更好的生活

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具體描述

這是屬於詩的年紀,除瞭嘴砲,當然也有些真實的睏擾

★詩,是世上最美好的事--
最優秀的詩評傢!淩性傑、吳岱穎 繼暢銷作《找一個解釋》後 再度攜手
25篇從「詩」開始、美好生活的讀本

★我們相信,更好的生活。
跨世代知名詩人 隱地∕吳晟∕陳育虹∕陳義芝∕林婉瑜∕羅毓嘉∕林育德
全國兩百多位校長、老師 同聲推薦

  徐誌摩的詩說,在黑夜的海上,我們互放的光芒。
  我們說,當互放的光亮暗下以後,這世界仍有其他的光亮可以相信。
  集詩人、作傢、老師身分於一身的吳岱穎與淩性傑,帶領大傢進入詩歌的大海,精選徐誌摩、馮至、卞之琳、餘光中、商禽、鄭愁予、隱地、楊牧、吳晟、陳育虹、陳義芝、陳黎、嚮陽、羅智成、莫那能、焦桐、顧城、瓦曆斯.諾乾、海子、許悔之、林婉瑜、羅毓嘉、林育德等二十五傢詩作討論。從徐誌摩到林育德,時間縱橫七、八十年,空間從颱灣綿亙至整個中國大陸,可謂是一本全方位頗具代錶性的抽樣性詩評和詩賞析選集;在詩句間行走,娓娓道齣許多生命的故事:在興趣與責任間抉擇、為師者與學生間難以言喻的情感聯係,以讀一首詩起,麵對生命這個又苦又甜的命題。

無立足之地,以性命相搏,用故事來換。
現實生活是張夢之網,太多時候,我們在裏頭迷路跟自我禁錮到不知所以。
詩人來開藥引,藥單上一首首都是詩的名。
心靈的黑暗跟夢想無邊無際,是詩,讓所謂的現實成立。
務必睜大眼看清楚恐懼跟慾望的規模,無論青春還是年少,在詩裏,都能找到答案。

去讀一首詩吧,同時認真地去生活。
當自己的存在被打開的時候,也就是世界開啓它自己的時候。

★淩性傑與吳岱穎的  詩 與 生活

  那些影響生命至深的作品,至今仍然無法忘卻。我用自己的生命經驗詮解詩篇,同時也在這些詩篇裏看見瞭自己的歡笑與哭泣。我更加確定,生活沒有標準答案,詩也沒有標準答案。我在其中,領略到無與倫比的自由。詩是我的信仰,是我抵抗無聊無意義的憑藉。人生中有詩意的陪伴,是最幸福的事。-淩性傑-

  我們總習慣在掐頭去尾之後,給所有的故事最素樸的解釋。但那並不足以解釋一切。單純是危險的,我們在殘缺之中,在不完整之中,看不見事物真實存在的樣貌。隻是我們無法不渴望單純,單純的愛人與被愛,付齣與獲得,隻有不斷地--要,直到對方從那痛苦中生齣敵意與漠然,把人格中最負麵的質素都推到瞭極端,然後,戰爭就來臨瞭。-吳岱穎-

作者簡介

淩性傑

  生於高雄市。天蠍座。師大國文係、中正中文所碩士班畢業,東華中文所博士班肄業。曾獲颱灣文學奬、教育部文藝奬、林榮三文學奬、中國時報文學奬、中央日報文學奬、梁實鞦文學奬。相信所有美好的事物,熱愛詩意的生活。現任教於颱北市立建國中學,著有《有信仰的人》、《有故事的人》、《愛抵達》、《2008╱淩性傑》、《燦爛時光》等書。個人部落格:blog.yam.com/lschjet

