漫畫禪宗思想 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　集結數十年創作晶華──蔡誌忠的  漫畫哲學經典係列

　　我從來不敢抱有這種想法，企圖由一本書道盡一切真理；而讀者也從未寄望藉由一本書，便成為那一門學問的博士。我想做的隻是讓讀者能透過一個鍾頭看完一本漫畫，因而對東方思想有概略的瞭解，進而引發興趣自發性地去學習。──蔡誌忠

　　漫畫哲學經典之四──禪宗思想

　　公案故事＋連環漫畫＝最輕鬆有趣的禪學書
　　凝鍊而活潑漫畫人物＋禪學警語＝最直接的頓悟

　　漢末佛教東傳而來，融入魏晉思想的玄虛空無後，發展齣中國特有的禪宗佛學，並在東土開枝散葉、發揚光大，成為一時顯學！

　　禪宗講求機鋒公案與頓悟的原則，雖然充滿活潑朝氣，但也因修行的艱難，使常人不易理解。這本《漫畫禪宗思想》，收錄〈禪說〉、〈六祖壇經〉與〈金剛經〉，將禪學最入門的幾部經書化為連環漫畫，使讀者能夠在短短的時間內讀懂禪學，直指禪門最菁華的概念。

　　看蔡誌忠以漫畫故事解讀禪宗公案，是輕鬆且快意的，每則故事的末尾則會附上他鑽研禪學多年得來的短短警語，對於體悟禪學極有幫助。

　　放下「自我」，朝修心的路途而去，走入「無我」而悟道，達到禪學清淨自在的境界，其實很簡單。

作者簡介

蔡誌忠

　　一九四八年齣生於彰化，四歲半立誌這一生都要畫圖，從此心無旁騖地朝漫畫傢道路前進。十五歲時，蔡誌忠將作品寄至颱北集英社，接到瞭錄取電話後，他帶著兩百五十元颱幣北上，成為職業漫畫傢，四十多年來筆耕不輟。期間以多本中國典籍漫畫徵服書市，創下總銷量四韆萬的佳績，通行世界四十五個國傢，閱讀人口上億。二Ο一Ο年，他發錶瞭閉關十年的心血結晶《東方宇宙三部麯》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解讀物理公論，並以此書入圍第三十五屆金鼎奬。

　　蔡誌忠擅長以簡單而富有禪意的綫條塑造人物，藉此闡述對於中國經典名著、哲學思維以及佛理的獨到見解，在幽默之中，帶領讀者體會強大的經典世界。

蔡誌忠大事記

　　1963年  北上至颱北，成為職業漫畫傢。
　　1971年  齣任光啓社電視美術指導。
　　1976年  成立遠東卡通公司。
　　1981年  拍攝卡通作品《七彩老夫子》，獲金馬奬最佳卡通影片。
　　1983年  開始在颱灣、香港、新加坡、馬來西亞、日本等地的報章長期連載四格漫畫。
　　1985年  獲選為全國十大傑齣青年。
　　1986年  《莊子說》齣版，蟬聯暢銷排行榜達十個月。
　　1987年  陸續推齣《老子說》、《列子說》、《孫子兵法》、《六祖壇經》等經典漫畫，以及《日本行腳》《漫畫動物園》等不同風格的作品，譯本包括德、日、韓、俄、法、義、泰、以色列等，至今已達四十餘種語言，全球銷售量更突破四韆萬冊。
　　1992年  開始從事水墨創作。《蔡誌忠經典漫畫珍藏本》齣版。
　　1993年  口述自傳《蔡子說》齣版。
　　1994年 《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎奬。
　　1998年  五十歲的他到香港參加埠際盃橋牌賽。原本就對物理、數學有著濃厚興趣的他，比賽結束後返颱閉關研究物理，並自創科學、數學公式。
　　1999年　獲荷蘭剋勞斯王子基金會頒奬，錶彰他對中國傳統哲學與文學藉由漫畫做齣的再創造。
　　2009年　推齣《漫畫天纔巧剋力》、《漫畫天纔學習法》二書，激勵讀者開發自己成為人纔。
　　2010年　推齣閉關十年的物理大作《東方宇宙三部麯》，並以此書入圍第三十五屆金鼎奬。
　　2011年　彩色漫畫《參禪步道》問世。
　　2012年　齣版數年來對於中國經典思想的集結大作《漫畫儒傢思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道傢思想》、《漫畫禪宗思想》。

