具体描述
因果、生死不能逆转！
迷信！迷不信！迷都信！
科学实验岂能带回家进行？
高桥舞真的通灵吗？
预言凸搥还硬拗的信息场师父。
死人不会说话；死掉的种子岂会说话？
红豆知道自己的名字叫做「红豆」？
李嗣涔说：药是佛送来的？
高桥舞作弊被抓包！
张颖值弊被踢爆！
生宰活人，大卸八块！
高桥舞说：孙储琳说：张颖说：可当证据？
虾子能复活，孙储琳必能长生不老！
意念能打洞，何须尖端武器？
戳破孙储琳的连篇鬼话！
杨振宁批李嗣涔的文章「荒谬」
李嗣涔的特异功能实验够严谨吗？
著者信息
图书目录
违反自然，必无真理！（原书序）
「光速」与「通灵」
我为什么没有加入李嗣涔的研究团队？
…一个二十多年前的祕辛
李嗣涔先生相信什么？
「Ｔ小姐」真的通灵吗？（上）
意念和语言上的破绽
预言大凸槌还硬拗的信息场师父
「Ｔ小姐」真的通灵吗？（下）
那关键的四十个问题
Ｔ小姐和信息场师父都无法回答
「迷信」！「迷不信」！「迷都信」
铁齿铜牙槽者的致命死穴
「预知未来」和时间之谜
一九九九年世界末日荒唐大预言
「现在」只是一个主观假设的名词
小心「花生鬼」在肚子里作怪！
……一戳孙储琳的「鬼话」
红豆！绿豆！我锉！我锉！我锉锉！
……二戳孙储琳的「鬼话」
逆转生死！怒犯天条
分子没有完全回收，虾子能起死回生吗？
比目莲，佛祖还要神通广大的孙储琳
台大教授说：「药是佛送来的！」
论「张颖」的「隔空抓药」（上）
张颖「隔空抓药」当场被抓包
论「张颖」的「隔空抓药」（下）
「神仙赐药」治百病
神奇的中国戏法之一
「神仙赐药」和「仙人摘豆」
「生宰活人！大卸八块」
神奇的中国戏法之二
在众目睽睽之下杀人分尸
杀人种瓜，名作家倪匡也目睹过
满天神佛的奇门八卦阵
……「大连人体科学研究所」的江湖把戏
《寻访诸神的网站》其他问题综论
附录一
附录二
附录三
附录四
图书序言
增修版序
在电子通讯及电脑科技日新月异的进展中，网路世界几乎是无远弗届、普遍包罗，许许多多的资讯借由全球网路飞快传布，许多影片也可以轻松的在线观看；这本书原本根本不在笔者的出版计划之中，但是，正是因为网路上一则演讲纪录片引发了社会上一股「风波重起」的骚动，在众口铄金，积非成是的误导下，笔者为了破解谬论，导正观念，不得不「重整旗鼓」再次出发；这次的事件源起于一段现今身为「台大校长」李嗣涔先生2003年在公视科普节目中的演讲内容，主题正是他研究多年的「人类特异功能」，包括「手指识字」和「神圣字汇」、「诸神网站」等等内容，也许是因为网路频宽的大幅增加，上传下载都非常快速，一部八年前的演讲纪录影片，也许开始于一个网友一时心血来潮好奇或好玩的转贴转传分享，不料却突然就这样散布开来，在网路世界中掀起了高潮并且引发了广泛的讨论；笔者也是在自己的私人电子信箱中收到「陌生人」传来的影片分享网址，好奇的点进去看看；竟然第一次看到这段八年前的纪录片，虽然内容和我从李嗣涔先生已经出版的「科学家探寻神祕讯息场」和「寻访诸神的网站」所阅读到的大致相同，但是，纯文字叙述和真人影音动作以及口气的表达，毕竟还是有着不同感受的。尤其是那种言之凿凿，非常肯定自己已经连上了「诸神的网站」，证实「灵界和神佛」存在的论调，必然会撼动许多社会大众的基本观念。
八年的时间在这段影片中似乎没有重大的意义，只要是没有看过、听闻过李先生演讲，没有阅读过他的相关着作的普罗大众，并不会认为是「旧片」而因此加以「重新审视」，初次听闻的几乎都是当成「新发现」来看待，于是，一如我所忧心的；刻意的在网路上搜寻一下「关键名词」，立刻就会跳出密密麻麻的热烈回响和讨论，更可怕的是许多标题竟然直截了当的註明「台大校长严密科学实验证明『佛神』、灵界的存在----」，许许多多宗教网站更是见猎心喜的拿来当成宣传广告；在后面加註：「---广发可使人信佛」云云----我不知道「台大校长」李嗣涔先生看到这样的后果，究竟是「乐观其成，十分欣慰」或者「忧心忡忡，冷汗直流」？也因为影片的四处散佈闹传，连带着；李先生那两本着作也突然在全省各大书店中热卖起来，很快的就又再度跻身于畅销书排行榜的前几名。