吳岱穎

  1976年生,颱灣省花蓮縣人,師大國文係畢業。曾獲林榮三文學奬新詩首奬、時報文學奬新詩首奬、國軍文藝金像奬小說首奬、教育部文藝創作奬散文首奬,及花蓮文學奬、後山文學奬、全國學生文學奬等。曾獲全國語文競賽中學教師組作文第一名、朗讀第一名。著有個人詩集《鼕之光》、《明朗》,與淩性傑閤著散文《找一個解釋》、《更好的生活》。現任教於颱北市立建國高中。

著者信息

圖書目錄

【推薦序】詩與思的高度結閤──序《更好的生活》 ∕隱地
【詩傢推薦】吳晟∕陳育虹∕陳義芝∕林婉瑜∕羅毓嘉∕林育德

偶然與巧閤 徐誌摩〈偶然〉
事物的相關 馮至〈十四行集.十六〉
前麵的風景 卞之琳〈斷章〉〈無題一〉
一樣的月光 餘光中〈雙人床〉
比所有的事物更遙遠 商禽〈遙遠的催眠〉
走嚮天地的時候 鄭愁予〈寂寞的人坐著看花〉
我在…… 隱地〈人體搬運法〉
夢中潮聲侵岸 楊牧〈瓶中稿〉
默默 吳晟〈我不和你談論〉
肉身道場 陳育虹〈行草〉
未完成的情詩 陳義芝〈手稿〉
現代詩生活 陳黎〈在我們生活的角落〉
計程車政治學 嚮陽〈立場〉
陪我去遠方 羅智成〈荀子〉
堅強與溫柔 莫那能〈落葉〉
食慾人生 焦桐〈我將再起〉
愛與毀滅的簡曆 顧城〈簡曆〉
請問芳名 瓦曆斯.諾乾〈關於泰雅──給你一個名字〉
春暖花開 海子〈麵朝大海,春暖花開〉
寂寞的季節 許悔之〈大翅鯨的鼕日旅程〉
如果遠方有戰爭 淩性傑〈有信仰的人〉
啊,生活 吳岱穎〈C’est La Vie──在島上〉
愛的長泳練習 林婉瑜〈泳〉
男孩路五十六號 羅毓嘉〈迷藏〉
完整的他方 林育德〈晾著〉

【後記】
鬍桃裏的宇宙 ∕吳岱穎
最幸福的事 ∕淩性傑

【附錄】作者篇目∕引詩齣處∕推薦書單

圖書序言

後記1

鬍桃裏的宇宙

  世界疊覆著自己,等待展開的瞬間。它不畏不避,不逃躲不隱藏──隱藏隻是人們主觀的意嚮。但我們總以此責問,像是迷宮中的老鼠,聚於一隅相互撕咬鬥爭,苦無齣路,遍體鱗傷,卻不知道答案就在眼前。

  *

  從二○○九年開始,我與性傑決定閤力撰寫現代詩詮釋,作為《找一個解釋》的第三部麯。這其實起源於一個單純的心念:對於一切文學作品,都必須結閤自己的生命體驗去閱讀,纔能讀齣其中深藏的滋味。所以我們決定不用教科書式的作者和題解,不以製式化的知識堆砌來介紹作品,而以散文創作的形式來進行詮釋,目的就是為瞭讓讀者能夠更親切地貼近作品本身。

  在這些篇章裏,我們不約而同的採取瞭同一種寫作策略:先是從自己的生活經驗齣發,找到可以跟詩作本身相呼應的部分,然後再慢慢契入詩作,簡單的介紹詩人和詩作的背景,並且進行形式和意義上的詮釋。我相信這樣的寫作策略目的是很明確的,其用意就在於告訴讀者,特彆是在教育體製之中,長期對於文學作品的閱讀有所誤解的學生:現代詩絕非詩人的囈語。它真切可懂,真實可感,並且與我們的生活息息相關。

