颱灣是誰的？ pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

颱灣是誰的？
你的？我的？他的？——NO！颱灣是世界的。

　　這是一本手持望遠鏡和顯微鏡，遠距離而又細緻入微的審視颱灣政治、經濟和社會以及未來的文集。其角度不是颱灣人的（政治不正確？），也不是中國人的，而是一個世界人的角度。全書架構乃是一個基本的哲學起點，也是一個超越島嶼視綫而從世界透視颱灣的視角：我（颱灣）是誰？我從哪裏來？我處在什麼樣的狀況中？我可以往哪兒去？我怎麼去？隻有誠實的追問這一串問題，颱灣纔可能有齣路，想不清楚，永遠隻能原地打轉。

——那麼，颱灣的現狀如何？
　　——颱灣是一座沒有所謂國際地位的島嶼，但它也是擺脫瞭專製製度後的中華文明的一扇新窗口和一種新可能。它目前還未全然跳脫齣亞細亞孤兒的悲情心態，還被政黨利益綁架和操弄，它的經濟不振，前景不明，年輕人失業率攀高，政治想像隻能在統獨之間遊移，兩岸關係還在西伐利亞民族國傢的邏輯裏打轉。

——颱灣該往何處去？
　　——這座美麗的島嶼完全可以如此定位：經濟上的觀光休閑島、資訊自由島、工業精密島，以及國際的大陸跳闆島。政治上的民主自由島、法治透明島和行政效率島。環境上的生態平衡島。文化上的人類多元文明兼容島。外部世界關係上的等距和平島，以及區域中的民主催生島。（哇！真好！）

——然而，如何抵達這美好目標？
　　——曆史讓颱灣變成一個身穿大中國衣服的小島，民主化後颱灣又搬來大美國的民主架構，因此颱灣殘留著大國纔能支撐的行政結構，玩大國纔有的復雜政治；心態上殘餘大國子民的尊嚴。這個現象不妨稱為「颱灣的定位矛盾」。隻有擺脫大中國的曆史情結和大颱灣意識，擺脫中心意識，擺脫西伐利亞的國傢邏輯，擺脫政黨利益綁架，輕鬆上陣，融入世界，追求世界地位，颱灣就有無限可能！

　　概言之，颱灣不是你的，也不是我的，更不是他的，而是世界的！世界化是颱灣唯一的齣路和美好可能。颱灣人不能活在當下，忘記瞭怎麼作「人」——世界人。颱灣目前在「國際」上的國傢地位低落，也許是一個上天的玩笑恩賜。但世界的文明趨勢，正在等待一個不以「國傢」定位的文明主體——颱灣的到來。

　　振聾發聵，字字珠璣。隻有打破迷思，纔能豁然開朗。颱灣是誰的？誰纔是颱灣的？答案隻有兩個字：世界。

本書特色

　　不加標簽、跳脫政黨利益的新銳時政評論。

　　超越在地思考的局限，而以世界的角度關照颱灣社會之未來的野火集。

　　引領讀者思索和探討未來的第三種美好可能。

作者簡介

範疇

　　連續創業者，企業及機構顧問
　　三人行必有我師、自然萬物皆有可觀的信奉者
　　工作生活於東南亞、北美、颱灣、中國大陸數十載
　　當下遊走於颱北京一日生活圈之間

前言
開篇
颱灣：是誰？從哪裏來？在哪裏？
颱灣第一，選票第二
過小日子，還是改變世界？

第一部分 我是誰？颱灣的主體性和切片

辛亥革命後的兩條支流
曆史大脈絡下的颱灣
颱灣的奇幻官民社會

大颱灣還是小颱灣？
集團的中國與直銷的颱灣
颱灣主體性的「母子倒掛」
颱灣的世界品牌應該是什麼？

颱灣究竟窮不窮？
民國九九，亞洲第一村？
颱灣需要調整它的「時間尺」
短綫關懷：颱灣的緻命傷

從桃園機場看颱灣的公領域
小米酒調，都蘭調
颱灣需要新住民符號

第二部分 我在哪裏？颱灣的現狀和處境

一、 颱灣的政治處境
颱灣必須走齣「後蔣經國政治」
颱灣的政府還沒有國傢化
沒有瞭中國，兩黨即失業！
民進黨必須正視它的「大國意識」
如何解決颱灣的政治「必剩客」？
颱灣選民的最後一公裏
2012選舉：包公戰媽祖
黃金十年與2012
「一槍翻盤」的可怕思維

二、 颱灣的經濟處境
颱灣經濟需要「權力自宮」
颱灣要賣多少錢？
打破隱形經濟鎖國，颱灣纔安全
兩岸經濟交往的矩陣
兩岸經濟：閤資不如閤織
豹子的飯點
颱灣需要B計劃
論服務業「登陸山寨化」
再論服務業「登陸山寨化」
ECFA：蝴蝶效應還是大象效應？
ECFA：颱灣的玻璃天花闆？
ECFA：不僅是颱灣的，也是世界的
海西：吸過去還是吸進來？
海西經濟區如何妙用？
陸資入颱：是經濟的轉機還是命運的轉機？
颱灣為什麼不做「停車場」？
颱灣應該進口大陸的「放養牛」

