归乡路：一世成佛的祕诀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　这一世，散落人间的四亿佛子与九二原灵，终将结束地球的蒙垢，回归至无极原乡。

　　一个人类历史中，前所未见的「造佛的大宗脉」在台湾诞生，肩负上苍下化的使命，助人类回归原灵的故乡，南无燃灯古佛借由天音传真，给予人类修行的讯息，由人类如何来到地球开始，本书详细叙述人类与宇宙万灵的进化与演变，说明原乡的种种美好境界，并分析今日人类沦落之因，各种行为所产生的恶果，以及该如何修行向上提昇，回归原乡的方法，更明确的说明造佛大宗脉──真佛心宗──开启一世成就佛果的因缘，不仅让渴望回乡的游子有明确的归乡路径，更让佛子与九二原灵们心灵不再无依，地球还有一个与原乡沟通的联络站，圆满这一世的修行。

本书特色

　　◎超越因果的秘诀与窍门，所有的疑惑一次解答。
　　◎当代华人社会民间宗教「五教融合」的再次表现。
　　◎如何脱离三界轮回？净化灵性最佳法门，尽在本书中。

作者简介

韩乃国

　　学历：1968年获淡江大学英语系学士

　　1974年获颁美国路易斯安那州立大学（Louisiana State University, Baton Rouge）新闻研究院（School of Journalism）硕士（该院已于1997年升格为Manship大众传播学院）。

　　经历： 曾任教于淡江大学、铭传大学、国防部军官外语学校；担任亚洲国会议员联合会（APU）

　　英文季刊Asian Culture Quarterly主编。1976年入中央通讯社，先后担任驻南非约翰尼斯堡记者、美国华府特派员、国外新闻部主任及伦敦特派员，于2009年底退休。

　　宗教：现为南无燃灯古佛「真佛心宗」国际弘扬引渡教授师；

　　1987年仅习气功数月即入胎息，可隔空传气，为人打通气脉。静坐时不断蒙受无极瑶池金母大天尊灌顶加持，功力迅速提昇；

　　2001年9月获虚空天众古佛金仙认证为「虚空因缘种子」，并赐予法号「弘道」；

　　2006年4月由虚空天古佛金仙授权，于各地气功共修会传授「虚空妙传心法」；

　　2007年6月获上苍灌注「虚空先天一□」，并于睡梦中由仙佛老师传授先天功法，以协助理心光明禅师接引有缘共同回归。

　　其他着作：
　　1. CNA Manual of Style （中央社英文新闻写作与编辑指南）, 2010.

　　2. Editorial Attitudes of the New York Times Toward Communist China, 1949-1974. （硕士论文） （Louisiana State University, Baton Rouge, U.S.A