同样的，我也不知道李先生对于这样的状况反应如何？科学界的看法又如何？
但是，即使以我这样一个帄凡的社会人，我真的无法坐视，因为在二00五年初，在撰写出版「伶姬五书的迷思」时，我已经针对李嗣涔先生那两本书做了评论，同时收录，并且在封面上做了「兼评 寻访诸神的网站 一书」的副标题。
最近因为这段旧影片所引发的风波，显然有越演越烈的趋势，李嗣涔先生的「人体特异功能实验」，尤其是在对于纯粹来自「高桥舞」空口白话就当成事实用以肯定证明「神佛、灵界、外星人」实存的证撽；以及对于大陆「孙储琳」偷天换日的「起死回生」骗术就引为正式研究报告的言论和作为，以及因而造成对于社会大众严重的误导迷惑；笔者是万万不能坐视的。
因此，笔者特别致电「张老师出版社」向编辑部表达了我的关切，并且询问有没有针对坊间还在贩售「那二本书籍」的处理措施？是否应该与作者李嗣涔先生商讨如何处理？然而，对方的回应显然相当不以为然，当我询问目前市面上还在贩售的书本是否是再版时，对方避重就轻的只说「那些书是一直在卖的啊？」，巧妙回避了我的问题；但是，当我近日从网路书店购得的「科学家探寻神祕讯息场」和「寻访诸神的网站」二书，前者是今年（2011年5月第38刷），后者是今年（2011年3月第11刷），既然是为了商业考量为重，但，这也是无可厚非的。
只不过，当事人的李嗣涔先生，对于这样的后果，不论是影片的流传，书籍的重掀高潮，甚至沦为宗教界的宣传工具；不知道又该如何自处？
也因为后续这几年中又发生李嗣涔先生遭到学术界的抨击挞伐，连科学界大老杨振宁博士也公开予以斥责，还有国际间也流传出「高桥舞」作弊被抓包二次的新闻，终于公开了一些更新的真相。
虽然如此，社会上迄今仍然未见有公开评论批判的书籍出现，笔者回顾之前的评论内容，比对于最近才看到的影片内容，自认原先书中的各项评论仍然正确中肯，所以，再次整理修订并增加不少追加的新讯息，一併编辑完成本书，评论批判抨击揭发只是一个方式，而真正的目的仍然是笔者一向秉持的理念---寻求真相，维护真理。自反而缩，不得不尔。
图书试读
用户评价
《寻访诸神网站二书大批判》这本书的语言风格，可以说是既学院派又充满文学色彩，令人耳目一新。作者在梳理和批判“诸神”现象时，并没有使用干巴巴的术语堆砌，而是用一种富有感染力的语言，将复杂的概念具象化。我印象最深刻的是，作者在描绘网络社群如何“神化”某个个体时，运用了大量的比喻和象征，仿佛在讲述一出跌宕起伏的戏剧。他将网络上的“拥趸”比作古代的狂热信徒，将“意见领袖”比作先知，将“负面评论”比作异端的审判。这种文学性的表达，让读者在理解理论的同时，也能感受到其中蕴含的情感张力和戏剧性。此外，作者在批判“诸神”的权威性和不可挑战性时，并没有采取攻击性的姿态，而是以一种尊重的态度，去解构其形成过程和内在逻辑。他承认“诸神”在一定程度上满足了人们的某种精神需求，但同时又指出了这种满足背后可能存在的隐忧，例如对批判性思维的消解，对个体独立判断能力的削弱。这种平衡的视角，让整本书显得更加客观和深刻。
评分《寻访诸神网站二书大批判》这本书，在探讨“诸神”的权力运作逻辑时，展现了一种令人警醒的洞察力。作者并不止步于描述“诸神”拥有多大的影响力，而是深入分析了这种影响力的来源以及其潜在的剥削性。他将“诸神”在网络空间中的地位，比作一种新型的“宗教领袖”或“思想的垄断者”，他们通过掌握信息传播的渠道和话语权，塑造了追随者的价值观和行为模式。我尤其欣赏作者对“集体无意识”在网络“神话”形成中的作用的分析。他指出，当大量个体因为相似的需求和情感聚集在一起，并对某个“神祇”产生认同，就可能形成一种强大的集体力量，这种力量甚至可以超越个体自身的判断。这种“集体无意识”的驱动，使得“诸神”的权威得以不断巩固，而对“神祇”的质疑和挑战，则会面临巨大的阻力。这本书让我意识到，在享受网络社群带来的便利和归属感的同时，我们也需要警惕其中的权力陷阱，时刻保持清醒的头脑，不被“集体无意识”所裹挟。
