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　　在作者的心目中，骨董不應是藏在深宮大院的收藏品，而該是融入生活中的文物。有許多古董高貴不貴，是一般人都可享受到的美學生活。

　　本書記錄瞭作者多年來古董文物的收藏曆程，其收藏態度是兼具實用與欣賞的興味，故也是生活化的。其內容並非一般題材嚴肅的古董鑑定、古董通史或市場行情，也就是說，這不是一本專業性的古董參考書；作者著重的是其多年來的收藏經驗，及與行傢、店傢交手、交往的種種點滴，當然，也介紹瞭他本身收藏的各種骨董。古董商與收藏傢彼此間像朋友但又各懷鬼胎，且角色常互換，常常古董商既是商人也是收藏傢，收藏傢也常私下交易，搖身一變成為古董商人，颱灣有很多古董店就是收藏傢開的。每一個物件的製作與流傳，常隱含不少傢族的興衰榮辱。所以在古董的世界裏，不隻涉及器物本身的品相與曆史，也有很多相關的人與事，以及尋寶過程之樂事。

　　作者親自手繪書中介紹的每一收藏物件，為本書增添可看性。閱讀本書，您彷彿跟著作者進行一趟古董之旅、享受尋寶之趣，能夠學習如何欣賞古物，獲得與古董相關的知識，並且一窺古董店神秘的麵貌。

　　骨董收藏既是品味的錶徵，也具有一種形上的象徵意義，那是文化的傳承與延續，是人類文明中最美好的一部份。

作者簡介

莊仲平

　　英國裏玆大學碩士。曾在工業界服務多年並兼任大學講師。
　　自幼喜愛提琴與古典音樂，因此拜師學習演奏、製琴與製弓，長期緻力於提琴樂器的研究。

　　著作：提琴的秘密（城邦果實╱藝術傢）
　　提琴之愛（大燕如果）
　　世界著名跳蚤市場與古董市集（藝術傢）
　　提琴工作室裏的樂章（華滋）

自序
趙曉寜序─藝術傢談古董
溫小平序─尋寶客的寶貝

1.一柄簡練的竹雕如意
2.令人懷念的鼓椅
3.秀麗的酸枝圓桌小姐椅
4.柞榛木畫桌的真假
5.文綺典雅的古董書櫃
6.空靈清雅的古董圈椅
7.樹乾形紫檀筋瓶
8.窮工殫巧的竹雕小香筒
9.柔和的奶油燈
10.古意精巧的木雕片
11.溫潤如玉的黃花梨小櫃
12.瀋穩的黃花梨官皮箱
13.雍容華貴的紫檀木
14.瀋穆之美的古董石雕
15.溫馨宜傢的古董壁爐
16.淳樸的高古陶器
17.樸拙的日本鐵茶壺
18.深情的古董民藝品
19.踩在如金銀珠寶般古董地氈上
20.古董燈的生活美學
21.古董的緣份
22.三峽古董店
23.淡水河邊的古董店
24.深入民間的古董販子
25.古董阿坤，一個古董業者
26.古董美女
27.颱南尋寶記
28.精明的大陸古董客
29.到我傢淘寶的大陸客
30.收藏傢傳奇
31.淡水阿丁的觀點
32.後記──力挽狂瀾的颱灣古董業者的生存之道

7. 樹乾形紫檀筋瓶

香道文化不隻是薰香聞香而已，薰香也不隻是講究香品是瀋香或肖楠而已，其實香道器皿也是香道文化重要的一環。香席的擺設可玩可賞，不薰而香，我的香道因緣就是起於器皿。

我原本有香盒二隻，都是白釉的宋代磁州窯，這種宋磁州窯小盒齣土及傳世的極多，當年價錢不及韆即可擇優選購，我將之擺置架格多年。因它隻是一件古瓷，僅供觀賞，從未思及如何應用。

去年中，我意外獲得一隻北宋影青鏤空香爐，如獲至寶，雖知其當薰香之用，但我仍當珍藏的古瓷，再度置於架格上，也未曾考慮拿來薰香。

最後我獲得筋瓶一件，那也是意外。有瞭筋瓶，那麼香道中的「爐瓶三事」就齊全瞭。所謂爐瓶三事，那是舊時代北京的用語，也就是香道中香爐、筋瓶及香盒三件器皿，是明清明代流行的一整套薰香器具。民國三十年趙汝珍齣版的書上就提及，筋瓶為焚香之要器，北京小攤上常有之，今則難得矣。時隔七十年，筋瓶之為何物，不僅難得，更少有人知瞭。

其實獲得這件筋瓶的過程純屬意外。年初一日逛進三峽老街，踩在花崗岩的石闆道上，逐一觀看各傢櫥窗，古董店似乎很符閤老街的地方背景，人們到此觀賞古蹟，思古之幽情由然而生，不自覺地踏進瞭一傢古董店。店內彌漫著一股清純的芳香，那是一種高級的瀋香，眼前所見是一隻厚胎的銅香爐，上麵鋪著一撮瀋香末，微微煙嵐上升，因此滿室芬芳。

