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　　集结数十年创作晶华──蔡志忠的  漫画哲学经典系列

　　我从来不敢抱有这种想法，企图由一本书道尽一切真理；而读者也从未寄望借由一本书，便成为那一门学问的博士。我想做的只是让读者能透过一个钟头看完一本漫画，因而对东方思想有概略的了解，进而引发兴趣自发性地去学习。──蔡志忠

　　漫画哲学经典之四──禅宗思想

　　公案故事＋连环漫画＝最轻松有趣的禅学书
　　凝鍊而活泼漫画人物＋禅学警语＝最直接的顿悟

　　汉末佛教东传而来，融入魏晋思想的玄虚空无后，发展出中国特有的禅宗佛学，并在东土开枝散叶、发扬光大，成为一时显学！

　　禅宗讲求机锋公案与顿悟的原则，虽然充满活泼朝气，但也因修行的艰难，使常人不易理解。这本《漫画禅宗思想》，收录〈禅说〉、〈六祖坛经〉与〈金刚经〉，将禅学最入门的几部经书化为连环漫画，使读者能够在短短的时间内读懂禅学，直指禅门最菁华的概念。

　　看蔡志忠以漫画故事解读禅宗公案，是轻松且快意的，每则故事的末尾则会附上他钻研禅学多年得来的短短警语，对于体悟禅学极有帮助。

　　放下「自我」，朝修心的路途而去，走入「无我」而悟道，达到禅学清净自在的境界，其实很简单。

作者简介

蔡志忠

　　一九四八年出生于彰化，四岁半立志这一生都要画图，从此心无旁骛地朝漫画家道路前进。十五岁时，蔡志忠将作品寄至台北集英社，接到了录取电话后，他带着两百五十元台币北上，成为职业漫画家，四十多年来笔耕不辍。期间以多本中国典籍漫画征服书市，创下总销量四千万的佳绩，通行世界四十五个国家，阅读人口上亿。二Ο一Ο年，他发表了闭关十年的心血结晶《东方宇宙三部曲》，将画笔的力量延伸至物理数学，以东方思维重新解读物理公论，并以此书入围第三十五届金鼎奖。

　　蔡志忠擅长以简单而富有禅意的线条塑造人物，借此阐述对于中国经典名着、哲学思维以及佛理的独到见解，在幽默之中，带领读者体会强大的经典世界。

蔡志忠大事记

　　1963年  北上至台北，成为职业漫画家。
　　1971年  出任光启社电视美术指导。
　　1976年  成立远东卡通公司。
　　1981年  拍摄卡通作品《七彩老夫子》，获金马奖最佳卡通影片。
　　1983年  开始在台湾、香港、新加坡、马来西亚、日本等地的报章长期连载四格漫画。
　　1985年  获选为全国十大杰出青年。
　　1986年  《庄子说》出版，蝉联畅销排行榜达十个月。
　　1987年  陆续推出《老子说》、《列子说》、《孙子兵法》、《六祖坛经》等经典漫画，以及《日本行脚》《漫画动物园》等不同风格的作品，译本包括德、日、韩、俄、法、义、泰、以色列等，至今已达四十余种语言，全球销售量更突破四千万册。
　　1992年  开始从事水墨创作。《蔡志忠经典漫画珍藏本》出版。
　　1993年  口述自传《蔡子说》出版。
　　1994年 《后西游记》获第一届漫画读物金鼎奖。
　　1998年  五十岁的他到香港参加埠际盃桥牌赛。原本就对物理、数学有着浓厚兴趣的他，比赛结束后返台闭关研究物理，并自创科学、数学公式。
　　1999年　获荷兰克劳斯王子基金会颁奖，表彰他对中国传统哲学与文学借由漫画做出的再创造。
　　2009年　推出《漫画天才巧克力》、《漫画天才学习法》二书，激励读者开发自己成为人才。
　　2010年　推出闭关十年的物理大作《东方宇宙三部曲》，并以此书入围第三十五届金鼎奖。
　　2011年　彩色漫画《参禅步道》问世。
　　2012年　出版数年来对于中国经典思想的集结大作《漫画儒家思想》、《漫画佛学思想》、《漫画道家思想》、《漫画禅宗思想》。