《古今风流录：尘世间的风雅与侠义》 一卷翻开，便是千年风华；一纸展开，尽是人间烟火。 本书并非宏大叙事的史诗，也非深奥的哲学思辨，而是一部专注于记录和探究中国传统文化中“风流”二字丰富内涵的另类史册。它试图超越一般意义上对才子佳人的肤浅描摹，深入剖析在不同历史阶段下，士人、侠客乃至寻常百姓如何以独特的姿态，在礼教的束缚与人性的渴望之间，构建出属于自己的生活美学与道德准则。 全书分为“雅之风流：诗酒琴棋中的生活哲学”、“侠之风流：江湖道义与个体自由的边界”、“情之风流：超越世俗的爱恋与牵绊”，以及“俗之风流：市井百态中的率性而为”四大篇章，共计三十三章细致入微的个案研究与文化溯源。 --- 第一篇：雅之风流——诗酒琴棋中的生活哲学 风流，首先体现在对“雅”的极致追求上。本篇聚焦于魏晋玄学兴盛至宋明理学确立前夕，知识分子群体如何将艺术实践视为安顿生命、对抗俗务的终极手段。 第一章：竹林七贤的“醉中真我” 深入考究嵇康、阮籍等人的饮酒与弹奏，并非单纯的纵情声色，而是一种“越界”的哲学实践。探讨在汉末乱世的巨大压力下，酒如何成为他们与僵化礼制进行“温和抵抗”的媒介。分析阮籍的《咏怀诗》中那些晦涩难懂的意象，如何映射出个体精神对主流价值观的疏离与嘲弄。 第二章：唐宋词人的“情景交融” 不同于一般论述的豪放与婉约之分，本章重点分析苏轼、李清照等人在词作中对“瞬间美感”的捕捉。探讨苏轼的“一蓑烟雨任平生”如何从禅宗的空观中汲取营养，形成一种对顺逆境遇的淡然接纳；以及李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”中，如何将抽象的哀愁具象化为可承载的物理重量，体现出高度的艺术自觉。 第三章：园林深处的“借景抒情” 以苏州古典园林（如拙政园、留园）为例，解析中国园林艺术如何实践“虽由人作，宛自天开”的境界。重点剖析亭台楼阁的命名、叠石理水的技法背后，蕴含的对自然秩序的模仿和对人工雕琢的超越，这是文人在有限空间内构建“精神自留地”的典范。 第四章：弈棋之道与权谋的隐喻 研究古代高手对围棋、象棋的解读。棋局中的布局、取舍、弃子，被视为对人生中复杂决策的预演。通过对范西卿等古谱的研究，揭示棋艺如何成为一种隐秘的交流方式，承载着对权力斗争、军事策略的深层理解。 --- 第二篇：侠之风流——江湖道义与个体自由的边界 本书认为，真正的“侠之风流”并非单纯的武功高强，而是对既定社会结构之外，建立起一套自我约束和外部救助的伦理体系。 第五章：游侠精神的溯源与演变 追溯至《史记·游侠列传》，探讨早期游侠的“轻生死、重义气”如何从个体行为上升为一种社会期待。重点分析儒家伦理与游侠精神的张力：游侠如何打着“替天行道”的旗号，行使超越法律的裁决权。 第六章：武侠小说中的“道德悖论” 以晚清民初的武侠小说（如还珠楼主的作品）为研究对象，剖析英雄在面对“大义”与“私情”时的挣扎。探讨“风流”体现在侠客的行动准则上，即如何在规则之外，为自己划定一条不可逾越的道德红线。 第七章：浪迹天涯的“隐士情结” 分析古代那些不愿入仕、终身漂泊的剑客形象。他们的风流，在于对“功名利禄”的彻底抛弃，将生命的价值完全寄托于“信义”二字之上。他们的孤独，恰恰是保持精神纯洁的代价。 第八章：女性侠客的“刚柔并济” 细致考察花木兰、红拂女等女性角色。她们的“风流”之处在于，在传统对女性的柔弱期待中，展现出超乎寻常的决断力和行动力，她们的侠义往往与保护家庭或维护女性尊严紧密相连。 --- 第三篇：情之风流——超越世俗的爱恋与牵绊 本篇着重探讨在严格的宗法社会中，个体情感如何以“风流”的方式，寻找出口，并构建出超越门第、生死界限的联结。 第九章：才子佳人的“宿命纠葛” 分析《西厢记》、《牡丹亭》等经典剧作中，爱情的勃发总是伴随着对现实阻碍的激烈反抗。探讨这些故事中，爱情的“风流”在于其强烈的生命意志，它必须通过“梦境”或“死亡”才能获得最终的圆满，体现出对世俗婚姻制度的无声挑战。 第十章：红颜知己的“精神契合” 区别于简单的男女爱慕，本章探讨历史上那些著名的“红颜知己”关系，如李清照与张元微、苏轼与王朝云。他们的关系基础是共同的审美趣味和对生命处境的深刻理解，这种精神上的高度共鸣，被赋予了比婚姻更持久的“风流”色彩。 第十一章：友谊的“旷世之交” 以“管鲍之交”为起点，考察中国传统文化中对男性间深刻友谊的推崇。这种超越血缘的忠诚与相互成全，本身就是一种极致的“风流”，它体现了对人性中“互助与理解”的最高期望。 第十二章：宦官与宫女的“无名之爱” 探索在皇权阴影下，那些注定无果的爱恋。它们的“风流”在于，即便不能公开承认，其情感的真挚与无奈也催生了许多凄美动人的传说，成为体制下个体情感的悲壮注脚。 --- 第四篇：俗之风流——市井百态中的率性而为 风流并非只是精英的特权，本篇将目光投向市井生活，探寻普通人在日常生活中的洒脱与不羁。 第十三章：叫卖声中的“伶牙俐齿” 研究古代小说中对小贩、说书人、戏班子的描绘。他们的“风流”体现在对语言的即兴掌控和对生活困境的幽默解构上，通过逗乐大众来维系自身的尊严。 第十四章：市井英雄的“义气排场” 关注屠夫、酿酒师等身份卑微者，如何凭借仗义疏财、为友出头而赢得一方敬重。他们的风流，是“不以出身论英雄”的民间朴素道德观的体现。 第十五章：吃喝玩乐的“烟火哲学” 分析古代的“饕客文化”和对民间节庆的狂欢。研究在特定的时间节点上，人们如何通过美食、饮酒、喧闹来暂时卸下生活的重负，释放被压抑的本能欲望。 第十六章：市井传说中的“反叛基因” 考察如“活财神”等民间传说人物，他们往往是小人物的反抗符号，他们的“风流”是智慧地规避苛政，通过民间传播的力量，实现对权威的讽刺和挑战。 --- 结语：风流不灭，薪火相传 全书最终回归到对“风流”一词的现代意义的探讨。它不是一种过时的矫饰，而是中国人面对复杂世界时，所展现出的一种高雅的生存智慧——在规则中寻找弹性，在困境中保持诗意，在人情冷暖中坚守信念。本书试图唤醒读者，去发现和欣赏日常生活中那些转瞬即逝的、值得珍视的美好与洒脱。 本书的行文风格力求平实而不失文采，引用大量一手文献和地方志中的记载，辅以生动的历史场景再现，确保内容的真实感和阅读的沉浸感。读者在阅读过程中，将如同与一位博学的故人对饮，听他娓娓道来，那些被历史尘埃掩盖的、关于人性光辉与生命热忱的真实故事。