《禪宗公案精解：悟道之路的十二則石徑》 內容提要： 本書並非關於漫畫或流行文化的論著，而是一部深入探討禪宗核心思想與實踐的學術性導讀。它以十二則最具代錶性的古代禪宗公案（Kōan）為切入點，詳細剖析瞭這些看似荒誕不經的對話、問答或行為背後所蘊含的深層佛理、修習方法以及祖師大德的“機鋒”。全書旨在幫助讀者跨越語言和邏輯的藩籬，直觀體驗禪宗“不立文字，直指人心，見性成佛”的精髓。 第一部分：破除知解——公案的錶象與核心 本書開篇首先闡述瞭禪宗公案的起源、發展及其在臨濟宗和曹洞宗等不同法脈中的運用差異。我們力圖澄清一個常見的誤解：公案並非智力測驗，而是用於斬斷思考慣性的工具。 第一章：趙州“吃茶去”的無上開示 深入解讀趙州從諗禪師麵對遠道而來的僧人，僅以“吃茶去”三字化解其求法心切的場景。本章重點探討“平常心是道”的真實含義，剖析日常瑣事（如喝茶、吃飯）如何成為證悟的契機，以及如何通過對“去”字的理解，體悟到當下即是永恒的禪機。我們引用瞭宗門中關於“動中悟道”與“靜中求法”的辯證關係，並輔以宋代語錄的注疏，以展現其在宋明理學興起前的純粹麵貌。 第二章：石頭“石頭路滑”的身體智慧 本章聚焦於石頭希遷禪師的著名機鋒。這段對話看似平淡無奇，實則蘊含著對“法界緣起”的深刻洞察。我們分析瞭“路滑”這一物理現象如何轉化為對修行中障礙與順境的體認。重點闡述瞭如何將對物理定律的感知，提升到對萬物相互依存、無我實相的體悟，並對比瞭天颱宗對“法界”的思辨式描述與禪宗的直接體驗。 第二章：黃檗“無心”與“不疑”的壁觀實踐 黃檗山斷際禪師對會下弟子的教誨，是禪宗“直下承當”精神的集中體現。本章細緻梳理瞭黃檗的“無心論”，強調禪修者如何通過持續的“壁觀”（麵壁靜坐）來消融“我執”與“法執”。我們將壁觀與印度瑜伽中的某些冥想技巧進行對比，但著重強調禪宗打破任何固定禪修形式的動態性。特彆對馬祖“平常心”與黃檗“無心”之間的細微差彆進行瞭辨析。 第二部分：機鋒下的法理交鋒 本部分深入探討瞭祖師們如何運用“棒喝”和“機鋒”來激發弟子的潛能，並解構瞭數個著名的“問答”背後所蘊含的特定宗派立場。 第三章：南泉“斬貓”的絕對否定 “南泉斬貓”公案是禪宗史上最具爭議性的事件之一。本書並非簡單地描述事件經過，而是將其置於南泉普願禪師的整體教學體係中進行考察。我們探討瞭“斬”這一極端的行為，如何成為打破“是”與“非”、“有”與“無”二元對立的終極手段。通過參考《嘉泰錄》中的相關記錄，我們分析瞭這一事件對後世臨濟宗“棒喝”風格的影響，並探討瞭“慈悲”與“嚴厲”在開悟教導中的辯證統一。 第四章：洞山“寒山拾得”的緣起觀 本章著重分析瞭洞山良價禪師關於“山中無佛，山外有佛”的開示。這則公案是曹洞宗“隻履綫頭”理論的先聲，深刻揭示瞭“情”與“理”、“內”與“外”的相互滲透。我們詳細解析瞭洞山五位（五位顯宗）的理論框架，並以寒山拾得的形象作為理解“不離生活”的入世禪宗的象徵。 第五章：臨濟“一喝”的爆發力 臨濟義玄禪師的“一喝”被視為禪宗動能的極緻展現。本書分析瞭臨濟“四句喝不離當機”的運用法則，並區分瞭“竪拂”、“橫按”、“奪”和“不奪”四種喝法在不同情境下的目的。我們認為，“喝”並非單純的聲響，而是對受話者心境的瞬間校準，旨在瞬間擊穿其認知屏障。 第三部分：悟後境地與生活實踐 結語部分轉嚮對開悟（見性）後的生活狀態的探討，強調禪宗思想在日常倫理與藝術創作中的體現。 第六章：雲門“日用”與“透法身” 雲門文偃禪師以其“顧喚”和“一滴教”聞名。本章探討瞭如何將“透法身”（超越世俗認知）的體驗融入到最平凡的“日用”之中。我們闡述瞭“日用即是道場”的實踐路徑，通過對雲門語錄的細緻梳理，展示瞭從證悟到生活形態的平穩過渡，即如何將那份“空”的體驗，落實為具體、負責任的世間行為。 第七章：臨濟宗的機鋒與曹洞宗的靜觀 本書最後將臨濟的“破”與曹洞的“守”進行對比。臨濟強調“打破”舊有觀念，直取心源；曹洞則側重於“體察”當下環境，以“坐看青山不說話”的姿態，細微地辨析萬物的生滅相。通過對這兩種主要修行路徑的比較，讀者可以找到適閤自身稟性的法門，而非將禪宗僵化為單一的教條。 讀者對象： 本書適閤對東方哲學、佛教史、以及需要深入理解禪宗公案的嚴肅學習者。它要求讀者具備一定的耐心，願意放下預設的邏輯框架，與古人的“機鋒”進行一次精神上的深度對話。全書以嚴謹的考據和深入的文本分析為基礎，旨在提供一個通往禪宗核心體驗的清晰、但絕不平庸的指南。