《禅宗公案精解：悟道之路的十二则石径》 内容提要： 本书并非关于漫画或流行文化的论著，而是一部深入探讨禅宗核心思想与实践的学术性导读。它以十二则最具代表性的古代禅宗公案（Kōan）为切入点，详细剖析了这些看似荒诞不经的对话、问答或行为背后所蕴含的深层佛理、修习方法以及祖师大德的“机锋”。全书旨在帮助读者跨越语言和逻辑的藩篱，直观体验禅宗“不立文字，直指人心，见性成佛”的精髓。 第一部分：破除知解——公案的表象与核心 本书开篇首先阐述了禅宗公案的起源、发展及其在临济宗和曹洞宗等不同法脉中的运用差异。我们力图澄清一个常见的误解：公案并非智力测验，而是用于斩断思考惯性的工具。 第一章：赵州“吃茶去”的无上开示 深入解读赵州从谂禅师面对远道而来的僧人，仅以“吃茶去”三字化解其求法心切的场景。本章重点探讨“平常心是道”的真实含义，剖析日常琐事（如喝茶、吃饭）如何成为证悟的契机，以及如何通过对“去”字的理解，体悟到当下即是永恒的禅机。我们引用了宗门中关于“动中悟道”与“静中求法”的辩证关系，并辅以宋代语录的注疏，以展现其在宋明理学兴起前的纯粹面貌。 第二章：石头“石头路滑”的身体智慧 本章聚焦于石头希迁禅师的著名机锋。这段对话看似平淡无奇，实则蕴含着对“法界缘起”的深刻洞察。我们分析了“路滑”这一物理现象如何转化为对修行中障碍与顺境的体认。重点阐述了如何将对物理定律的感知，提升到对万物相互依存、无我实相的体悟，并对比了天台宗对“法界”的思辨式描述与禅宗的直接体验。 第二章：黄檗“无心”与“不疑”的壁观实践 黄檗山断际禅师对会下弟子的教诲，是禅宗“直下承当”精神的集中体现。本章细致梳理了黄檗的“无心论”，强调禅修者如何通过持续的“壁观”（面壁静坐）来消融“我执”与“法执”。我们将壁观与印度瑜伽中的某些冥想技巧进行对比，但着重强调禅宗打破任何固定禅修形式的动态性。特别对马祖“平常心”与黄檗“无心”之间的细微差别进行了辨析。 第二部分：机锋下的法理交锋 本部分深入探讨了祖师们如何运用“棒喝”和“机锋”来激发弟子的潜能，并解构了数个著名的“问答”背后所蕴含的特定宗派立场。 第三章：南泉“斩猫”的绝对否定 “南泉斩猫”公案是禅宗史上最具争议性的事件之一。本书并非简单地描述事件经过，而是将其置于南泉普愿禅师的整体教学体系中进行考察。我们探讨了“斩”这一极端的行为，如何成为打破“是”与“非”、“有”与“无”二元对立的终极手段。通过参考《嘉泰录》中的相关记录，我们分析了这一事件对后世临济宗“棒喝”风格的影响，并探讨了“慈悲”与“严厉”在开悟教导中的辩证统一。 第四章：洞山“寒山拾得”的缘起观 本章着重分析了洞山良价禅师关于“山中无佛，山外有佛”的开示。这则公案是曹洞宗“只履线头”理论的先声，深刻揭示了“情”与“理”、“内”与“外”的相互渗透。我们详细解析了洞山五位（五位显宗）的理论框架，并以寒山拾得的形象作为理解“不离生活”的入世禅宗的象征。 第五章：临济“一喝”的爆发力 临济义玄禅师的“一喝”被视为禅宗动能的极致展现。本书分析了临济“四句喝不离当机”的运用法则，并区分了“竖拂”、“横按”、“夺”和“不夺”四种喝法在不同情境下的目的。我们认为，“喝”并非单纯的声响，而是对受话者心境的瞬间校准，旨在瞬间击穿其认知屏障。 第三部分：悟后境地与生活实践 结语部分转向对开悟（见性）后的生活状态的探讨，强调禅宗思想在日常伦理与艺术创作中的体现。 第六章：云门“日用”与“透法身” 云门文偃禅师以其“顾唤”和“一滴教”闻名。本章探讨了如何将“透法身”（超越世俗认知）的体验融入到最平凡的“日用”之中。我们阐述了“日用即是道场”的实践路径，通过对云门语录的细致梳理，展示了从证悟到生活形态的平稳过渡，即如何将那份“空”的体验，落实为具体、负责任的世间行为。 第七章：临济宗的机锋与曹洞宗的静观 本书最后将临济的“破”与曹洞的“守”进行对比。临济强调“打破”旧有观念，直取心源；曹洞则侧重于“体察”当下环境，以“坐看青山不说话”的姿态，细微地辨析万物的生灭相。通过对这两种主要修行路径的比较，读者可以找到适合自身禀性的法门，而非将禅宗僵化为单一的教条。 读者对象： 本书适合对东方哲学、佛教史、以及需要深入理解禅宗公案的严肃学习者。它要求读者具备一定的耐心，愿意放下预设的逻辑框架，与古人的“机锋”进行一次精神上的深度对话。全书以严谨的考据和深入的文本分析为基础，旨在提供一个通往禅宗核心体验的清晰、但绝不平庸的指南。