  接下來的說法或許帶點神祕主義的味道。我私自以為文學作品如同一扇窗,不僅僅是讓人透過窗口看見天空,人們也能夠透過窗口窺見室內所發生的一切。不僅如此,那在窗玻璃上隱隱照齣的,其實不正是我們自己的倒影嗎?因為人事物交相摺射映現,是人們在世界之中存在的真實樣貌,是以當下的存在擁有更多詮釋的可能;而詩更是這樣一種存在,能夠溝通天地神人,揭示事物的本質,所以當我等試圖以自己的角度理解世界,世界總有辦法提醒我們:要以原初的麵貌尋我,否則不如相忘江湖。

  當我的存在被打開的時候,也就是世界開啓它自己的時候。原諒我在這裏竊用史蒂芬.霍金的書名,但我並沒有要談論科學的意思。物理學傢對於時空關係提供瞭種種模型,他們相信高維空間是存在的,研究事物存在的方式,有助於揭破宇宙的奧秘,並且找到物質與力量的根源。我想那其實更接近於一種隱喻,以某種方式告訴我們,一沙一世界,一花一天堂。甚至更專斷地說,除瞭透過詩人的眼睛,除瞭詩,我們彆無其他尋得天堂的方式。

  所以我們閱讀文學作品,尤其是詩,其實是為瞭要看見。看見這個世界,也看見我們自己,創造自己最大的可能。美國女詩人林妲.派斯坦(Linda Pastan)說,寫詩是一個探索發現的過程,它提供瞭一個管道,使我們發掘齣自己其實瞭解卻不自知的東西。而我們讀詩也正是為此。如同偉大的波赫士說的,每當我們重讀但丁或莎士比亞的某一句詩時,在某種意義上我們也成瞭創作這詩句時的但丁或莎士比亞。

  因為所謂「自我」,這個我們以為是獨一無二的東西,其實是最普遍而無差彆的。每個人心中都有一個「自我」,它讓我們與他人有所分彆,卻又自行抹除瞭這個分彆。所謂的「獨一無二」變得根本不重要,因為我們完全無法確定那究竟是什麼。我們隻有透過閱讀與反思,不斷感知、擴大內在的這個自我,纔能知道我是誰,知道是什麼共同參與組建瞭這個我,知道自己存在的目的與意義。於是詩的價值就呈現在我們麵前瞭:詩就是讓一切敞亮無遮蔽的鑰匙。

  當我們能真正的讀一首詩,讓詩帶我們上升到存在的高度,俯瞰迷宮花園,透視鬍桃裏的宇宙,則我們的活著,同時也就是在著瞭。

  這就是詩給我們的保證。這就是更好的生活。

吳岱穎

後記2

最幸福的事

  詩是我的信仰。

  讀詩與寫詩的時候,我彷彿進入一個神祕的宗教儀式,說要有光就會有光。詩讓我忘卻煩憂、日常的瑣碎與疲勞。詩讓我微笑,看見另一個完美無瑕的宇宙。詩帶來想像,驅趕現實與功利,為我保存瞭歲月的靜好。麵對生活本身,我快樂的憑藉隻有詩。

  詩意的生活,是多麼難得。現實環境扼殺瞭詩的可能,我卻一再渴望詩意的生發。藉由詩,抵抗所有殘缺與醜惡。

  二零零六年,颱灣的高中教育在製度上有重大改變,「九五暫行課綱」倉促上路,二○○九年正式推行。新的課綱規定,高中三年要修習二十多門學科,一堆選修課程看似開放自由實則形成另一種閉鎖。國文與曆史兩科,無可避免的捲入意識型態鬥爭之中,喧擾不休。作為一個高中國文老師,我原來隻想本分的教書,盡力在我的課堂中排除那些無謂的乾擾。然而,當體製巨獸乾擾到教學現場,我知道自己不能再沉默瞭。新的課程結構裏,國文學科教學時數驟減,而考試的夢魘揮之不去。我既要麵對學生升學的需求,也必須在極度壓縮的時間裏分享知識與智慧的熱情。

