來時都是轟轟烈烈，
　　每次都以十二級以上的破壞力橫掃韆軍如捲席。
　　而且每次鼓吹者都嚮國人保證，這次將徹底開創一個全新的時代。
　　我們總是一次次相信，
　　一次次地湊熱鬧，
　　一次次地賠上老命。

　　誰叫我們這個民族就好一驚一乍的熱鬧。誰叫我們相信不需要長期努力，羅馬可以在一天之內建造成功的神話。

　　這不？突一日，有人登高一呼：革命啦！馬上漢口街頭風起雲湧。熱鬧過後，隻是沒瞭辮子。月亮還是那個月亮，趙莊還是那個趙莊。

　　查「革命」二字，老祖宗的字典裏沒有，據說是東洋貨。但是「革命」二字一經傳入，立刻成瞭咱們使用頻率最高的詞。也難怪，中國以前雖沒有這個詞，但是這些個事兒已經乾瞭三五十迴瞭。

　　「革命」是什麼，其本意是有話不好好說，「我手拿鋼鞭將你打」。

　　可是中國人後來所說的革命，已經和剛傳入的本意大不一樣，從一個中性偏貶的詞變成瞭褒義詞。政客往往用之標榜自己，給政敵於「革命」二字前再贈送一個「反」字。我納悶瞭，不是都說咱們是浸泡在儒教文化中的「化民」？曾幾何時，「中庸」二字被走極端的「革命」二字給換瞭？

　　多想想就能想通：中國人多，擠得很。特彆自乾隆後，人口上瞭四億！一位十八世紀在北京工作的傳教士明確指齣：「人口過多，迫使中國人不養牛羊，因為供養牛羊的土地必須用來養活人。」

　　人多地少，慢慢地養成瞭潛意識裏的一種極端的自我保護能力：非排擠打擊隔壁的王二，否則不能得那一畝二分地。

　　所以我們這個民族有一種劣根性叫做「窩裏鬥」。

　　血淋淋的「革命」二字傳入中國，於「漢奸」、「賣國賊」外，咱們又多瞭一種打壓彆人的手段。

　　我以前很少看民國曆史，大學期間最不喜中國現代文學史。為甚？因為咱們的先人動不動就給人貼標簽，戴帽子。

　　曆史，管他好人壞人，把人傢乾過的那些個事兒原原本本地都端將上來，我等自有評斷。不是說：「人民群眾是最偉大的，而我們往往是幼稚可笑的」嗎？到瞭節骨眼上就不這麼想瞭。

　　晚清民初，梁啓超提齣「隻問政體 ，不問國體」，以為堅持這條就能救中國。這百年來的曆史多次證明，隻問上層建築不問基層「群體」是最大的書呆子氣。曾幾何時起，世界上的製度條文或多或少地都被引入中國。熱鬧後，留下什麼？

　　你不能說引入者動機不純，隻是這些個舶來品實踐下來，不是水土不服就是被稀釋、被同化，最後被扭麯瞭。

　　強勢者如我們的偉大領袖，窮晚年精力發動「文革」，還引經據典說：「馬剋思主義的道理韆頭萬緒，歸根到底就是一句話，造反有理。」最後也不得不對尼剋森感嘆道：他「沒有改變世界，隻改變瞭北京附近的幾個地方」。

　　為什麼？

　　這就引齣一個中國特有的「群體」現狀。

　　大清國和彆的主要大國比，不在經濟的高低，人口的多少。最大的不同就是「群體」沒有「被近代」過，整個國傢不是人傢所說的近代意義上的國傢。

　　咱們大清國基本分兩塊，一個是皇傢，一個是「臣民」。用袁世凱的話說：清隻是一個朝代，不是一個國傢。

　　清國就像一個大村子，皇傢是村中的大東傢，皇上是大東傢掌櫃的。圍繞著這傢大戶，有一批稱之為一品、二品……跑腿的和幫閑的，剩下的絕大多數人傢都是日齣而耕、日落而息的小散戶。

　　平時大東傢居高牆深宅裏，吟詩作畫，和大傢老死不相往來，隻在鞦後收租子時纔打下照麵。

　　所以咱們這個大清國，和曆代王朝一樣，曆來是「東傢的事兒東傢管」，「百姓的事兒百姓管」，是個比較極端的二元社會。

　　因此彆指望，有什麼事兒老百姓會拿命來捍衛。「群體」沒有「國傢」概念，不會和你同生死共患難。

　　用眼下一句文縐縐的話說叫「沒有公民意識」。生活的艱難和社會的排他性，讓每個個體都將防衛的底綫畫到自傢門口。
 
　　這纔是問題所在。這些問題百年來也沒有徹底解決。

　　君不見，為瞭一個公用麵積裏的醬油瓶位置，筒子樓裏的知識份子可以大打齣手；打後當事人還能迴到鬥室，鎮定自若地寫齣一篇「主鏇律」的好文。

　　君不見，走遍中國，公路旁的樹上到處掛著丟棄的白塑膠袋，在風中嘩啦啦作響，不禁使你想到拜倫的詩：「……你的旗幟雖破，而仍飄揚天空；招展著，就像雷雨似地迎接狂風。」

　　可是政客不管這些，人傢都喜歡自上而下入手，關起門來定幾項製度，容易而且政績看得見。好樣兒的如光緒皇帝，數韆年的舊製度，人傢103天裏發瞭數十條手諭就想改變，後來一個上午就讓人給廢瞭。事後發現除瞭康有為們憤怒外，國人大多事不關己，高高掛起。百姓鬧不明白「變法」，大夥兒最多把它看成是大東傢的老媽和兒子吵嘴。齣於數韆年頂禮膜拜的「孝」，大夥兒指不定還認為老媽有理呢！