《禅说》─尊者的棒喝
何谓「禅」
波浪的觉悟
杯茶禅理
悟道的结果

【禅说】
以心传心
把握现时
迦叶剎竿
渡女过河
天堂之门
呆头大官
我不入地狱谁入地狱
墨竹朱竹
生死有序
不语戒
一切皆空
佛在家中
指月的喻语
迷途的学子
强盗的觉悟
说是一物即不中
哑巴和鹦鹉
茶杯禅理
不识头衔
物我对立
言过其行
山谷之音
命运在自己手里
越急越慢
将军的古玩
施与受
知音人
盲人不知灯熄
值钱的东西
一枝草一点露
不为任何
过去现在未来
心中的大浪
因为我在
色即是空
至人用心若镜
山径不变
违顺相争是为心病
死后何处去
无剑之剑
轻轻一拨扇，炉火又起焰
魔由心生
贫与富
不执着两边
不变应万变
天地同笑
禅不可说
云在青天水在瓶
好雪片片不落别处
赵州石桥
洗钵去
如何修行
柏树子成佛
多归于一
如何是赵州
赵州问赵州
庭前柏树子
代替不来
不持一物
吃茶去
德山宣鉴
临济义玄
投鞭断流
无依、无求
何谓生何谓死
俱胝一指禅
俱胝断指
香严上树
目标相同路不同
六根合一
视而不见
芥纳须弥
枯木禅
主人公
自发居士
平常心
哪个不是精的
木樨香自香
高竹低竹
无我无他
我在
镜清雨滴声
不识「真我」
空手而回
阴雨两人行，天不淋一人
有和无
随流去
进退两难
不如小丑
丹霞烧佛
心随境移
心境一如
山花开似锦，涧水湛如蓝
什么不是佛法
抓住虚空
火神求火
眼前问即是道路
寒时寒杀阇黎热时热杀阇黎
尼姑变和尚
麻三斤
牛过窗櫺
做自己的主人公
一朝风月
蛇的两头
青蛙的独白
蜘蛛之丝
罗生门

《六祖坛经》─曹溪的佛唱
传灯录
《六祖坛经》
六祖慧能
教外别传
不立文字
直指人心
见性成佛
无住
南顿北渐
南岳怀让
青原行思
永嘉玄觉
南阳慧忠
荷泽神会
马祖道一
骑骡找骡
猎人的箭术
自我的本性
何尝飞去
日面佛月面佛
野狐禅
百丈清规
一日不作一日不食
炉中灵火
唐武宗灭佛
香严击竹
心即佛
文字魔
吃饭睡觉
我与他
赵州从稔
南泉斩猫
三十年学骑马，今日被驴捕
一丝不挂
道在粪中
心净一切净
狗的佛性
尘
镇州大萝卜
天皇道悟
龙潭崇信
善慧菩萨
主客不变
三家同堂
善慧的禅诗
洞山良价
法眼文益
曹溪一滴水
空
云门文偃
日日是好日
一字关
云门三句

《金刚经》─沙门的顿悟
序《金刚经》在说些什么
前言佛说苦生苦灭
用心若镜即是最高空镜
空的最高境界
空是什么
寂静智慧彼岸就是空镜
《金刚经》在说什么
《金刚经》破相三段论
诸相非相
《金刚经》名词批注
《金刚经》（译文）
《金刚经》（原文）
跋东方文化思想的省思