评分在拿到《寻访诸神网站二书大批判》这本书时，我的心情是复杂又充满期待的。说复杂，是因为“大批判”这三个字自带了一种严肃和审视的意味，似乎预示着一场严苛的学术辩驳即将展开。说期待，是因为“寻访诸神网站”这个概念本身就充满了神秘感和诱惑力，我好奇这本书会如何剖析这个虚拟世界中那些令人神往的存在。初翻开第一章，我立刻被作者构建的宏大叙事所吸引，他并非简单地罗列或描述，而是以一种抽丝剥茧的方式，深入到“诸神”诞生的土壤，探讨了网络文化、技术发展以及人类集体潜意识在其中扮演的角色。作者的笔触细腻而犀利，对于那些在网络空间中被塑造出来的“神祇”，他并没有给予盲目的赞美，而是冷静地审视其背后的运作机制，比如资本的介入、流量的诱导、以及信息不对称所产生的权力结构。我尤其欣赏作者对“用户生成内容”（UGC）的解读，他认为这并非全然的民主和自由，而是一种被精心设计的参与，一种表面上的赋权，实则可能隐藏着更深层次的控制。这种批判性的视角，让我对那些我曾经深信不疑的“网络神话”产生了动摇，开始重新思考我们是如何被塑造，又是如何参与塑造这些虚拟世界的“神”的。
评分在我阅读《寻访诸神网站二书大批判》的过程中，最令我感到震撼的，莫过于作者对于“信息茧房”与“诸神崇拜”之间关联性的深刻揭示。他并非孤立地讨论这两个概念，而是将它们巧妙地联系起来，展现了现代信息传播技术如何为“诸神”的诞生和巩固提供了温床。作者分析了算法推送如何将用户推入同质化的信息流中，使得人们更容易接触到与自己观点一致的内容，从而强化了对特定“神祇”的认同和追随。我完全能想象，当一个人长期只接触到关于某个“神”的正面信息，而对其负面评价或质疑声音被过滤掉时，这个人有多么容易被“神化”的过程所裹挟。作者用了很多篇幅来论述这种“信息过滤”如何剥夺了用户的选择权，使得“诸神”的光环得以在被精心构建的虚假繁荣中不断闪耀。这种分析让我不禁反思，我自己在日常生活中是否也身处这样的“信息茧房”之中，是否也曾因为缺乏多元化的信息而对某些“意见领袖”产生了盲目的信任。这本书无疑是一面镜子，让我得以审视自己与信息的关系，以及这种关系如何影响我对“权威”的认知。
评分我在阅读《寻访诸神网站二书大批判》的过程中，感受最深切的一点，是作者对于“批判性思维”在网络时代所面临的严峻挑战的深刻反思。他清晰地描绘了“诸神”现象如何系统性地侵蚀和消解了个体的批判性思维能力。作者认为，当追随者对“神祇”的言论深信不疑，甚至将之奉为圭臬时，他们就已经放弃了独立思考和质疑的权利。这种“去批判化”的过程，不仅仅是对个体认知能力的剥夺，更是对整个社会理性精神的伤害。他用了很多篇幅来论述，为什么我们如此容易被“诸神”所迷惑，以及这种迷惑是如何一步步瓦解我们辨别真伪、独立判断的能力。这种分析让我感到一种莫名的寒意，因为我意识到，在信息爆炸的时代，保持批判性思维比以往任何时候都更加重要，而“诸神”的存在，恰恰成为了阻碍我们培养和运用批判性思维的强大力量。这本书无疑是对现代社会中个体独立思考能力的一次强有力的警示。
评分《寻访诸神网站二书大批判》这本书给我带来的最深刻的体验之一，是它对“意义危机”与“网络神话”之间辩证关系的精辟阐释。作者认为，在当下这个后现代社会，传统的价值体系和意义来源正在逐渐瓦解，人们普遍感到迷茫和焦虑。而网络空间，特别是那些聚集了大量追随者的“诸神”们，恰恰填补了这种意义的真空。他指出，“诸神”们往往能够提供一种简单、直接、甚至带有宗教色彩的“人生指南”或者“精神慰藉”，这对于那些在现实生活中找不到方向的人来说，无疑具有巨大的吸引力。我能深刻体会到作者的这种论述，因为我身边就有很多朋友，在面对生活中的困境和迷茫时，会不自觉地寻求网络上的“答案”，并将其视为一种精神寄托。作者并没有简单地批判这种现象，而是深入分析了这种“寻求意义”的背后，隐藏着人类对确定性、归属感以及超越性体验的渴望。他让我们看到，“诸神”的出现，在某种程度上反映了社会整体的精神需求，但同时，他也警告我们，过度依赖这种虚拟的意义来源，可能会导致我们逃避现实，削弱自我解决问题的能力。
