本论为事业洲尊者（Karma gling pa, 1376/7-1394/5）取得莲花生大士（Padmasambhava）的巖藏法《寂忿密义自解脱深法》（Zab chos zhi khro dgongs pa rang grol）中之一个重要组成部份。整个巖藏法，以观修寂静尊及忿怒尊而开发行者的本觉光明，以及令行者证认本来清净的境界，是故标题名为「寂忿密义」。至于「自解脱」，则为甯玛派大圆满法门的意趣。大圆满见以轮□一切法皆为体性本净的「自显现」。此法门为行者提供认知自显现的次第修习。若能证知一切法为自显现，是即能自解脱。

　　《寂忿密义自解脱》全部法典，共分七个部份，其中有关「圆满次第」的教授，即为本书所译之《六中有圆满次第导引》（rDzogs rim bar do drug gi khrid yig）。

　　六个中有，当以「生死一如」的观点来认识。其中，「生」的三中有为「处生中有」（skye gnas bar do）、「梦幻中有」（rmi lam bar do）、「禅定中有」（bsam gtan bar do），「死」的三中有为「临终中有」（’chi kha bar do）、「法性中有」（chos nyid bar do）、「受生中有」（srid pa bar do）。两组修习都依能得法、报、化三身的解脱果而建立。

作者简介

谈钖永

　　广东南海人，1935年生。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏传密宗， 于三十八岁时，得甯玛派金刚阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。

　　早期佛学着述，收录于张曼涛编 《现代佛教学术丛刊》，通俗佛学着述结集为《谈钖永作品集》。主编《佛家经论导读丛书》并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》 及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《甯玛派丛书》及《大中观系列》。

　　所译经论，有《入楞伽经》、《四法宝鬘》（龙青 巴着）、《密续部总建立广释》（克主杰着） 、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》（龙青巴着）、《宝性论》（弥勒着，无着释）、《辨法法性论》（弥勒 造、世亲释）、《六中有自解脱导引》（事业洲巖传）、《决定宝灯》（不败尊者造）、《吉祥金刚萨埵意成就》（伏藏主洲巖传）等，且据 敦珠法王传授註疏《大圆满禅定休息》。着作等身，其所说之如来藏思想，为前人所未明说，故受国际学者重视。

　　近年发起组织「北 美汉藏佛学研究协会」，得二十余位国际知名佛学家加入。2007年与「中国人民大学国学院」及「中国藏学研究中心」合办「汉 藏佛学研究中心」主讲佛学课程，并应浙江大学、中山大学、南京大学之请，讲如来藏思想。