《禪說》─尊者的棒喝
何謂「禪」
波浪的覺悟
杯茶禪理
悟道的結果

【禪說】
以心傳心
把握現時
迦葉剎竿
渡女過河
天堂之門
呆頭大官
我不入地獄誰入地獄
墨竹硃竹
生死有序
不語戒
一切皆空
佛在傢中
指月的喻語
迷途的學子
強盜的覺悟
說是一物即不中
啞巴和鸚鵡
茶杯禪理
不識頭銜
物我對立
言過其行
山榖之音
命運在自己手裏
越急越慢
將軍的古玩
施與受
知音人
盲人不知燈熄
值錢的東西
一枝草一點露
不為任何
過去現在未來
心中的大浪
因為我在
色即是空
至人用心若鏡
山徑不變
違順相爭是為心病
死後何處去
無劍之劍
輕輕一撥扇，爐火又起焰
魔由心生
貧與富
不執著兩邊
不變應萬變
天地同笑
禪不可說
雲在青天水在瓶
好雪片片不落彆處
趙州石橋
洗鉢去
如何修行
柏樹子成佛
多歸於一
如何是趙州
趙州問趙州
庭前柏樹子
代替不來
不持一物
吃茶去
德山宣鑒
臨濟義玄
投鞭斷流
無依、無求
何謂生何謂死
俱胝一指禪
俱胝斷指
香嚴上樹
目標相同路不同
六根閤一
視而不見
芥納須彌
枯木禪
主人公
自發居士
平常心
哪個不是精的
木樨香自香
高竹低竹
無我無他
我在
鏡清雨滴聲
不識「真我」
空手而迴
陰雨兩人行，天不淋一人
有和無
隨流去
進退兩難
不如小醜
丹霞燒佛
心隨境移
心境一如
山花開似錦，澗水湛如藍
什麼不是佛法
抓住虛空
火神求火
眼前問即是道路
寒時寒殺闍黎熱時熱殺闍黎
尼姑變和尚
麻三斤
牛過窗櫺
做自己的主人公
一朝風月
蛇的兩頭
青蛙的獨白
蜘蛛之絲
羅生門

《六祖壇經》─曹溪的佛唱
傳燈錄
《六祖壇經》
六祖慧能
教外彆傳
不立文字
直指人心
見性成佛
無住
南頓北漸
南嶽懷讓
青原行思
永嘉玄覺
南陽慧忠
荷澤神會
馬祖道一
騎騾找騾
獵人的箭術
自我的本性
何嘗飛去
日麵佛月麵佛
野狐禪
百丈清規
一日不作一日不食
爐中靈火
唐武宗滅佛
香嚴擊竹
心即佛
文字魔
吃飯睡覺
我與他
趙州從稔
南泉斬貓
三十年學騎馬，今日被驢捕
一絲不掛
道在糞中
心淨一切淨
狗的佛性
塵
鎮州大蘿蔔
天皇道悟
龍潭崇信
善慧菩薩
主客不變
三傢同堂
善慧的禪詩
洞山良價
法眼文益
曹溪一滴水
空
雲門文偃
日日是好日
一字關
雲門三句

《金剛經》─沙門的頓悟
序《金剛經》在說些什麼
前言佛說苦生苦滅
用心若鏡即是最高空鏡
空的最高境界
空是什麼
寂靜智慧彼岸就是空鏡
《金剛經》在說什麼
《金剛經》破相三段論
諸相非相
《金剛經》名詞批注
《金剛經》（譯文）
《金剛經》（原文）
跋東方文化思想的省思

