现代多习五行卦〈或称文王课〉,以其不必苦背爻辞,一切俱以五行六亲之生克沖合断之。考以五行论卦之滥觞,都说起自《火珠林》,因此五行论卦之法即被称为火珠林法。然而今人习卦俱从《增删卜易》与《卜筮正宗》下手,反而对于《火珠林》莫知所以。事实上,《火珠林》虽是经典佳皋,然而言简意赅,若是初学卦者,很难深入堂奥;已习卦者则极易先入为主,反而忽略了其中简单而精确的论卦手法,入宝山而空手。
观乎《火珠林》是书,市坊多原文硬拷或原文照打,标点段落亦不依原义,即使有现代卦例攀附,也是风马牛不相及、挂羊头卖狗肉而已。为此,进源书局林老板冀图为五术命脉保留元气,瞩笔者为《火珠林》立下註解。
笔者戒慎戒惧,为免戕害原书要义,除了两个地方明显误谬之处略加辩证之外,一概不加评论,俱以〈申论〉之法对原文註释,并依原文增绘图表,使读者更易于了解。总之,本书之编纂,概以不违拗原义为原则,并希望能对同好有所助益。
序文
易以卜筮尚其占,该括万变,神矣妙矣。继自四圣人后,卜以钱代蓍,法后天八宫卦变以致用,实补前人未备之一端,见京房易传,未详始自何人。先贤云:「后天八宫卦变六十四卦即火珠林法,则是书当为钱卜所宗仰也。特泒衍支分人争述,炫奇标异,原旨反晦。今得麻衣道者抄本,反覆详究,其论六亲财官辅助,合世应日月飞伏动静,克害刑合墓旺空沖以定断,与时传易卜同中有异,古法可参,如所云卦定根源,六亲为主爻,究傍通五行而取,即京君明海底眼,不离元宫五行向推之旨也。」又云:「惟以财官伏五乡而定吉凶,以世下伏爻为的,即郭景纯飞伏神,以世爻为准,卦卦宜详审之诀也。中间条解详明,圆机触握,盖易贵通变,尤贵玄微,是书洁净精微,真易卜之正义也。至神而明之,存乎其人,是在善于学易者。」
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