评分在阅读《寻访诸神网站二书大批判》时，我被作者对“真实性”与“虚拟性”在网络“神话”形成过程中的相互作用的精准捕捉深深打动。他并没有将网络上的“诸神”简单地定义为虚假的存在，而是探讨了它们是如何巧妙地运用“真实性”的碎片，来构建自身的“虚拟神性”。例如，某个“意见领袖”可能会分享一些个人经历，展示一些看似真诚的情感，这些“真实”的细节，使得追随者更容易相信其所传递的信息，并将其视为“值得信赖”的权威。作者通过大量的案例分析，揭示了这种“真实性”是如何被精心策划和包装，以服务于“神化”的目的。这种看似矛盾的现象，在作者的笔下被解释得合情合理。他让我们看到，在网络空间，我们所接触到的“真实”可能并非完全的客观存在，而是经过筛选、编辑和呈现的，其目的是为了最大化地影响和塑造我们的认知。这种对“真实性”的解构，让我对自己在网络上所看到的一切信息，都多了几分审慎和怀疑，不再轻易地全盘接受。
评分《寻访诸神网站二书大批判》这本书，在探讨“网络游戏”与“诸神崇拜”之间的微妙联系时，提供了一种令人耳目一新的视角。作者并没有简单地将两者割裂开来，而是深入挖掘了虚拟游戏世界如何为“诸神”的诞生和维系提供了特殊的土壤。他分析了游戏中精心设计的角色扮演、升级打怪、以及社群互动等元素，如何能够满足玩家在现实生活中可能缺失的成就感、掌控感和归属感。而当这些虚拟的体验被放大和神化，某些在游戏中表现突出的角色或玩家，就可能被赋予一种超越现实的“神性”，成为玩家社群中的“精神领袖”。我特别赞赏作者对“沉浸式体验”的论述，他指出，正是这种高度的沉浸感，使得玩家更容易将虚拟世界中的规则和价值体系带入现实，并在此基础上形成对特定“神祇”的崇拜。这种分析让我重新审视了电子游戏在构建社会文化和意识形态方面所扮演的角色，以及它们如何可能成为“诸神”产生的温床。
评分在读完《寻访诸神网站二书大批判》的最后一页，我深切感受到一种拨云见日的释然，以及对未来如何与网络信息相处的深思。作者并没有提供一个简单的“反神化”的解决方案，而是引导读者认识到，“诸神”现象的出现，是技术、社会、心理等多种因素交织作用的结果。他呼吁读者在接触网络信息时，要保持一份审慎和警惕，学会辨别信息的真伪，不轻易被煽动性的言论所裹挟。更重要的是，他强调了培养独立思考能力和批判性思维的重要性，认为这是抵御“诸神”魅力的根本途径。这本书让我明白，我们并非只能被动地接受网络信息，而是可以通过提升自身的认知能力，来主动地构建对世界的理解。这种赋权式的结尾，让我感到一种责任感，也让我看到了在信息洪流中保持清醒和独立的方向。我将带着这本书所给予的启示，更加审慎地探索网络世界，不再盲目追随，而是努力成为一个更具辨别力和独立思考能力的个体。
评分当我沉浸在《寻访诸神网站二书大批判》的阅读体验中，我感觉自己仿佛置身于一个由文字构筑的哲学迷宫。这本书的结构并非线性推进，而是像一张错综复杂的网，将各种看似无关的理论、历史事件和网络现象巧妙地编织在一起。作者在探讨“诸神”的形成时，援引了大量心理学和社会学家的观点，甚至追溯到古希腊神话和宗教的源头，试图从中找到网络神话的影子。这种跨学科的融合，让原本可能枯燥的理论变得生动有趣，也让我对“神”这个概念有了全新的理解。我特别注意到作者对“粉丝文化”的深度剖析，他将粉丝的狂热崇拜、社群的集体认同、以及对偶像的“神化”过程，与古代社会中人们对神祇的敬畏和祭拜进行了巧妙的类比。这种类比并非简单的表象相似，而是揭示了人类内心深处对超越性、对意义的渴求，以及这种渴求在不同时代、不同媒介中的投射。这本书让我意识到，网络空间中的“诸神”，并非凭空出现，而是承载了我们太多复杂的情感和期望。作者并没有直接给出答案，而是提出了一个个深刻的问题，引导读者自行探索，这种互动式的阅读体验，极大地激发了我的思考。
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