推荐序1─开卷有益
推荐序2─察觉宇宙人生真相
推荐序3─五教融合：真佛心宗的修行法门
序 言─当世成佛不是妄语

一、人类如何坠落到地球这个堪忍世界？
人类本灵来自无极理天
先天落凡与乘愿再来者因垢识而坠落
四亿佛子散落人间
寂静时的心灵空虚感是在唤醒自己
掌握这一世的生命改造机会
在「轮回」中重新出发、向上提昇

二、宗教派脉这么多，但成道者稀？
所有宗教殊途同归
个人不良积习不可带入宗教团体
唯我独尊的垢秽思想阻断回归天梯
修持者不该囿限于所知
「宗教平等」检验修持者真假
让宗教戒律成就自己而非束缚自己
宗教信徒必要知晓宇宙因果定律
宗教修持不可与人类生活脱节
五百年后所有宗教将融合为一体

三、人间灾祸连连上苍亟欲求变
人类的杀戮行为造成灾殃连绵不断
人类应慈悲为怀和其他物种共存共荣
瘟疫是遭残害的怨灵向人类索讨而形成
古朝代杀戮形成的不良气场至今仍然无解
玄灵玉帝与众仙佛力图扭转地球厄运
昊天会议拟定多项对策将地球净化提昇

四、一个造佛的大宗脉在台湾诞生
上苍掌新法开启一世成就佛果的因缘
燃灯古佛亲自主持真佛心宗道脉
真佛心宗的使命不同于各类收圆
弥勒净土内院教材提前下化人间
虚空无极仙佛降至崇心堂着作大道天书
理心光明禅师：三度降凡渡众的亘古仙佛
虚空及无极仙佛为众修子解答所有困惑

五、上苍于真佛心宗下化丰富回归资源
上苍对人类众生开放两个佛乘净土
耶稣圣人降临开示：宗教平等
无极大道学院：专供亡灵就读的高等学府
高科技解除地球资源危机
聘请外星高人帮助人类提昇科技
高科技太空宝宝来作家中后代子孙
重新演义、从心演义、崇心演义

六、提昇伦理道德慎防科技失控
地球人类曾因滥用科技而两度自我毁灭
上苍决定将中土伦常道德规范推行于全球
仁义礼智信五常与生活各层面环环相扣
上苍修订新的三纲以符合时代变革
孝道是人间所有伦常道德规范的基础