東方文化思想的省思　蔡誌忠

　　二十世紀是人類文明史上最偉大的世紀，無論在物理、數學、科技等各方麵，都取得驚人的成就。記得我五六歲時，還要到村子裏的小店買煤油點燈，剪一小段球鞋帶當燈芯；沒有幾年後便全村都有電燈瞭，並從傢裏隻有一颱小收音機，發展到傢傢有電視、人人有電腦。從兩三韆年前的農業社會，一下子變成快速變革的現代工商業社會。我很慶幸自己能生長在這個高度快速躍升的年代，自己也緊隨著時代發展自我成長，從靠山的小村莊遷到颱北大城。由經濟學的角度看，變化的時代機會最多，能造就齣最多的人纔。

　　我從小便受洗為天主教徒，由於教堂裏有很多米老鼠、大力水手等彩色漫畫，上天主教道理班的課本也是漫畫，耳濡目染下，纔使我長大以後變成漫畫傢的吧。十五歲開始以漫畫為業，三十六歲之後又重拾畫筆畫《漫畫中國諸子百傢思想》，目前正在進行的即是此《漫畫儒傢思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道傢思想》與《漫畫禪宗思想》。

　　很多人問我：「為什麼會選擇畫這種題材呢？」

　　我總是迴答說：「文化思想是恆久不變的普世價值，任何一位流著中華血液的人，在其一生最少要看幾本老莊孔孟和幾部佛學經典，纔不愧為炎黃子孫。」

　　或許有人會認為一本薄薄的漫畫書，怎能說清楚這麼高深的人生哲理？我從來不敢抱有這種想法，企圖由一本書道盡一切真理；而讀者也從未寄望藉由一本書，便成為那一門學問的博士。我想做的隻是讓讀者能透過一個鍾頭看完一本漫畫，因而對東方思想有概略的瞭解，進而引發興趣自發性地去學習。

　　《漫畫中國諸子百傢思想》在全世界已經被翻譯為二十幾種語言、四十五種版本，至今已賣瞭四韆萬本左右。然而我知道暢銷的原因這不是因為我、不是因為中國思想、不是因為漫畫，而是因為用漫畫闡述東方思想！漫畫能將深邃的哲學、佛學、禪學，以淺顯易懂的方式呈現齣來，這纔是受歡應的主要原因。

　　有一位學者說：「春鞦時代有詩經，戰國時代有楚辭，漢朝有賦、而後有唐詩、宋詞、元麯。什麼是今天的代錶語言？我認為動漫就是今天的語言。」

　　或許有人會認為太誇張瞭，但我認為這位學者很可能講對瞭。如同當初有許多人對披頭四、滾石、比吉斯的搖滾流行音樂很不以為然，但是三百年後，我們當代的搖滾流行音樂就是和巴哈、莫劄特、貝多芬並駕齊驅受後人尊敬的經典。動漫代錶二十一世紀的文化也不是不可能，三百年後「星際大戰」將成為二十世紀的經典，而「星際大戰」卻是來自於真人與三維動畫的電影，今後的文學巨著可能來自電影、動畫、漫畫也不無可能。至於未來電影、動畫、漫畫是不是今後的經典，則要由後人來評價纔算數，而非今日你我所能知。

　　中國諸子百傢和佛學、禪宗思想是東方文化的主乾，沒有看過東方哲學、佛學、禪宗的書籍，或許完全不影響生計，然而沒有文化的最大缺點是：於平時生活起居、行住坐臥之間一下子就被彆人看穿。更何況在這快速變革的時代，一個人沒有自己的立場，便很容易受世局變遷影響而迷失瞭自己。現在電腦網路的發展還方興未艾，在快速變革的未來，白手起傢開創大局麵，早已是大傢的共識而不是癡人妄想，一個有文化有自己想法的人，更容易完成自己的夢想，在未來取得更大的優勢。

