不同的人，看到不同的世界，佛陀看到的世界到底有什么不同？
　　以他的智慧之眼来看，什么是真实？什么是想像呢？
　　当代最具影响力的大手印瑜伽士之一堪布竹清嘉措仁波切，
　　他以分析式禅修、成就者证道歌，以及祈愿文来经验佛陀的世界，
　　看见属于自己的一条修持之道。

　　藏传佛教大师堪布竹清嘉措仁波切，以他证悟的喜乐之歌和即兴善巧的教学风格而着名，有「现代密勒日巴」之称。他是第十七世大宝法王的总禅修师、上师之一，也是藏密白教噶玛噶举着名的学者、瑜伽行者、传法上师与诗人。

　　本书中他教导一条多样化的佛法修持之道，让修学者透过「分析式禅修」、「歌唱中禅修」、「祈愿中禅修」等方式来提升个人的理解和修持，并对如何禅修心的真正本质给予循序渐进的指引。

　　1.分析式禅修
　　佛教教导：了悟实相的真正本质（即心的真正本质），是扫除迷惑、烦恼和痛苦的关键。这个真正的本质，堪布竹清嘉措仁波切透过偈言的形式，传达佛教主要思想派别中每一个次第的禅修要点，为见地和禅修的进程提供了清楚的指引，让我们能够在自身的生活经验中寻找实相的真正本质，了解并且体验到它。

　　2.歌唱中禅修
　　本书介绍了「歌唱」这种佛法修持的历史和利益，以及藏传佛教中的成就者密勒日巴的道歌〈七种内外显现〉和〈十八种瑜伽乐〉。在教导这些甚深而美好的道歌时，仁波切对于如何禅修心的真正本质给予了循序渐进的指引。

　　3.祈愿中禅修
　　利他的能力是心的一个要素，因此我们可以不断开展这个能力，一直到它变得无限大。仁波切说：当我们在祈愿，在行为中结合空性的智慧是很重要的，以此方式做利他的祈愿，我们就转化了当下自心的状态。

作者简介

堪布竹清嘉措仁波切

　 　第十七世法王噶玛巴的总禅修师、上师之一，藏密白教噶玛噶举着名的学者、瑜伽行者、传法上师与诗人，有「现代密勒日巴」之称。 1934年，仁波切生于藏东康区，一个游牧民族的帐篷里。父亲在他2岁时去世，母亲是位精进的女修行人，在艰苦岁月中，带着幼年的仁波切和小姊姊，千里行 脚，朝圣、闭关。

　　缘于母亲，仁波切特别了解女修行人的特质和困境，因此一生特别注重对女众的照顾和教育，在尼泊尔、不丹、西藏 都成立了尼众寺院和闭关中心，训练女众成为独当一面的法器。 1975年起，仁波切在根本上师第十六世法王的加持下，开始前往西方弘法，直到2006年起进入半闭关的状态。

　　仁波切30载悠悠岁月，都在欧洲、北美、南美、亚洲、非洲、澳洲五大洲的虚空道中飞来飞去，像一位游方瑜伽士，终年居无定所，四处弘法，以他幽默而严厉的风格，教导弟子从金刚歌中了悟自心。在西方，仁波切尤以「擅长调伏弟子」闻名，特别是「概念坚固」的知识分子。

译者简介

施心慧

　　政治大学中国文学系毕业，曾于剧场、电影、美编、撰稿、电视广告制作等领域流转多年，现专事英、藏文佛法翻译，译作有：《大宝法王千年一愿》、《噶玛巴九百年》等。

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导言

第一部  真实与想像之间
第一章  信心之道与论证之道 
分析我们自身的经验∕「直接认知」与「念头想像」∕检视显现和真实的状态∕分析和领悟平等性∕禅修的作用
第二章  了义心要之见次第
人无我∕唯识宗∕中观自空派∕中观自续派和应成派∕大中观他空见∕问与答

第二部 瑜伽禅修之歌
第一章  以旋律传授的教法
为什么要唱歌？∕运用自己的语言和曲调歌唱∕密勒日巴大师的道歌∕如何修持「歌唱禅修」
第二章  密勒日巴证道歌：七种内外显现释论
珍贵人身∕出离轮回与信奉佛法∕上师的指引和自己的智慧∕含括一切的悲心∕自解脱的显相，自生起的智慧∕感官体验和平等味的行持∕从希望和恐惧解脱∕问与答
第三章 密勒日巴证道歌：十八瑜伽乐释论
师徒关系的喜乐∕佛法修持之处的喜乐∕禅修自心真正本质的喜乐∕念头、情绪、体验的多样性增益禅修∕禅修迷惑真正本质的喜乐∕恐惧是很好的∕不受生、老、死影响的勇士∕胁迫是很好的∕生病和健康一样好∕痛苦即是大乐∕自然的运动和舞蹈感觉真快乐∕歌唱感觉真好∕心本具的功德和喜乐∕临别赠礼∕问与答

第三部  在祈愿中修持
第一章  利他的祈愿
佛性：祈愿之力的根源∕结合利他之行与智慧∕祈愿的转化之力∕佛陀的典范∕如何以祈愿做修持
第二章  祈愿文：迅速成办真言祈愿文 
第三章  祈愿文：吉祥光照全宇宙 

【附录】
词汇表
教法出处
致谢