汉梵佛教语大辞典(三册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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嘉丰蒐集一、二十年研读与出书中所累积的梵汉佛教语对译的资料，将之汇整而成《梵汉佛教语大辞典》与《汉梵佛教语大辞典》两书。在条目排序方面，仍仿《梵汉大辞典》之採用英文字母排序，以方便普罗大众的查阅。 此《汉梵佛教语大辞典》与《梵汉佛教语大辞典》，可说是一套姊妹作，二者的内容，几乎有完整的一对一的对应关系。

好的，这是一份关于其他图书的详细简介，并未提及您提到的《汉梵佛教语大辞典（三册）》。 --- 《中国古代城市史纲》 作者： 王仲殊 出版社： 商务印书馆 出版年份： 2005年 页数： 约680页 装帧： 精装 --- 内容提要 《中国古代城市史纲》是一部系统梳理和深入剖析中国古代城市发展脉络的学术专著。本书跨越了从新石器时代晚期聚落的萌芽到明清城市格局定型的漫长历史时期，以严谨的史料考证和独到的理论视角，构建了一幅宏大而精微的古代中国城市社会、政治、经济和文化变迁的画卷。 本书并非仅是对古代城市建筑形制的简单罗列，而是着重探讨了城市作为社会组织单元的演变过程。作者以时间为轴线，将中国古代城市史划分为几个关键阶段，深入分析了不同历史时期城市规划思想的转变、城市功能的侧重以及城市与周边环境、国家权力之间的互动关系。 第一部分：城市的原初形态与早期发展（先秦时期） 作者从史前聚落的形态入手，探讨了城市产生的社会根源，如人口聚集、分工细化和防御需求的必然性。重点分析了夏商周三代的都邑制度，特别是礼制在早期城市规划中的核心作用。结合考古发现，详细论述了如陶寺遗址、石峁遗址等新石器时代晚期和夏代早期城址的结构特征，以及殷墟宫殿区、祭祀区与居住区的空间布局，揭示了早期“邦国”与“城市”的合一特征。 第二部分：帝国构建与都城制度的确立（秦汉至魏晋南北朝） 秦汉时期，中央集权国家的建立深刻影响了城市格局。本书详细阐述了秦汉帝国的都城制度，特别是长安城和洛阳城的营建原则，分析了城市中轴线、里坊制雏形以及城市功能区的严格划分，体现了“礼制政治”向“官僚政治”过渡中的空间表达。魏晋南北朝时期，战乱频仍，城市功能发生显著变化，军事防御和经济重心的南移成为主导因素。作者特别关注了这一时期北方城池的损毁与重建，以及南方新兴城市（如建康）的独特发展模式。 第三部分：城市结构的成熟与商业化浪潮（隋唐五代） 隋唐时期是中国古代城市史上的一个高峰。本书对长安城的宏伟规划进行了细致的解读，阐明了唐代里坊制对城市空间的高度控制，以及严格的宵禁制度如何塑造了唐代都市的生活节奏。更重要的是，作者深入探讨了唐代商业的兴起对城市结构的影响，如东西两市的繁荣，以及在坊墙约束下，城市商业活动如何突破既有空间限制的萌芽。 第四部分：市民阶层的崛起与城市形态的转型（宋代） 宋代是城市史上的一个关键转折点。随着商品经济的空前繁荣和市民阶层的壮大，原有的坊市制度开始瓦解。本书详细描绘了汴京（开封）作为“不设城郭”的商业都会的景象，分析了“夜市”的出现、沿街设店的普遍化，以及城市功能区界限的模糊化。作者强调，宋代城市不再是单纯的政治控制中心，而是成为了一个充满活力的经济与文化交流的场所。 第五部分：集权强化与传统格局的固化（元明清） 元朝的建立带来了新的都城——大都（今北京），本书分析了元大都将军事防御与政治功能结合的特点。明清时期，传统城市规划达到了一个相对稳定的阶段，但地方商业市镇的崛起成为不可忽视的新现象。作者比较了京师的严谨布局与江南地区如苏州、杭州等地的园林化、水网化的城市景观，探讨了在中央集权体制下，城市空间如何最终定型，以及地域文化如何渗透到城市肌理之中。 学术价值与特色 《中国古代城市史纲》的显著特点在于其宏观视野与微观分析的结合。 1. 综合性与阶段划分的清晰度： 作者将考古学、历史地理学和政治史的成果融为一炉，对每个历史阶段的城市特征提炼精准，使得历史脉络清晰可辨。 2. 制度与技术的探讨： 书中不仅关注城市的功能，更深入探讨了水利工程、城墙夯筑技术、道路系统等技术因素对城市形态的塑造作用。 3. 权力与生活的张力： 作者敏锐地捕捉到城市空间中权力机构（宫城、衙署）与市民日常生活（里坊、街道）之间的持续张力与相互作用，揭示了城市作为社会缩影的复杂性。 本书是研究中国古代城市发展史的必备参考书，对于历史学、城市规划、建筑史以及社会史等领域的学者和爱好者具有极高的参考价值。通过阅读此书，读者能够深刻理解中国古代城市在不同历史阶段所承载的政治理想、经济活力与文化内涵。 ---