三、兩岸關係的處境
兩岸缺少民意交流的軌道
兩岸經濟與政治氣球
三個傻子一颱歹戲
為什麼兩岸航綫談判觸礁？
颱灣在兩岸關係上的危險誤區
颱灣，你的大陸概念什麼時候纔能清醒？
殘缺的大陸觀：從陳光標事件說起
颱灣應麵對大陸的人口問題
颱灣如何解讀中國？
颱灣喪失的「中南海學」能力
金門國共史實博物館
救瞭大陸的蔣經國模式
馬英九意外為鬍錦濤上的一課
連式傳奇的完美收官

四、颱企的處境
十年後，還有颱商嗎？
中小企業如何避免廉價的走入曆史？
颱商應該啓動「價值競爭策略」
聰明人做鈕扣，傻子做麵料
颱企先不忙著打肥皂
颱商注意：前方熊齣沒！
富士康如何避免做代罪羔羊？
颱商與中國政府共享的睏局

第三部分 我往哪裏去？颱灣的方嚮和未來

民國百年：兩岸的世界機遇
兩岸關係必須超越西法利亞邏輯
世界化，纔是颱灣的遠景

（兩岸關係概念突破係列）
殘破世界觀 危及兩岸和平
兩岸駛離必定撞車的路綫
颱灣是中華文明的新器官

如果我是馬英九
颱灣應有什麼樣的世界觀和曆史觀？
颱灣真的需要姓「國」？
颱灣島2020：非政治性的主體性

不粘鍋：颱灣核心競爭力
颱灣應該拋棄「中心」觀

颱灣應該廣設賭場
民間活力而非政府，纔能救贖颱灣
X動力：不靠遠景過日子的颱灣

給草莓族和八０後的一封信
2030：颱灣核心競爭力是政治嚮導

颱灣可以錶述「中華人民憲章」
兩岸係統兼容政策的「賈伯斯」何在？
大陸必須把颱灣視為新傳統

感謝狀

前言

　　人若認定自己是窮人，窮一輩子的可能性很大。內心的自我形象決定一個人最終的成就及角色；老人在迴顧自己一生時，想來多半會同意這句話。但是，年輕人多半不懂這道理。

　　颱灣若認定自己的命運不是統就是獨，那麼現在活著的颱灣人，抑鬱以終的可能性很大。颱灣人內心的自我形象，將決定颱灣最終的成就及角色。二、三十年後的颱灣人若迴顧自己一生，應該會同意這道理。但是，現在還在青春期的颱灣，許多人還不懂這道理。

　　這是一本遠距離觀察颱灣未來的文集。甘冒不諱的說，文中的角度不是颱灣人的角度，也不是中國人的角度，我希望它是一個世界人的角度。

　　為什麼從世界人的角度看颱灣？這並不是說我自己是一個閤格的世界人，而是基於一個多年來的個人結論：颱灣的真正問題隻有一個，就是中國大陸問題，而這個問題隻有從世界人的角度來做遠距離的宏觀，纔可能有解。

　　然而，眼下的颱灣人似乎已經失去瞭遠距離宏觀颱灣的能力，任何議題，不論是外部的還是內部的，都會很快的碰上中國問題這個玻璃天花闆。颱灣人似乎都活在「當下」，而這個「當下」的玻璃邊際，就是中國問題，或大傢俗稱的兩岸問題。

　　長期下來，颱灣人變得隻懂得作「颱灣人」，而忘記瞭怎麼作「人」。在地球村內，人應該是世界的動物，在當前人類文明的進程下，世界上許多人已經開始先問自己要作什麼樣的「人」，想清楚瞭，然後纔問自己要作怎樣的「美國人」、「英國人」、「日本人」。。。。。。。

　　這讓我想起女權運動的曆史。就在五十年前，女權運動還處在某種原始狀態，那時的口號都是負麵列錶式的，我不要作這個，我不要作那個。然後，運動開始比較成熟瞭，口號變成正麵列錶式，我要作這個，我要作那個。一直到瞭最近二十年，婦女運動纔迴過神來，開始從「人」的層次齣發，反省我究竟要作什麼樣的一個人。

　　先作人，再作女人！同樣的，先作人，再作颱灣人！

　　颱灣的資訊已經很發達，取得世界上的任何資訊，在颱灣已經不是問題。也就是說，從外部資訊的角度，颱灣已經具備瞭反省自己要作什麼樣的人的必要資訊條件。颱灣的人口隻有二韆三百萬，不是那種近億或數億人口的社會，隻要願意下功夫，颱灣可以率先世界，提齣一個基於「我們已經想清楚要作什麼樣的人」的 「颱灣人」概念。請問，若談「主體性」，還有什麼比這個更具「主體性」的？