七、认识大道演化与生命的意义
人生的目的是在大道演化中自我提昇
虚空主导大道演化；无极导引众生提昇
虚空天界仙佛下化地球引渡众生
人类应与天地契心学习天地之大德
宇宙最高的修行法门：玄黄通百汇
德性是帮助修持者提昇的主要力量
取得QNA自体发光的能量
德性感召优秀子孙来降生

八、上苍的奥祕机制督管万灵苍生
昊天与紫微星系统御大寰宇宙所有星球
第八意识记录所有心念与言行永不抹灭
天心圣镜、良心仁镜与地心孽镜
所有细思邪念无所遁形
天心镜观察神祇起心动念作权衡升降依据
中天的斗姆宫掌管人类众生运势兴衰

九、回归理天的条件与修持方法
一世回归乘越须完成三项主要职责
在日常生活中成就自己的修持
改除不良习性、惯性与秉性为当务之急
净化第八意识后灵体才能恢复轻盈
预先功德回向可缓和因果讨报的冲击
起心动念中不种恶因为修持良方
三千外功与八百内果是基本要求
行持六度万行之觉有情大乘菩萨道
「守中道」方能不受地球相对世界的局限
「守中道」后还须「离中道」才能成就
纯一是从凡尘回归无极必经的中途站
从一如开始的下化以福德十全为分界点

十、善恶因果偿报点滴丝毫不漏
三世因果不昧：善恶到头皆有报偿
善良的因缘果报可带来福分的加添
现今因果总清算：偿报加快十六倍
人世间最严重的因果来自杀戮行为
莫忽略因果讨伐前的警示与征兆
因果讨报牒令以七色区分等级
睡眠时间是因果寻觅的最佳机会
正定思惟是防范因果讨报的保护网
超越因果的眉角与窍门：菩萨行与仙佛心

十一、唯识心法是净化灵性最佳法门
唯识观念以十二因缘为基础
眼耳鼻舌身五识是与外界接触的管道
第六识形成意念开启人生之外缘
起心动念中可以改造自己的命运
慎防末那识之分判功能形成分别心与我执
净化阿赖耶识方能彰显真如佛性
利用唯识观念于日常生活中清除垢识
灵性的清静与洁净同样重要
道家的三魂七魄观念可与唯识观相辅相成

十二、从躯体世界进入灵性世界
灵性的特质如同IC微晶体
躯体与灵性有相辅相成的作用
净化灵性种因才能自我提昇改善命运
正确的修持可以帮助人进入灵性世界
人类灵体的中阴身可因修持而转为中阳身
将中阳身提昇至自体发光可出离三界
开悟证果之前必须先明心见性
培养觉性可促进佛性的彰显
德性的深耕与智慧的无量是开悟的资粮

十三、金品莲台：佛境的四个层次
莲花佛国的金品莲台非九品莲台能相比
第十识微微初识：佛境初地
第十一识微微次识：佛境次地
第十二识微微三识：佛境三地
第十三识微微四识：佛境四地

十四、宇宙主掌天父对人类的开示
谁是宇宙至尊的万能主掌？
天父对地球人类所作的圣示
天父告诫人类应净化心念意识与灵性
天父再度强调地球非长居久留的生存空间

十五、一世中成就佛果的祕诀
修持者应有的基本观念与态度
利用崇心资源脱离三界轮回
发出弘愿向上苍标一项工程吧
练就不动心的功夫：佛来斩佛、魔来斩魔

推荐序1

开卷有益

　　俗语说：「读万卷书，胜行万里路。」更有人言：「百闻不如一见」，今时拜读韩老师乃国先生，精心汇编《归乡路》一书，何以三生有幸。本书所完成之壮举，真是前无古人；《归乡路》将历时十多年、千余回着作量的大道系列丛书，作了最妥善的汇整与重述，变成你我可轻易明白的生命哲学，读起来却又令人再三咀嚼、回味无穷。这部创世纪的着作深入浅出，道尽了「宇宙间生命初始与一世成佛的祕诀」堪为现代宗教科学以及研究宇宙奥祕的一本工具书，陪伴开卷者亘古长久。