　　再說，政客也沒有這個能耐，他們有的隻在位子上三五年，多則十多年，最極端如康熙同誌乾「革命工作」60年，能根本上解決什麼問題？

　　啓超同誌，說到底，從來沒有「被近代」過的國人是消受不起你這個「政體」、「國體」的。所以我的觀點是「不問政體，不問國體，隻問群體」。

　　有什麼樣的人民就有什麼樣的政府。彆怪東怪西的，問題就齣在「群體」自己。

　　根本的還是要從一個個個體做起，「群體」好纔是真的好！

　　群體是「半野蠻人」狀況，製度裝扮得再漂亮，標榜得再先進也會露餡兒。

　　「群體」如果是優秀的，「被近代」過的，不二元社會的，再爛的製度也能發揮到美的極緻。

　　隻問「群體」，其實最難！因為要從娃娃抓起，要全民識字；培養公民意識，消除「患不均」之感。

　　這類事兒聽起來語不驚人，做起來沒轟動效應，而且十年八年看不齣效果來。所以任何政客都喜歡奢談短平快的「政體」和「國體」，他也知道這是治標不治本的事兒。

　　不要相信羅馬是可以一天建造齣來的。

　　也不要相信民初的悲劇是有一個特彆「孬」的人直接造成的，以為曆史上沒這個人就一切OK瞭。

　　袁世凱何人？不過一政客也，最多是偉大的政客（政客稱偉大的大有人在）。

　　政客的專業就是看風使舵，投人所好。如果這手不會就不是專業政客。

　　試想，如果20世紀最初幾年，「群體」沒有立憲的思潮，袁世凱不會貿然去充當那個「立憲派領袖」。

　　如果1911年，大半個中國的「群體」都不想試試共和，他也不會說：「世凱深願竭其能力，發揚共和精神，滌蕩專製之瑕穢。」

　　如果1915年鞦，「群體」沒有厭倦瞭共和的吵吵鬧鬧，想「老主子」瞭，袁大總統也不會去打造那把龍椅，「洪憲」一迴。

　　說得明白點兒，民初的那些事兒和任何個人都沒多大關係，全在那時的社會。

　　後人看這段曆史，彆忙著貼標簽。

　　特彆要注意的是，那會兒大夥兒的想法老在變，絕不能拿1909年上半年的民意去套下半年的事兒，到瞭1911年更是一天一個「民意」。也難怪，三韆年未有之大變局，睡瞭三韆年，一覺醒來，發現烏龜要跑到終點瞭，這下急啊！正所謂「清朝的突然滅亡，現代的東西被嫁接在瞭幾韆年的樹上」。（紐約時報語）

　　瞭解這些，你再來看袁世凱，就不會說他一會兒忠於大清，一會兒齣賣大清瞭。

　　所以本書特彆在意袁世凱當國那段時期的社會「時文」和同代人、身邊人的迴憶，在意曆史的原汁原味；特彆在意國外報紙在這方麵給我們留下的諸多細節。這也算是一絕吧！

　　為市場計，本想演義一下袁世凱。後來一想，自己從不看武俠，也不翻演義，做不來！所以本書將不會模仿《明朝那些事兒》，以強烈的個人情感，近似武俠的筆調，去「英雄」、「狗熊」主人公。這裏沒有結論，結論由您自己給。

張社生於北京朗琴園
二○一○年三月二十四日

第一章
袁世凱素描

　　袁世凱其實一身的矛盾：生就一副莊稼漢的麵孔卻有「國之能人」的肚腸；人不足五尺卻是中國曆史上第一個「現代職業軍人」；倡言改革，卻一妻九妾，相信風水和宿命；一生為國事無數，卻留下「竊國」之名。（圖為當年荷蘭畫傢鬍博所繪袁世凱像）

袁世凱大事記（1859～1893）

1859年

1876年

1878年

1879年

1881年

1882年

1883年

1885年

1891年

1893年

17歲

19歲

20歲

22歲

23歲

24歲

26歲

32歲

34歲 9月16日，袁世凱齣生於河南省項城縣袁寨村。字慰庭（或慰亭、慰廷），彆號容庵。

應考舉人落榜。10月，和陳州的於氏在傢鄉結婚。

在陳州辦起瞭「麗澤山房」和「勿欺山房」兩個文社，同時捐「中書科中書」。

在陳州結識瞭來此地當塾師的天津孝廉徐世昌。

在上海的妓院結識瞭妓女瀋氏。後去山東登州，投靠吳長慶門下，任幫辦文案。

袁隨吳長慶赴朝平亂，負責前敵營務處。10月，清廷賞以同知補用，並賞戴花翎。

為朝鮮王訓練新建親軍。

李鴻章奏派袁為「駐紮朝鮮總理交涉通商大臣」，以知府分發，補缺後以道員升用，賞加三品銜。

嗣母牛氏病故，袁奉旨在傢鄉服喪百天。

5月，補授袁為浙江溫處道員，仍然留在朝鮮署事。