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搬回老家住了几年，整理书房时翻出了几本尘封已久的书，才惊觉自己当初对佛法的兴趣有多么浓厚，也感叹当时年少，对这些浩瀚的智慧只能浅尝辄止。最近看到《汉梵佛教语大辞典（三册）》这本书，简直是一解我多年的心头之憾！虽然我目前的生活重心不在学术研究，但对于汉传佛教的经典，我一直保有深厚的感情。每次阅读经文，总会遇到一些梵文的音译词，虽然多数时候能从上下文猜个大概，但总觉得少了点什么，尤其在接触一些更细致的论述时，那种隔靴搔痒的感觉就更加明显了。这本书的出现，就像为我打开了一扇通往梵文佛学世界的大门，让我可以更直接、更深入地去理解那些古老智慧的源头。我尤其期待它能够帮助我理清不同译本之间，以及同一词汇在不同语境下的细微差别，相信这将极大地丰富我的阅读体验。台湾的佛教界一直以来都非常活跃，我们有许多优秀的法师和学者，但真正能提供如此系统化、专业化的梵汉对照工具书，实在难得。这本书的出版，不仅填补了市场上的空白，更是对整个汉传佛教研究的重大贡献。我迫不及待地想把它带回家，好好地“玩味”一番。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我是一个对文字极为挑剔的人。文字不只是工具，更是思想的载体，是文化的血脉。所以，当朋友推荐《汉梵佛教语大辞典（三册）》时，我最初是抱着一种观望的态度。毕竟，辞典类的书籍，一旦编纂不严谨，就会变成误导性的垃圾。然而，当我翻开第一卷，粗略地浏览了几页后，那种严谨、细致的态度便扑面而来。无论是释义的精确性，还是梵文的考据，都显示出编者极深的功力。我尤其欣赏它在词条解释中，不仅提供了梵文的本义，还兼顾了汉传佛教的语境和发展，并辅以相关的经文出处。这种“溯本追源”的方式，对于真正想要深入理解佛教思想的人来说，是极其宝贵的。我常常在阅读一些关于“空性”、“般若”等概念的论述时，感到一知半解，总觉得无法触及核心。而《汉梵佛教语大辞典》的出现，让我看到了一条清晰的路径，能够通过梵文的根本含义，去理解汉译词汇背后更深层的意涵。这本书的厚度也足以说明其内容的丰富程度，三册的规模，想必涵盖了相当数量的佛教专有名词，这对于任何一位想要认真学习佛教的求道者，或是对佛教文化有研究兴趣的读者，都将是一笔巨大的财富。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对古籍情有独钟的人，尤其对那些承载着千年智慧的佛教经典，有着一种近乎虔诚的敬畏。然而，阅读古籍，尤其是佛经，往往伴随着语言的障碍。汉传佛教的经典，虽然经过历代高僧大德的翻译和注释，但其核心思想，很多都源自古印度梵文。对于我们这些没有深厚梵文功底的读者来说，直接理解梵文词汇的原意，以及它在汉译过程中所经历的演变，是相当困难的。《汉梵佛教语大辞典（三册）》的出现，恰恰弥补了这一巨大的鸿沟。这本书不仅是一本辞典，更像是一部深入的学术研究，它将繁杂的梵文佛学语汇，以系统、清晰的方式呈现给读者。我期待通过这本书，能够更准确地把握一些关键术语的梵文原意，并理解它们在汉传佛教语境下的具体阐释。例如，在研究禅宗时，一些看似平常的词汇，如果能够追溯到其梵文的本义，或许能够获得全新的理解。这本书的出版，对于我们这些在台湾希望更深入地理解佛教文化和思想的读者来说，无疑是如获至宝。它将极大地提升我们阅读经典、研究佛学的效率和深度。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，语言是连接过去与未来的桥梁，而《汉梵佛教语大辞典（三册）》这本书，在我看来，就是一座宏伟的、连接古印度佛教与中华佛教智慧的桥梁。我并非佛教徒，但出于对人类文明和思想史的兴趣，我对佛教的哲学思想一直抱持着敬畏和探索的态度。我曾尝试阅读一些佛经，但常常被那些古老而充满哲理的词汇所困扰。比如，一些梵文音译的词，如果没有一个可靠的对照，很难真正理解其深层的含义。过去，我可能只能通过一些二手资料，或者法师的开示来了解，但终究不如直接面对原始文本来得准确。这本书的出现，极大地满足了我的这种需求。它提供了一个系统性的工具，让我能够直接对照汉译词汇与梵文原词，并理解其在佛教语境下的演变和具体含义。我尤其对那些在不同经典中出现的同一梵文词汇，在汉译时可能因为时代、地域、译者风格的不同而产生差异的解释，感到非常好奇。我相信，这本书能够帮助我拨开层层迷雾，更清晰地认识到不同学派、不同宗派在理解和阐释佛教义理时的细微差别。这对于我理解佛教思想的多元性和丰富性，非常有帮助。

评分☆☆☆☆☆

对于我们这些在台湾生活、成长，从小就耳濡目染佛教文化的读者来说，佛教的许多概念和术语，早已渗透进我们的日常语言和思维方式。然而，当我们深入到更专业的层面，例如想要了解某个宗派的核心教义，或是研究某位高僧的论著时，往往会遇到一些难以逾越的门槛。我一直觉得，很多时候，我们在理解佛法时，存在一种“知其然，不知其所以然”的状况。例如，很多梵文音译的词，我们可能知道它代表某个概念，但并不清楚这个梵文词本身的语源、含义，以及它是如何被引入汉传佛教的。这本书，就像一把金钥匙，能够帮助我们开启这扇门，让我们能够从梵文的根源去理解汉传佛教的语汇。《汉梵佛教语大辞典（三册）》这样一套规模宏大的工具书，其价值不言而喻。我尤其期待它能够帮助我理解一些在我看来比较抽象的概念，例如“缘起”、“无我”、“涅槃”等，通过梵文的视角，能够获得更深刻、更扎实的理解。这本书的出版，对于台湾佛教界和所有对佛学感兴趣的读者来说，无疑是一项重大的福音。