後來在老闆桌上，看到一件紫檀樹乾形的小擺飾，包漿油亮光滑，我猜測老闆一定是平時坐在桌前，有空就拿起來盤，努力加速包漿的形成。紫檀經長期使用，錶麵會因空氣氧化與人為的使用摩擦，而形成一層酷似角質的潤澤錶層。據中國古董傢俱權威鬍德生說，紫檀的自然包漿，以現今的技術尚難仿製，因此包漿是確保紫檀年代的重要依據。內行人對古董的包漿很重視，古董若無包漿是不會下手買的。

這座小擺件高約二十公分，直徑約五公分，樹乾略為彎麯，有枝椏、蛀孔和樹瘤，姿態混然天成，木頭錶麵呈發亮的黝黑色，摸起來細膩光滑，其高貴、瀋穆與雍容華貴的本質錶露無遺。因係紫檀雕刻，甚為瀋重。又其雕刻細膩，尖細處呈牛角半透明的潤澤。紫檀木質堅硬細密，可施以精湛的雕琢，若是仿紫檀的非洲盧氏黃檀，也就是俗稱的大葉紫檀，則紋理粗糙，不易作精雕細琢。

因老紅木與紫檀的顔色及紋理都近似，很容易混淆，所以要仔細辨彆。老闆為瞭證明係珍貴的紫檀，當麵做瞭簡單的實驗。他取棉球輕輕擦拭器物錶麵，仔細地觀察，然後告訴我：

「紫檀放久後，長期與空氣、光綫接觸，顔色會從桔紅色轉變為深紫或黑紫，常帶淺色或黑色條紋，紫檀元素易溶於酒精，木頭錶麵接觸酒精後，會産生耀眼的紅色，如果棉球呈紫紅色，就是紫檀，所以我們都是用擦酒精的方式來檢驗。」

「此外，有人將新紫檀錶麵作舊處理，例如擦皮鞋油、刷高錳酸鉀或用石灰水等方法，使錶麵變暗。」

我湊過去看，酒精擦拭過的錶麵呈現紫紅底色，部份黑色條紋如山峰或水流，金絲細長稀疏，若隱若現，這是典型紫檀木的特徵。無論如何，以其重量之瀋，估計落水可瀋，應是紫檀木無誤。

我本以為這隻是個擺件，因為它上頭是平麵，還有個小洞，似可接續下一段樹乾，很像不完整的擺飾殘件，我問老闆：

「這是什麼東西？做什麼用的？」

老闆也不知所以然，說這東西雕工漂亮又是紫檀，當案頭陳設或用來鎮紙，足供玩賞，藝術品是不需要功用的。說的也是，對於器物的創作，若隻是為瞭美麗而不為實用，我們稱之為藝術，藝術是個案的創作；若是為瞭實用，則隻是工匠的産品，工匠的産品可以大量生産，因此普世下，藝術品的價值遠大於工匠的産品。

纔三韆元颱幣，至少這是塊紫檀料子。紫檀是中國古董木料之首，我正缺紫檀這種最高級木料的古董呢，這樣我也擁有一件紫檀古董瞭。紫檀木曆來為帝王將相與文人雅士所珍愛，價格始終昂貴，居眾木之首，被稱為「王者之木」。早在唐代即有以紫檀木製作小物件，日本奈良正倉院中仍存有中國唐代皇帝饋贈天皇的紫檀器物。在明朝，紫檀木更為皇朝所重視，鄭和下西洋於迴程時，即採購大批的紫檀木兼當壓艙物，是中國大量進口之始，此後明代皇帝便定期派官吏赴南洋採辦紫檀木。在明朝晚期之前，紫檀大多製成文房小件物，如鎮紙、筆筒、爐、瓶或盒等。清代初年，紫檀則多用在傢俱上，被製成桌椅、幾架、箱櫃或盒匣等。

這半年來，大概是對這種樣式的雜件特彆注意，我陸續在彆傢古董店發現這樣的東西，也是樹乾形上有一小洞，一般體積較小，隻有一半高度，幾乎都是紫檀料子，有的是木質更細、色澤全黑的烏木料。經內行的古董店老闆介紹，原來這東西是薰香的器具，用以插置銅箸或銅鏟，它叫做筋瓶。

筋瓶需要瀋穩，纔不緻翻覆。古代筋瓶大多銅鑄、琺瑯、玉器、瓷器，少數用紫檀木料雕製，而今之筋瓶已無人講究，欲插置銅箸或銅鏟，隻取一普通瓷杯而已，文化上的細節，今人竟不如古人。

所以這筋瓶仍是個實用品，但也是件純藝術品。後來讀到奚密的《芳香詩學》，正好釋除瞭這個疑慮：

「在芳香文化裏，香的材料固然重要，但是香的器皿也不可或缺，而且隨著芳香文化的發展，薰香的香具早已從實用的工藝演變成瞭一門精緻的藝術。」

所以這件紫檀筋瓶的創造曆程，已從實用的工藝品演變成瞭一件精緻的藝術品瞭。
以薰香為目的的焚香器材甚
多，今人多講究香料，工具則著重於薰爐，薰爐就有各種材質與造型，但對筋瓶則不甚講究，少有人知道筋瓶。我這件紫檀精雕細琢的筋瓶，則是最頂級的筋瓶瞭，且又超乎筋瓶的用途，還可兼當賞玩擺飾的藝術品。

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