东方文化思想的省思　蔡志忠

　　二十世纪是人类文明史上最伟大的世纪，无论在物理、数学、科技等各方面，都取得惊人的成就。记得我五六岁时，还要到村子里的小店买煤油点灯，剪一小段球鞋带当灯芯；没有几年后便全村都有电灯了，并从家里只有一台小收音机，发展到家家有电视、人人有电脑。从两三千年前的农业社会，一下子变成快速变革的现代工商业社会。我很庆幸自己能生长在这个高度快速跃升的年代，自己也紧随着时代发展自我成长，从靠山的小村庄迁到台北大城。由经济学的角度看，变化的时代机会最多，能造就出最多的人才。

　　我从小便受洗为天主教徒，由于教堂里有很多米老鼠、大力水手等彩色漫画，上天主教道理班的课本也是漫画，耳濡目染下，才使我长大以后变成漫画家的吧。十五岁开始以漫画为业，三十六岁之后又重拾画笔画《漫画中国诸子百家思想》，目前正在进行的即是此《漫画儒家思想》、《漫画佛学思想》、《漫画道家思想》与《漫画禅宗思想》。

　　很多人问我：「为什么会选择画这种题材呢？」

　　我总是回答说：「文化思想是恆久不变的普世价值，任何一位流着中华血液的人，在其一生最少要看几本老庄孔孟和几部佛学经典，才不愧为炎黄子孙。」

　　或许有人会认为一本薄薄的漫画书，怎能说清楚这么高深的人生哲理？我从来不敢抱有这种想法，企图由一本书道尽一切真理；而读者也从未寄望借由一本书，便成为那一门学问的博士。我想做的只是让读者能透过一个钟头看完一本漫画，因而对东方思想有概略的了解，进而引发兴趣自发性地去学习。

　　《漫画中国诸子百家思想》在全世界已经被翻译为二十几种语言、四十五种版本，至今已卖了四千万本左右。然而我知道畅销的原因这不是因为我、不是因为中国思想、不是因为漫画，而是因为用漫画阐述东方思想！漫画能将深邃的哲学、佛学、禅学，以浅显易懂的方式呈现出来，这才是受欢应的主要原因。

　　有一位学者说：「春秋时代有诗经，战国时代有楚辞，汉朝有赋、而后有唐诗、宋词、元曲。什么是今天的代表语言？我认为动漫就是今天的语言。」

　　或许有人会认为太夸张了，但我认为这位学者很可能讲对了。如同当初有许多人对披头四、滚石、比吉斯的摇滚流行音乐很不以为然，但是三百年后，我们当代的摇滚流行音乐就是和巴哈、莫札特、贝多芬并驾齐驱受后人尊敬的经典。动漫代表二十一世纪的文化也不是不可能，三百年后「星际大战」将成为二十世纪的经典，而「星际大战」却是来自于真人与三维动画的电影，今后的文学巨着可能来自电影、动画、漫画也不无可能。至于未来电影、动画、漫画是不是今后的经典，则要由后人来评价才算数，而非今日你我所能知。

　　中国诸子百家和佛学、禅宗思想是东方文化的主干，没有看过东方哲学、佛学、禅宗的书籍，或许完全不影响生计，然而没有文化的最大缺点是：于平时生活起居、行住坐卧之间一下子就被别人看穿。更何况在这快速变革的时代，一个人没有自己的立场，便很容易受世局变迁影响而迷失了自己。现在电脑网路的发展还方兴未艾，在快速变革的未来，白手起家开创大局面，早已是大家的共识而不是痴人妄想，一个有文化有自己想法的人，更容易完成自己的梦想，在未来取得更大的优势。