2011.08.29识于新北市
陈勇志
庆丰保全 美丽华公寓大厦管理维护〈股〉公司总经理

推荐序2

察觉宇宙人生真相

　　探索宇宙人生的奥祕，是人类的本能；离开痛苦追求健康快乐，也是人类的本能。这两种本能交织成每个人的人生。

　　我在2007年开始接触大道系列丛书，2009年经由归乡路一书的作者韩老师与真佛心宗的协助，体会了能量的存在。之后在行医的过程中，偶然的机会，在针灸时，发现这能量是可以助人的，而且患者告诉我的体感传递路线，居然和古籍所记载的人体经络路线一致。由此我推论人的健康快乐和能量有密切关系。

　　之后，我试着将能量视为一种语言，透过能量，慢慢再重新去认识周遭，并再次向内心深处去追寻，以较认真的态度去体会快乐、痛苦与安详的转变，并追查其根源，尝试去认识本灵、八识、魂魄、肉体、心念与觉等之间的关系。并透过网际网路，搜索相关的经验分享，慢慢我发现，自己生活中各种情绪的比重慢慢在变化着。而最令人难以理解的是，我仍然相信这还是我，这真是奇妙啊！

　　归乡路一书浓缩了大道系列的智慧与韩老师的宝贵经验，是一本很好的生活参考书。书中阐述的真佛（觉）在心中是很好的观点，我认为在日常生活中，若大家都能向内找到自性，并将之阐扬，必能发现更多宇宙人生的真相，减少很多的情绪困扰与身体的病痛，而当人类与大自然和谐相处时，大概就是找到回乡的路了。

陈汉石　中医师
目前执业于台北市，幸运者可在真佛心宗找寻其义诊身影，
陈医师带给我们的是身心灵的全人健康！

推荐序3

五教融合真佛心宗的修行法门

　　我任职于真理大学宗教学系所主任一职，为了劝募学术会议经费，得与真佛心宗开展善缘。当年，真佛心宗的开创者──理心光明禅师明白来由，二话不说雪中送炭捐资协助本校、系，让会议得以顺利推动，圆满落幕，从此结下深厚学术之缘。

　　在我任主任八年期间，禅师对我校的学术活动几乎都「有求必应」，从未吝于赞助，也让本系常态性的搭建宗教学术平台，与国内外学术同侪持续交流，使我系在台湾、两岸及全球宗教学术界占一席之地，并发挥与日俱增的宗教学术影响力。

　　于公，禅师带领真佛心宗同修为善不欲人知，将信徒乐捐的善款佈施在「冷门」的宗教学术上，这项善行义举值得让读者明了。

　　于私，协助本人研究台湾「扶鸾」科仪。禅师毫不保留地将其宗脉「天音传真」造书及上乘「金指妙法」服务信徒的神祕科仪，让我得以公诸于世。惠我研究团队顺利地写实侧录、分析判读，从宗教学、社会学的角度，重新解读华人宗脉传统「鸾」的内涵、变迁因素，与社会互动的关系。

　　况且，今天我乐见真佛心宗经由「天音传真」的方式，得到诸多宗教神学理念，将五教融合的认知，具体化为《归乡路》一书问世。自本书中，看到了理心光明禅师对「末世论」、「宇宙论」、「神仙谱系」、「因果业报」、「修行法门」、「祖先崇拜与提昇入学」及「成佛论」等思想体系的出世入世论述，以及运用「天音传真」造书及上乘「金指妙法」来代天宣化，传达五教同源的主张。而且引导信徒从事个人宗教修行，必须努力实践宗教道德，及自我灵性的顿悟。理心光明禅师之主张，个人自当感佩不已，从传统汉人宗教的思想体系中，自成一家之言，蜕变为真佛心宗的思想要旨。

　　禅师也运用「天音传真」透露当代社会的困境，科技的盲点，道德的崩溃，与未来人类出路忧心。及如何运用传统汉人积功德、勤佈施的作为来提昇自己的佛性，进而为社会与人类服务，做出贡献。他这种苦心唿吁信徒修行佈施的主张，是本土宗教家热爱台湾土地的具体表现。

　　姑且不论各宗教的神学论述的异同，《归乡路》论述了真佛心宗的无上宗旨，是当代台湾社会汉人民间宗教「五教融合」的再次表现，希望借此吸引认同五教思想者，皈依成为新宗教-真佛心宗的宗生。真佛心宗的表现，是汉人民间信仰中「制度化」宗教的神学具体作为，而且，从这本书可以看出理心光明禅师创立「新教派」的远见与用心。因此，在诸多华人民间宗教中，大部分「有庙无教」缺乏神学论述，真佛心宗得以脱颖而出，娓娓道来理心光明禅师教育教化的宏愿。