　　在這件事上，颱灣在「國際」上的國傢地位低落，也許是一個上天的玩笑恩賜。也許世界的文明趨勢，正在等待一個不以政治上「國傢」定位，而簡簡單單的以「作什麼樣的人」為定位的文明主體。

　　行文至此，一些讀者心理可能會浮現某種不安。不談政治武裝、軍事武裝、經濟武裝，先談作什麼樣的人，在當今世道下，是不是太天真瞭？在本文集多篇文章中，讀者可以察覺一個反復齣現的信念：颱灣的政治力、經濟力，完全可以是目前的兩倍、三倍，然而，卻因為颱灣人還沒想清楚「我是誰」，跳脫不齣那個玻璃盒子，它們就被壓抑成瞭目前的水準。颱灣人若掙脫瞭心理障礙、價值障礙，政治力、經濟力都不成問題。

　　至於軍事武裝力量方麵呢？容我說一個小例子，或許可助讀者突破迷思。瑞士，撮爾小國，領地比颱灣略大，為列強所環，以軍事中立自保。颱灣人印象中的瑞士，多為一個牧草殷殷、牛羊成群、男男女女平和知樂的乳酪國度。事實上，瑞士人齣自山民，自古驍勇善戰，今天溫柔和樂印象的背後，乃是一個人人皆兵的國度。瑞士政府鼓勵青年男女練習射擊，男子二十歲必須通過射擊考試，全國傢庭擁有步槍近三百萬把，以其八百萬人口計算，幾乎一傢一槍。隻要瑞士不惹人，誰敢惹瑞士，縱使它沒有飛機大炮軍艦？

　　當然，颱灣沒有一戶一槍，也不可能。然而，颱灣傢傢戶戶都有一個比槍還要有力的武器，那就是，在被惹惱瞭之後，颱灣人人可以上街頭！不要小看瞭這股力量，也不要僅由負麵角度看這現象，颱灣是一個隨時可以形成「玉蘭花革命」、事情解決後又都自動返迴工作的社會。颱灣已經不是荷據時代、日據時代的福爾摩沙，也不是老國民黨時代的寶島，而是一個平民價值急劇抬頭的新國度。在世界文明的趨勢下，誰也不能輕易吞下颱灣，縱使它的飛機槍炮不如人。

　　或有人說，颱灣的「國際地位」低落，這纔使得颱灣人弄不清楚自己是誰。我的看法是，要搞清楚自己要作怎樣的人，為什麼需要「國際」地位？人，已經生下來瞭，難道因為戶籍製度改變，身份證被強行拿走，這個人就不是一個人瞭？但若這個人其他事不好好乾，成天找人辯論自己是姓王還是姓李，那就是自作孽瞭。固然，戶籍製度上沒有登記，會帶來許多日常生活上的不便，甚至被歧視，但是，隻要是一個活生生的真人，把心敞開來，乾得比彆人好，總會走齣一條彆人不得不承認的路來。

　　本書的開篇，收錄瞭三篇文章。建議讀者先讀這三篇，然後就可以風吹哪篇看哪篇。

　　該三開篇文章提供瞭一個遠距離觀察颱灣的架構：我（颱灣）是誰？我從哪裏來？我可以往哪兒去？我怎麼去？

　　作者曾經顧問過許許多多企業及機構，多年來發現，幾乎所有的睏境在解套之前，都必須誠實的追問這一串問題：我是誰？我從哪裏來？我可以往哪去？怎麼去？這幾個問題，可以說是萬惑之母，想清楚瞭，纔可能有齣路，想不清楚，永遠隻能原地打轉。

　　任何的思想脫睏，都起於對問題的清楚定義；一個迴避問題定義的社會，思想難以脫睏，行動也自然搖擺反復。本書內的文章，僅僅是為瞭定義核心問題，或曰破題，答案尚需集思廣益；文中縱或有提供答案的痕跡，那也僅是祭齣一個銳角，以期拋磚能引玉。

　　本文集收納瞭過去三年見諸報端的專欄，限於單篇字數，對種種大議題隻能做切片式的處理，有時甚至必須扣緊行文當時的熱點事件，事過境遷後讀起來有點脫序，且有當時認識不足之處。雖然如此，在整理文集時，個人覺得即使部分文章的主題已經事過境遷，但其間都還有一種值得留意的宏觀視角，因此還是將這些文章收錄。

　　由於個人也在不斷自我辨析及成熟中，先後成文的篇章中的觀點，或有後來者修正前者之處。也曾想藉著齣書統一其中觀點，然再想想，如此一來豈不成瞭「事後諸葛亮」，對自己交待不過去。因此決定所有文章保留當時刊齣的原貌，縱有自打嘴巴之處，也就概括承受瞭。編輯文集時，並未用當時刊登時間排序，而是以議題分類，尚懇請讀者對其中齣入不必深究。

　　另需略作交待的是，三年間也寫瞭不少對中國大陸的評論。道理上，那些中國評論與颱灣的終極問題是分不開的，但限於篇幅未收入本書，日後亦將結集成冊，或許，書名就叫作「中國是誰的？你的？我的？他的？世界的？」。

——作者於2011鼕