  在我讀書、教書的曆程中發現,任何事物隻要與考試掛勾,學生就不會喜歡。那時,教育部規定瞭高中生必讀的四十篇古文,幾乎也暗示瞭考試的方嚮。為瞭讓學生對古文感興趣,我嚮《幼獅文藝》提瞭一個新專欄,結閤現代生活來談古文,由建中教師吳岱穎和我(當時任教於花蓮高中)輪流執筆。我們希望用知識散文的書寫方式介紹精彩的古文,同時也分享私自的生活體驗。從生活齣發,寫齣自己的感動,進一步把這份感動傳遞給讀者。課本裏收錄的文章,原來都是活生生的,隻是被選擇題與標準答案弄得僵死、毫無生氣。為考試而讀書的下場,就是讓自己的生活成為煉獄。隻有為瞭自己的生命而讀書,纔能讓自己不斷汲取源頭活水,發現那些感動人的力量。

  我也曾思索,為什麼要讀文學?

  閱讀文學作品對我來說,最大的意義就是理解他人,並且重新認識自我。對他人作品的理解,正也可以是自我的理解。所有傑齣的作傢都肯定讀經典的重要,在經典裏麵深刻認識永恆的人性。但閱讀經典的曆程有點辛苦,因為要先讀通,纔能找到感動。吳岱穎跟我各自認領自己喜愛的古文篇章,大量閱讀相關文獻,進行梳理、詮釋,同時提供個人的生活意見。後來這一係列文章結集齣版,是為《找一個解釋》。

  即便經過瞭一個世紀,現代中文教育那個古老的爭論還是陰魂不散。課本裏的文言、白話比例,總是跟意識型態、政治鬥爭牽扯絞繞。我們都太習慣用二分法去看待事情,民國初年不也這樣夾纏地談,說白話代錶進步、西化、現代化,文言就是守舊、保守、落伍……。如果能不斷反省,加上充足的論述空間,有些事情可以談得更細緻。颱灣現在麵對此類議題,往往變成激情的操作,實在相當危險。

  在教學現場,我一直覺得古文、詩詞比較好教。因為曆代以來充足的論述、闡釋,讓我在解讀文本時無所畏懼。相對的,現代詩文缺少詮釋,眾說紛紜往往造成教學的睏擾。特彆是對新詩的見解,言人人殊,諸傢詮解莫衷一是。西崑雖好,總是無人可作鄭箋。於是,岱穎與我試圖理清脈絡,用自己的生活為詩句做箋注。二○○九年一月開始,為期兩年,在《幼獅文藝》進行一係列的介紹,談我們喜愛的現代詩人與作品,企圖寫齣更好的生活。我們所能做的,頂多是提供一種可能,把諸多傑齣的新詩介紹給普通讀者。從三○年代的徐誌摩寫起,一直接續到一九八○後齣生的詩人,不斷的與詩對話,因而重新找到生活的意義。這些篇章如今收為一冊,取名為《更好的生活》。

  那些影響生命至深的作品,至今仍然無法忘卻。我用自己的生命經驗詮解詩篇,同時也在這些詩篇裏看見瞭自己的歡笑與哭泣。我更加確定,生活沒有標準答案,詩也沒有標準答案。被製式規範所宰製的世界,並不是我所喜愛的世界。讀詩的喜悅,是讓想像開放齣來,也讓意義開放齣來。我在其中,領略到無與倫比的自由。詩是我的信仰,是我抵抗無聊無意義的憑藉。人生中有詩意的陪伴,是最幸福的事。

  隻可惜,這薄薄一冊書中,所能分享的快樂實在有限。隻好等待來日,更完整的交代讀詩的樂趣。我惦記著這些傑齣的詩人:周夢蝶、洛夫、嚮明、楊喚、□弦、白萩、葉維廉、敻虹、席慕蓉、蕭蕭、白靈、楊澤、詹澈、劉剋襄、路寒袖、零雨、孫維民、陳剋華、羅任玲、鴻鴻、李進文、顔艾琳、唐捐、陳大為、廖偉棠、鯨嚮海、孫梓評、吳奇叡、楊佳嫻、陳雋弘……他們的詩歌都曾經照亮瞭我的生活,帶來新鮮的氣味。如果可以有下一本新詩詮釋的書,我希望更貼切的介紹這些詩人,分享他們的作品帶來的感動。

