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　　十三年前，星云大师赴印度菩提伽耶传授「国际三坛大戒」，西藏贡噶多杰仁波切，把护藏了三十多年，由印度到西藏，再由西藏带出来的佛牙真身舍利郑重託付给他，希望他请回台湾，建馆供奉，让正法永存，舍利重光。

　　佛牙真身舍利世上只有三颗，星云大师乍闻原本不敢相信自己有此福报，经贡噶多杰仁波切诚恳相告，这颗佛牙舍利经过多位法王认证无疑，并将由十二位仁波切联名捐赠。同时为了避免印度政府干扰，迎请佛牙舍利必须绕境曼谷，从泰国迎回台湾。从此，建立佛陀纪念馆的愿力开启。

　　克服无数艰难，凝聚千万人善念共同成就的佛陀纪念馆，终于民国一百年十二月二十五日启用，前后历经十余年，有太多殊胜的人事因缘值得记录，因此佛教传记作家潘(火宣)，开始亲历亲访，撰写了这本书。她深深感受，佛陀纪念馆的规画，完全是一部「立体佛法」，佛说的一切，都巧妙含容在建筑设施中。来到这里的信众，透过礼拜佛塔，与佛陀的法身接触，参观时自然了解经藏，自然学习佛德，而实践于日常生活。

　　星云大师以八十多岁高龄，一刻不敢懈怠，日巡三回，解决问题，以再次开山的精神，完成弘法利生新建构，他说：「伟大的佛陀并不需要宝塔，而是众生需要，我凭着这句话而建宝塔。」

　　本书不但呈现所有佛馆建筑及空间布局，每一篇文章所描写的每一个设施，都有星云大师的慈悲导言，读者可以随着这位长者的亲自导览，一步一步认识崭新落成的佛陀纪念馆，一处一处深入佛陀真身舍利所在的人间佛国。

作者简介

审订  星云大师

　　江苏江都人，一九二七年生，十二岁时在南京栖霞山礼宜兴大觉寺志开上人出家，并且在栖霞律学院、焦山佛学院等处参研佛法，为临济宗第四十八代传人。

　　一九四九年春来台，曾主编《人生杂志》、《觉世旬刊》、《今日佛教》等佛教刊物，并于一九六七年开创佛光山，秉持人间佛教理念，致力于社会、教育、文化、慈善事业，先后在世界各地创设百余所寺院道场，佛教学院十六所，以及智光中学、普门中学、南华大学、佛光大学以及西来大学。二○○○年四月一日创办《人间福报》，二○一一年十月创设佛陀纪念馆。

　　曾任国际佛光会中华总会总会长，并为世界佛教徒友谊会永久荣誉会长，于佛教现代化和国际化的发展以及推动人间佛教上，厥功甚伟！

撰文  潘?

　　出生于埔里小镇，自大学中文系毕业后，历任杂志、新闻媒体编辑、撰述等职。多年来得遇因缘，写作佛教传记与理念，传达人间美善事蹟。着有《看见佛陀在人间──印顺导师传》、《慢行听禅──殷琪问法　圣严解惑》、《证严法师　琉璃同心圆》等书。

出版者的话     高希均
慈悲与智慧
──星云大师创建的佛陀纪念馆

序 星云大师

建筑空间
当你来到佛陀纪念馆
当你礼拜佛牙舍利
当你走进本馆「三殿」
当你透视本馆的塔剎
当你步入「大觉堂」
当你伫足四大「常设展」中
当你仰望「佛光大佛」
当你提笔抄《心经》
当你慢慢绕行「四圣谛塔」
当你顶礼「四大菩萨」
当你深深体会「八塔」
当你欣赏星云大师的「一笔字」
当你这样预见「地宫」
当你有缘登上「天宫」
当你看见文殊菩萨的礼物
当你与「十八罗汉」相遇
当你进入佛陀的课堂
当你静静欣赏「 护生图」
当你在「禅画禅话」前会心一笑
当你注视「千家寺院百万人士碑墙」
当你沉浸在「灵山」的宁静中
当你听见「恆河」的水声
当你悠游在「祇园」
当你在「滴水坊」坐下来
当你踏进「礼敬大厅」

人物专访
从建筑体现人间佛教
在建筑中学习  在活动中修行
众缘和合  集体创作
给人欢喜的多元化艺术飨宴
善因缘造就美满人生
建筑师也佩服的智慧尺度
世界性佛教圣地
无私无我大开大阖的格局
在「佛陀的家」赚到健康与欢喜
见证未来的历史建筑
「拈花惹草」庄严道场