　　时代创造英雄，英雄创造时代。

　　祝福各位能成为影响未来的关键角色。

评分☆☆☆☆☆

台湾的出版市场非常多元，各种题材的书籍都有，所以当我在书店看到《漫画禅宗思想》时，并没有觉得很突兀，反而觉得这是一种很有可能成功的尝试。禅宗的很多思想，比如“放下”、“无我”、“当下”，其实在现代社会中，对于缓解焦虑、提升幸福感非常有帮助，但很多时候，人们觉得这些概念太深奥，难以理解和实践。我猜这本书的亮点就在于“漫画”这个媒介。它能够将抽象的道理具象化，让人们更容易产生共鸣。我希望这本书能够避免枯燥的说教，而是通过一个个精彩的漫画故事，让读者在哈哈大笑或者有所感悟的同时，自然而然地领会到禅宗的智慧。我期待它能够成为一本真正能够“走出去”的书，让更多的台湾读者，甚至其他地方的读者，都能通过这种轻松有趣的方式，认识禅宗，并从中获得生活的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书《漫画禅宗思想》，在台湾的书店里出现，确实是一个很有意思的现象。我们这边对传统文化的传承和创新一直都很重视，但有时候“创新”这个词，很容易就变得流于表面。我比较关注的是，这本书能否真正触及到禅宗思想的精髓，而不是仅仅停留在“漫画”的包装上。我希望它能够像一颗种子，播撒在读者的心中，让大家在轻松阅读的过程中，慢慢体会到禅宗所倡导的那种“平常心是道”、“生活处处皆禅机”的境界。我期待作者能够用一种非常巧妙的笔触，将禅宗公案、禅诗，甚至是一些大师的言行，转化为生动有趣的漫画情节。台湾有很多优秀的漫画家，他们不仅画技精湛，而且对传统文化也有深刻的理解。我相信，如果是由这样的人来创作，这本书一定不会辜负“禅宗思想”这四个字。我希望它能成为一本既能娱乐大众，又能启迪心灵的好书。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始看到《漫画禅宗思想》这个书名，我有点好奇，但又有点怀疑。禅宗？漫画？这两个词搭在一起，感觉有点跳跃。我平时看的漫画，大多是热血、搞笑或者一些少女漫，跟“禅”这种需要静心体悟的东西，好像不太沾边。但是，台湾的读者群体很广泛，大家对文化探索的兴趣也很浓厚，尤其是在快节奏的生活压力下，很多人都在寻求一种心灵的慰藉和智慧的指引。我猜这本书的作者，应该是个很有想法的人，他/她可能看到了禅宗思想在现代社会中的价值，并且找到了一个非常创新的表达方式。用漫画来呈现，也许能够打破很多年龄层和文化背景的壁垒，让更多人有机会接触到禅宗的智慧。我比较好奇的是，它会如何处理那些比较抽象的概念？是用象征性的画面，还是用一些寓言故事？我希望能从中看到一些意想不到的解读，能够颠覆我之前对禅宗的一些刻板印象，也让我重新审视自己的生活态度。

评分☆☆☆☆☆

最近在书店里翻到这本《漫画禅宗思想》，光看封面就觉得很有意思。台湾人嘛，从小耳濡目染，对佛教文化多少有点接触，但很多时候都停留在一些仪式性的层面，真正的禅宗思想，其实感觉还是有点距离感。我看这本书的标题，觉得它可能是想把那些比较“高冷”的禅宗概念，通过漫画这种大家喜闻乐见的形式，变得更接地气。我特别喜欢那种能把复杂问题简单化，又能抓住核心精髓的书。想想看，用漫画来讲解“无”、“空”、“悟”这些概念，一定很有画面感，而且不容易让人产生畏难情绪。我期待这本书能够用一些巧妙的故事情节，把禅宗的智慧融入其中，而不是生硬地灌输道理。也许是某个小人物的顿悟，或者是某个生活中的小插曲，都能成为阐释禅宗思想的绝佳载体。我希望它读起来不会有那种“上课”的感觉，而是像在看一部有趣的漫画故事，但不知不觉中，那些关于生活、关于人生的哲理就悄悄地印在了心里。

评分☆☆☆☆☆

哇，拿到《漫画禅宗思想》这本书，真的挺惊喜的。我一直觉得禅宗这东西，讲起来都玄之又玄的，感觉离我们普通人有点远，但看到是漫画形式，就觉得好像变得亲切多了。台湾这里，大家对传统文化的东西，其实内心还是挺渴望了解的，只是很多时候找不到一个合适的切入点。我之前也尝试过看一些禅宗的书籍，但老是读着读着就犯困，感觉里面讲的道理太抽象了，跟我的日常生活沾不上边。这本漫画倒是让我眼前一亮，第一感觉就是“原来禅宗可以这么有趣！”。我猜它应该会用一些生动有趣的故事，加上可爱的漫画形象，把那些深奥的道理用一种大家都能接受的方式讲出来。台湾的漫画产业很发达，我知道很多漫画家都有很深的文化底蕴，能把知识性和趣味性结合得这么好，所以对这本书的期待值真的很高。我希望它能像一本通俗易懂的入门书，让我这个对禅宗一窍不通的菜鸟，也能看得懂，甚至能从中得到一些启发，让我的生活也能因为禅宗的智慧而变得更宁静、更有智慧一些。