  生而為人,生而為現代人,我渴望著更好的生活。因為預期可以更好,這當下,也就意義俱足瞭。

淩性傑

圖書試讀

我在……
隱地〈人體搬運法〉

每天每天,我搬動著自己的身體與靈魂。從此到彼,或是從彼到此。偶爾搬動著他人,偶爾也被他人搬動,這之中便有許許多多關於存在的感受,值得記憶與訴說。

長久以來,不同的交通工具影響著我的視野,主宰瞭我認識世界的速度。移動的狀態不同,感官知覺就有瞭差彆。國中時期越區就讀,花好多時間在等公車、坐公車。夜間補習完迴傢的路上,我總是不願意麵對自己那怕生又疲憊的心靈,在公車上恍神、昏睡,因此常常坐過站。過站之後,到馬路對麵等迴返的公車,心情總是沮喪。尤其夜色迷離的雨夜,我隻身佇立於無話可說的昏燈下,更添蒼茫之感。潮溼的世界上,我就這麼站著。沉重的綠色書包裏,裝滿瞭青春期的迷惘,以及過於空幻的理想。我很懷疑自己到底是誰,為什麼一定要如此惶然的活著?人生有沒有其他的路,有沒有不同的走法?

我可以自由的移動身體,可是教育體製讓我不自由。那時想著,如果可以,我要去很遠很遠的地方,拒絕這種牢籠似的生活,以及永無止盡的考試摺磨。五點半起床,對鏡刷牙漱洗完畢,接著拎起書包衝嚮公車站牌。這就是日常,是我生活中不可避免的無聊和煩憂,沒有意外的話,我不會有時間好好的看清鏡中的自己,也不會知道這個世界有多大。七點十分到校以後,就進入一種重復的程序中,我寫完一張又一張的考捲,填上一格又一格的成績。每個下課十分鍾切割瞭我的活動狀態,限製瞭我對時間的想像。

或許那時,我的任何想像都是多餘的。

即使在國中三年級鞦天,我們終於齣發去畢業旅行瞭,我仍然無法從現實的惡夢中脫睏。因為學業成績的競逐,被劃分在前段班的我們,與中後段班的同學分據瞭兩個不同的世界。大人們頻頻為瞭股市點數操煩的同時,青春期的我們一樣不得閑,用各種數據綑綁自己。平時考交換改考捲的時候,我自以為公正無私,以最嚴苛的標準挑剔同學的捲子。一勾一勒稍有誤差,就會被我畫個大叉。加上我的苦悶無從宣洩便習慣牙尖嘴利的對付同學,人際關係因此嚴重跌停。我真實的麵對著荒蕪虛假,像海德格說的那樣,意識到瞭自己存在的焦慮不安。尋求著解救之道的我,很殘酷的發現,那解救其實隻是想像而已。

旅行中最慘的一天我記得,遊覽車從桃園開到瞭颱中自然科學博物館。我在場館中鑽來鑽去,無心探索館中的自然科學奧祕。前一天晚上為瞭細故,我與同班同學失和瞭。隻好冷麵以對,與他們保持距離,想像自己是在享受孤獨。科學博物館中人聲鼎沸,我與許多人擦身,然而自己的每一個腳步都好清冷。當我驚覺人群漸散,大叫一聲糟糕,那一刻我真是孤伶伶的瞭。館員告訴我,遊覽車已經齣發,在開往九族文化村的路上瞭。後來發現有一部彆班的車子還在等人上車,那個班的導師便收留瞭我,同時幫我聯係自己原班的車輛,約在九族文化村的餐廳會閤。

路途中我一再地想,沒有任何理由恨他們,我是自願被遺棄的。

一切都是自找的。

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