*当你透视本馆的塔剎
日光下的本馆塔剎（註：位于塔的最高处，俗称塔顶）金光辉耀，想像过这个崇高的顶端里，封存着一个灿烂的故事吗？这个故事，是台湾社会乃至远及全球各角落的一百万人，所共同创造。

为兴建「佛陀纪念馆」而发起的「百万心经入法身」全球抄经活动，邀请了世界各国人士的百万份写经，一起参与兴建工程。百万份《心经》汇集之后，就奉纳在本馆最高处的塔剎里。个人生命是有限的，但抄写的《心经》却能随着佛陀纪念馆长存人间。

「一时千载」，每一字每一句都与十方诸佛心流相应；「千载一时」，就在每一位抄经者执笔的当下，开启自己身心的智慧。

星云大师说
《心经》是每一个人最切身紧要的一部经，要认识自己，就要活用《心经》。我们听过很多道理，拥有很多常识，但是曾深入了解「讲自己的经」吗？曾深入了解自己的心吗？
心是这么重要，人人都有心，却人人不认识心；人人有个如来佛，可是这如来佛是什么样子却不自知，而都是在心外求佛。现在，也只有借外面的佛做缘，来发觉心中的佛了。

二百六十个字的奇蹟
《心经》，是跟每一个人息息相关的经典。日本奈良的药师寺，就以《心经》创造了一则动人的奇蹟。

药师寺中苍苍古色的东塔，有「凝冻的音乐」之美称，已屹立了一千三百年。但是与东塔同在西元七、八世纪兴造的药师寺建筑，包括金堂（主殿）、讲堂、西塔、中门、回廊等，却在西元1528年，全毁于大火之中，从此消失了四百四十年，独留东塔记忆着历史。直到1967年，药师寺方丈高田好胤发愿重建，一切开始改变。

这个重建计画，从主殿金堂开启序章，高田好胤方丈从1968年起，巡回日本各地宣说金堂复兴的理念，普劝大众前来寺里抄写短短260个字的《心经》，一份两千元日币（计画刚启动时，抄经费则是一千元日币），称为「纳经回向料」，寺方就以此作为建筑经费，进行复兴工程。

不到十年，日本社会就圆满了一百万部的《心经》，金堂在1976年落成，重现于世人眼前。然而，《心经》抄写持续未停，后来达到七百三十万部，不只重现原本的所有建物，还新添了玄奘三藏院与大唐西域壁画殿。由于所有建筑，都是以药师寺创建年代白凤时期的样式为蓝图，因此称为「白凤伽蓝大复兴」。如今药师寺被联合国教科文组织登录为世界文化遗产。

塔剎之内有全球之心
以个人小小的抄经之举，凝聚大众浩荡的愿力，千年建筑重现了，起初几乎被视为不可能的任务，竟缔造了二十世纪日本的佛教奇蹟。
如今二十一世纪的台湾，「百万心经入法身」的活动一开跑，佛光山上超过千位僧众即率先以身作则，齐集于大堂，行列工整，端身正坐，凝神专注抄写《心经》。

全台各地的佛光山别分院，处处都有千百信众在法师带领下，抄经修持。置身大殿之中、佛陀座前，道场共修，摄受力量特别深刻。有一位佛光山友寺的法师，听到抄经活动非常欢喜，不仅自己参加，并且发动一百多位信徒支持。这位法师并不识字，但他照着《心经》范本抄描，一路跟着信众抄写之下，如今已能辨认字句，为不识字的信徒代笔抄经。其实很多不识字的老人家想要抄经，于是找来儿女孙子代笔，自己则坐在旁边认真看着一笔一画的抄写。一个人抄经，二个人修持。

在全球五大洲也都有民众热烈响应，甚至从未写过书法的各国人士，也兴致盎然。一群南非的年轻朋友，生平第一次写中文，第一次握毛笔，从歪七扭八的字体开始，学习让笔划平稳、心思安定，坚持到最后一个字。佛陀纪念馆塔剎之内，就有许许多多像这样笔法稚拙但诚恳的手写《心经》，它可能来自非洲，可能来自美洲，或者世界的任何一个角落。

抄写心经，是佛入我心、我心入佛的心流相应，如果你用心透视本馆塔剎，就会看到缤纷丰富、多彩多姿的全球之心。

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