　　提倡五教融合，五教众神也经由「天音传真」降临于真佛心宗，《归乡路》仍显示出浓郁的华人民间信仰中，儒、释、道三教融合的影子。对五教融合的论述偏重于五教的「理想」彼此交融，与承认五教的神谱。至于具体的修行法门与科仪，真佛心宗的开创者-理心光明禅师，却情有独钟汉人的儒、释、道三教的思想与传统鸾务、超荐先人、点灯的科仪。尤其在论儒教的「伦理道德律」、道教的「神明阴骘观」与佛教的「因果业报论」、「唯识心法」，看出禅师对真佛心宗宗学生的高度期待。希望他们接受这些汉人的宗教观，从中道成法身。而此，也是禅师渡化台湾社会芸芸众生回归宗脉的渴望，希望开卷者能从本书的巧门中修行成佛。

　　《归乡路》付梓之际，笔者有幸为其撰写读者心得，更为了报答理心光明禅师惠我校系良多，为善不被人知，对我个人的研究无私奉献付出，希望将禅师的大爱公诸于世。也对真佛心宗不同于台湾民间宗教的作为，既重视宗教科仪，也强调宗教思想教化的意，加以肯定。理心光明禅师为当代台湾民间教派，注入一股清流，使台湾的民间信仰跳脱只有拜拜，而没有宗教思想的刻版印象，深化了当代台湾民间宗教的神学思想体系。

张家麟
真理大学宗教文化与组织管理学系
任真理大学宗教学系教授兼系所主任、台湾宗教学会祕书长、欧亚教育基金顾问、中华青年交流协会理事、宗教时报首席顾问、考试院文官讲座教授

作者序

当世成佛不是妄语

　　二十一世纪伊始，在台湾的一处宝地，出现了一个人类历史中前所未见的契机，让人们经由当下这世的修持，可以脱离人世间的苦海与三界的轮回，登上「金品莲台」的佛果位阶，在大寰天界享受千秋万世的自在逍遥。

　　若是不相信天下竟有这等「好到令人无法相信的事」，请耐心听作者细说分明。如果任何人看完本书后，仍是心存疑惑，请尽管用最严格的标准，检验其中的真实性。不识货的人如果让此一万载难逢的天机良缘，同自己擦身而过，就只能继续在三界的六道中反覆轮回，难有出期。未来真灵灭尽，恐将永失人身，变成化生之物。

　　所谓三界是指欲界、色界与无色界；人类世界即是在欲界内。六道包括了天人、阿修罗和人类三个善道，以及地狱、饿鬼与畜生三个恶道。

　　身为万物之灵的人类，今生殁度后，下一世未必能再度出生为人而得到另一次修行提昇的机会。来自上苍的最新讯息显示，未来原灵能投胎做人的机会，愈来愈困难了，大约不到百分之三。当今冥府世界，有三千余亿的亡灵，等待着想要投生于人类世界。若没有机会出生为人，即使出生为牲畜，被宰杀供人食用也只能心甘情愿，因为连续被宰杀多次，累积了足够的供养功德，就能换得一次做人的机会。

　　时迁法亦迁，上苍为了让地球上的人类众生，能在末法时期的当下此世，修成正果，脱离三界，因此决定重掌新法。主持「三曹普渡」收圆的万灵主宰无极皇母大天尊亲下旨令，在桃园县八德市设立「懿敕崇心堂」，并由南无燃灯古佛、五教圣人与诸天仙佛成立了融合各教精髓的「真佛心宗」道脉，透过「天音传真」方式着作「大道系列天书」，阐述宇宙真理与最快速的修行方法，弥补现有宗教经典之不足，帮助坠落在凡尘的四亿佛子以及九二原灵，于一世中成就佛果，回归无极祖地仙乡，甚至超越至虚空、大宇宙天界，享受永恆的逍遥自在。