　　時代創造英雄，英雄創造時代。

　　祝福各位能成為影響未來的關鍵角色。

评分☆☆☆☆☆

這本書《漫畫禪宗思想》，在颱灣的書店裏齣現，確實是一個很有意思的現象。我們這邊對傳統文化的傳承和創新一直都很重視，但有時候“創新”這個詞，很容易就變得流於錶麵。我比較關注的是，這本書能否真正觸及到禪宗思想的精髓，而不是僅僅停留在“漫畫”的包裝上。我希望它能夠像一顆種子，播撒在讀者的心中，讓大傢在輕鬆閱讀的過程中，慢慢體會到禪宗所倡導的那種“平常心是道”、“生活處處皆禪機”的境界。我期待作者能夠用一種非常巧妙的筆觸，將禪宗公案、禪詩，甚至是一些大師的言行，轉化為生動有趣的漫畫情節。颱灣有很多優秀的漫畫傢，他們不僅畫技精湛，而且對傳統文化也有深刻的理解。我相信，如果是由這樣的人來創作，這本書一定不會辜負“禪宗思想”這四個字。我希望它能成為一本既能娛樂大眾，又能啓迪心靈的好書。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到《漫畫禪宗思想》這本書，真的挺驚喜的。我一直覺得禪宗這東西，講起來都玄之又玄的，感覺離我們普通人有點遠，但看到是漫畫形式，就覺得好像變得親切多瞭。颱灣這裏，大傢對傳統文化的東西，其實內心還是挺渴望瞭解的，隻是很多時候找不到一個閤適的切入點。我之前也嘗試過看一些禪宗的書籍，但老是讀著讀著就犯睏，感覺裏麵講的道理太抽象瞭，跟我的日常生活沾不上邊。這本漫畫倒是讓我眼前一亮，第一感覺就是“原來禪宗可以這麼有趣！”。我猜它應該會用一些生動有趣的故事，加上可愛的漫畫形象，把那些深奧的道理用一種大傢都能接受的方式講齣來。颱灣的漫畫産業很發達，我知道很多漫畫傢都有很深的文化底蘊，能把知識性和趣味性結閤得這麼好，所以對這本書的期待值真的很高。我希望它能像一本通俗易懂的入門書，讓我這個對禪宗一竅不通的菜鳥，也能看得懂，甚至能從中得到一些啓發，讓我的生活也能因為禪宗的智慧而變得更寜靜、更有智慧一些。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店裏翻到這本《漫畫禪宗思想》，光看封麵就覺得很有意思。颱灣人嘛，從小耳濡目染，對佛教文化多少有點接觸，但很多時候都停留在一些儀式性的層麵，真正的禪宗思想，其實感覺還是有點距離感。我看這本書的標題，覺得它可能是想把那些比較“高冷”的禪宗概念，通過漫畫這種大傢喜聞樂見的形式，變得更接地氣。我特彆喜歡那種能把復雜問題簡單化，又能抓住核心精髓的書。想想看，用漫畫來講解“無”、“空”、“悟”這些概念，一定很有畫麵感，而且不容易讓人産生畏難情緒。我期待這本書能夠用一些巧妙的故事情節，把禪宗的智慧融入其中，而不是生硬地灌輸道理。也許是某個小人物的頓悟，或者是某個生活中的小插麯，都能成為闡釋禪宗思想的絕佳載體。我希望它讀起來不會有那種“上課”的感覺，而是像在看一部有趣的漫畫故事，但不知不覺中，那些關於生活、關於人生的哲理就悄悄地印在瞭心裏。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到《漫畫禪宗思想》這個書名，我有點好奇，但又有點懷疑。禪宗？漫畫？這兩個詞搭在一起，感覺有點跳躍。我平時看的漫畫，大多是熱血、搞笑或者一些少女漫，跟“禪”這種需要靜心體悟的東西，好像不太沾邊。但是，颱灣的讀者群體很廣泛，大傢對文化探索的興趣也很濃厚，尤其是在快節奏的生活壓力下，很多人都在尋求一種心靈的慰藉和智慧的指引。我猜這本書的作者，應該是個很有想法的人，他/她可能看到瞭禪宗思想在現代社會中的價值，並且找到瞭一個非常創新的錶達方式。用漫畫來呈現，也許能夠打破很多年齡層和文化背景的壁壘，讓更多人有機會接觸到禪宗的智慧。我比較好奇的是，它會如何處理那些比較抽象的概念？是用象徵性的畫麵，還是用一些寓言故事？我希望能從中看到一些意想不到的解讀，能夠顛覆我之前對禪宗的一些刻闆印象，也讓我重新審視自己的生活態度。

评分☆☆☆☆☆

颱灣的齣版市場非常多元，各種題材的書籍都有，所以當我在書店看到《漫畫禪宗思想》時，並沒有覺得很突兀，反而覺得這是一種很有可能成功的嘗試。禪宗的很多思想，比如“放下”、“無我”、“當下”，其實在現代社會中，對於緩解焦慮、提升幸福感非常有幫助，但很多時候，人們覺得這些概念太深奧，難以理解和實踐。我猜這本書的亮點就在於“漫畫”這個媒介。它能夠將抽象的道理具象化，讓人們更容易産生共鳴。我希望這本書能夠避免枯燥的說教，而是通過一個個精彩的漫畫故事，讓讀者在哈哈大笑或者有所感悟的同時，自然而然地領會到禪宗的智慧。我期待它能夠成為一本真正能夠“走齣去”的書，讓更多的颱灣讀者，甚至其他地方的讀者，都能通過這種輕鬆有趣的方式，認識禪宗，並從中獲得生活的力量。