　　一个史无前例的「造佛的大宗脉」，在所有圣、神、仙、佛与五教圣人的护持相挺之下，不断地成长茁壮。「真佛心宗」之名，旨在提醒大家：「真佛是在自己心中」；「崇心」之意是在惕厉修持者「重新」、「从心」做起。道场设在八德市，是为了强调：遵守传统道德与伦理纲常，是修持的基础。这些安排，在在显示上苍的用心良苦。

　　大道系列天书总共着作四十册，最后的四册不对外界公布，只供内部参考、研习，因为其中包含了宇宙中最核心的修行祕诀。截至2011年三月，已完成的二十九册天书，透露了天地宇宙演绎的奥祕，以及许多未曾公诸于世的天机，让有心修持的人知道，该如何走出宗教界的迷障，用最快速的方法，净化自己的第八意识，彰显真如自性，偿清因果业障，累积无穷的智慧与福德，并将本灵的能量体，提昇至自体发光的程度。

　　如此的进化过程，即是将人类的基因品质，从一般人所具足的DNA层次向上提昇，使RNA中的能量可以散发出来，再进一步让QNA提昇至自体发光的地步。修持者能达到此一境界，即可脱离三界，回归无极原乡祖地，甚至超越至古佛金仙所居住的「虚空实宝净土」世界，从此可在浩瀚的宇宙中来去自如，享亿万载之自在逍遥。这时虽然身无一物，却是拥有了整个宇宙。

　　本书主要内容来自大道天书系列，以及虚空天界与无极天界的众仙佛、圣、神、高真多年来，在真佛心宗崇心堂道场所作的开示，其中包含了诸多宇宙奥祕与天机，对于末法时期修持者的成败，有着极密切的关系。

评分☆☆☆☆☆

这款书名《归乡路：一世成佛的祕诀》着实触动了我心底的某个角落。台湾社会节奏快，压力大，很多人都像我一样，在追逐物质和成就的同时，内心深处总有一丝空虚和迷茫。这种感觉就像是走在一条陌生的路上，虽然风景不断，却始终找不到那个真正属于自己的“家”。“归乡路”恰恰点出了这种普遍的渴望，一种对根源、对本我的回归。 而“一世成佛的祕诀”更是石破天惊。我一直觉得“成佛”是个遥不可及的目标，是需要经历无量劫的修行才能达到的境界。但如果这本书真的能提供“一世”的“祕诀”，那该是多么令人振奋的消息！它不仅仅是对佛教理论的探讨，更像是一种实用的指南，一种能够帮助我们在有限的人生里，也能找到通往觉醒的捷径。 我猜想，这本书的内容可能不会是枯燥的说教，而是会结合一些生动的故事、深刻的譬喻，甚至是作者自身的亲身经历，来解读这个“祕诀”。也许它会告诉我们，成佛并非要舍弃红尘，而是在纷繁的世界中，学会观照内心，化解烦恼，最终实现心灵的自由。我非常好奇，究竟什么样的“祕诀”能够让我们在短短一生中，就完成如此宏大的转变？它是否挑战了我们对时间、对修行、对“佛”的传统认知？这本书，绝对是我近期最期待的一本。

评分☆☆☆☆☆

我一看到《归乡路：一世成佛的祕诀》这个书名，眼睛就亮了。这个书名很有吸引力，又充满智慧的暗示。“归乡路”这几个字，就勾勒出一种回归的意境，不是物质上的旅行，而是精神上的旅程，找到自己生命的本源。在这个快节奏的时代，很多人都在寻找内心的平静和方向，而“归乡路”恰好呼应了这种需求。 更别提那个“一世成佛的祕诀”了，这太有冲击力了！我一直以为“成佛”是需要经过漫长岁月和无数次的轮回才能达到的境界，但如果这本书真的能揭示“一世”就能实现“成佛”的“祕诀”，那简直是颠覆性的。它让我开始重新思考，到底什么是“佛”，什么是“修行”，以及我们是否真的被一些传统的观念所束缚，而错过了当下就能达成的可能性。 我很好奇，这本书会以什么样的形式来呈现这些“祕诀”呢？是会像武侠小说里的绝世秘籍一样，隐藏着深奥的招式和心法？还是会以一种更温和、更具启发性的方式，通过故事、寓言或者哲学性的探讨，让我们领悟到其中的真谛？我个人倾向于希望这本书能够提供一些非常具体、可操作的方法，让我们能够真正地在生活中实践，而不是只停留在理论层面。总而言之，这个书名就足以让我充满期待，想要一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

《归乡路：一世成佛的祕诀》这个书名，让我有种莫名的亲切感，仿佛它在跟我说：“嘿，我知道你正在寻找什么。” 我在台北生活，每天穿梭在高楼大厦和熙熙攘攘的人潮中，总会不自觉地思考人生的意义。我们忙碌地工作，努力地生活，但有时候，会觉得好像在原地打转，找不到前进的方向，更别提什么“成佛”了。 “归乡路”这个词，对我来说，不只是回到物理上的家，更是一种心灵的安顿，一种找到自己真正归属的感觉。我们每个人心里都渴望一个宁静的港湾，一个可以卸下所有疲惫和伪装的地方。而“一世成佛的祕诀”这个副标题，更是像一颗重磅炸弹，瞬间点燃了我内心的好奇。 我脑海中浮现出各种画面，或许这本书会像一个慈悲的智者，用最简单易懂的语言，为我们揭示那些被忽略的智慧。也许它会让我们明白，成佛并非遥不可及，而是隐藏在我们日常生活的每一个瞬间。我迫不及待想知道，作者会如何解读“一世”这个概念，又会分享哪些“祕诀”来帮助我们实现这个看似不可能的目标。这本书，对我而言，不只是一本书，更像是一次心灵的召唤，一次通往内心深处探索的旅程。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《归乡路：一世成佛的祕诀》这个书名，我真的好奇到不行！“归乡路”这三个字就很有画面感，好像是在说一条回家的路，但又不是我们一般理解的那种地理上的回家，而是心灵的回归，一种精神上的圆满。再加上“一世成佛的祕诀”，这简直太震撼了！听起来就像是某种古老的智慧，或者是一种被遗忘的修行法门，能够让我们在短短一生中就达到至高的境界。 我很好奇，这本书会用什么样的故事来阐述这个“祕诀”呢？是会讲述一个传奇人物的修行历程，让我们跟着他一起经历磨难、开悟？还是会以一种更抽象、更具哲学性的方式来探讨“成佛”的内涵？我脑海里已经开始构思各种可能性了，也许会是一个关于放下执着、超越轮回的感人故事，又或者是对佛教核心教义的一种全新解读，让原本高深莫测的佛法变得触手可及。 而且，“祕诀”这个词本身就带着一种神秘感和独特性，它暗示着这本书会提供一些与众不同的见解，可能是一些不为大众所熟知的方法，甚至是颠覆我们过去认知的一些观点。我很期待这本书能带来一些惊喜，能让我对“佛”的理解更深一层，也能对我的人生观产生积极的影响。毕竟，谁不想在纷扰的世界里找到一条通往内心平静和解脱的道路呢？这本书的名字，就像是一盏指引灯，点燃了我对智慧和觉醒的渴望。

评分☆☆☆☆☆

《归乡路：一世成佛的祕诀》，这个书名真的太有意思了！“归乡路”，听起来就有一种心灵的安顿感，好像在说，不管我们走到哪里，最终都要回到一个最真实、最纯粹的自己。在台湾这个充满活力但有时也让人感到些许焦虑的环境里，找到一条“归乡路”，对我来说，就像是找到了一片可以喘息的绿洲。 而“一世成佛的祕诀”，这几个字简直像一颗重磅炸弹，瞬间把我的好奇心拉到了最高点！我一直以为“成佛”是个遥不可及的梦想，是需要经历无数劫的修行才能达到的高深境界。但如果这本书能告诉我们，只需要“一世”就能掌握“成佛”的“祕诀”，那将是多么令人激动的事情！这让我开始思考，是不是我们一直以来对“成佛”的理解太过狭隘了？是不是“祕诀”就隐藏在我们身边，只是我们没有发现？ 我脑海里充满了各种想象，这本书会是讲一个惊心动魄的修行故事，让我们跟着主角一起历经磨难，最终顿悟？还是会以一种非常现代、非常贴近生活的方式，把那些古老的智慧以一种全新的面貌呈现给我们？我期待这本书能给我带来一种耳目一新的感觉，一种对生命、对觉醒的全新认知。它不只是一个书名，更像是一个神秘的邀请，邀请我去探索那些关于生命终极意义的答案。