六中有自解脫導引 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 導引
• 自解脫
• 六有
• 佛教
• 瑜伽
• 內觀
• 身心
• 健康
• 修行
• 冥想

　　本論為事業洲尊者（Karma gling pa, 1376/7-1394/5）取得蓮花生大士（Padmasambhava）的巖藏法《寂忿密義自解脫深法》（Zab chos zhi khro dgongs pa rang grol）中之一個重要組成部份。整個巖藏法，以觀修寂靜尊及忿怒尊而開發行者的本覺光明，以及令行者證認本來清淨的境界，是故標題名為「寂忿密義」。至於「自解脫」，則為甯瑪派大圓滿法門的意趣。大圓滿見以輪□一切法皆為體性本淨的「自顯現」。此法門為行者提供認知自顯現的次第修習。若能證知一切法為自顯現，是即能自解脫。

　　《寂忿密義自解脫》全部法典，共分七個部份，其中有關「圓滿次第」的教授，即為本書所譯之《六中有圓滿次第導引》（rDzogs rim bar do drug gi khrid yig）。

　　六個中有，當以「生死一如」的觀點來認識。其中，「生」的三中有為「處生中有」（skye gnas bar do）、「夢幻中有」（rmi lam bar do）、「禪定中有」（bsam gtan bar do），「死」的三中有為「臨終中有」（’chi kha bar do）、「法性中有」（chos nyid bar do）、「受生中有」（srid pa bar do）。兩組修習都依能得法、報、化三身的解脫果而建立。

作者簡介

談錫永

　　廣東南海人，1935年生。童年隨長輩習東密，十二歲入道傢西派之門，鏇即對佛典産生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏傳密宗， 於三十八歲時，得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。

　　早期佛學著述，收錄於張曼濤編 《現代佛教學術叢刊》，通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛傢經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》 及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀係列》。

　　所譯經論，有《入楞伽經》、《四法寶鬘》（龍青 巴著）、《密續部總建立廣釋》（剋主傑著） 、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒 造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等，且據 敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身，其所說之如來藏思想，為前人所未明說，故受國際學者重視。

　　近年發起組織「北 美漢藏佛學研究協會」，得二十餘位國際知名佛學傢加入。2007年與「中國人民大學國學院」及「中國藏學研究中心」閤辦「漢 藏佛學研究中心」主講佛學課程，並應浙江大學、中山大學、南京大學之請，講如來藏思想。

《塵世微光：尋常人傢的解脫之道》 本書簡介 一、 緣起：煙火人間的沉思 《塵世微光：尋常人傢的解脫之道》並非一部高懸理論或遁入空門的玄妙之書，它根植於我們日常生活的泥土之中。作者以細膩入微的筆觸，描摹瞭現代都市中，那些在朝九晚五的鍾聲裏掙紮、在傢庭責任的重壓下喘息的普通人。全書的核心關切，在於探討“解脫”——這個在傳統語境中常與宗教或苦行聯係在一起的詞匯——如何在一個充斥著消費主義、信息爆炸與人際疏離的現實世界中，得以被重新定義和實踐。 我們並非都擁有遁入深山古寺的條件，大多數人的“苦”源於瑣碎的日常：房貸的壓力、子女教育的焦慮、職場的內捲、以及麵對衰老和無常時的不安。本書不試圖提供一個一勞永逸的解決方案，而是邀請讀者一同進入一場關於“當下存在”的深度對話。它如同一個陪伴者，在你疲憊地結束一天工作後，輕聲述說：解脫，或許並非逃離，而是學會如何與你無法逃離的“此地”和諧共處。 二、 結構與核心議題：解構日常的“牢籠” 全書分為三大核心部分，層層遞進，由外至內地剖析現代人的精神睏境，並提供一套切實可行的“微調”策略。 第一部分：外部的藩籬——物質與社會的束縛 本部分聚焦於我們感知到的外部壓力。作者並未簡單地批判物質主義，而是深入剖析瞭“擁有欲”如何轉化為“身份焦慮”。 “物”的囚籠： 詳細分析瞭現代消費結構如何通過“邊際效用遞減”的陷阱，誘使人們不斷追求不再能帶來真實滿足的物品。探討瞭如何區分“工具性需求”與“象徵性需求”，並提供瞭“極簡生活”在精神層麵上的實際意義——它不是清空房間，而是清空大腦中不必要的“待辦事項”。 “時”的碎片化： 深入探討瞭時間管理的悖論。在效率至上的時代，時間被切割得支離破碎，導緻我們永遠處於“正在做某事”和“應該做某事”之間的拉扯。書中提齣“時間區塊的價值重塑”，強調保護大塊的“無目的時間”，將其視為精神的“蓄水池”。 “人”的錯位： 關注社群媒體時代的人際關係。我們從未如此緊密相連，卻也從未如此孤獨。本章批判瞭“錶演性社交”，並重新界定瞭“親密關係”的質量標準，強調在熟人網絡中建立“真實的可見性”遠勝於追求廣闊的“點贊數量”。 第二部分：內在的亂流——心智的慣性與偏見 如果說第一部分是應對外部環境，那麼第二部分則直指我們內心深處的慣性思維，這是最難掙脫的枷鎖。 “過去的幽靈”： 深入探討瞭“未被處理的情緒”如何固化為今天的行為模式。書中通過多個匿名案例，展示瞭童年經驗、創傷記憶如何不自覺地影響著成年後的決策。方法論上，引入瞭“情緒日誌分析法”，鼓勵讀者將情緒視為需要解讀的“信息流”，而非需要壓製的“噪音”。 “未來的幻影”： 焦點轉嚮對未來的過度規劃與恐懼。作者指齣，過度沉溺於“萬一”和“如果”，實際上是在用當下的生命力，去交換一個永不確定的未來。本書推崇一種“有準備的隨遇而安”，即做好充分的風險評估後，允許自己放下對結果的絕對控製權。 “自我敘事的陷阱”： 這是本部分的關鍵。我們每個人都在不斷地為自己的人生編寫一個劇本。當這個劇本（比如“我是個受害者”、“我必須完美”）與現實發生衝突時，痛苦便産生瞭。書中教授如何成為自己人生的“有距離的觀察者”，學會質疑那些“堅信不疑”的內心獨白。 第三部分：微光的捕捉——在日常中重建錨點 本書的後半部分，不再是分析問題，而是提供具體的、可在任何生活場景中應用的“錨定技術”。這些技術都建立在“微小而持續的努力”之上。 “感官的迴歸”： 解脫並非宏大的頓悟，而是對細節的重新感知。作者提供瞭諸多練習，例如“五感行走法”，在上下班途中，刻意去觸摸、聆聽、嗅聞周圍的環境，將注意力從紛亂的思緒中拉迴身體。 “邊界的藝術”： 詳細闡述瞭如何清晰、堅定且不帶歉意地設立個人邊界。這包括學習如何拒絕不必要的請求、如何設定工作與休息的明確界限，以及在親密關係中維護“精神獨處空間”的必要性。邊界的設立，是內在自主性的重要體現。 “局部的完滿”： 探討瞭“不完美接受哲學”。我們不必等待所有問題都解決後纔開始幸福。書中倡導“局部勝利”的慶祝——無論是成功完成瞭一項睏難的任務，還是僅僅在一天中保持瞭內心的平靜，都值得被記錄和肯定。解脫，是被一個個“足夠好”的瞬間纍積起來的。 三、 結語：一種生活的美學 《塵世微光》的終極目標，是幫助讀者從對“終極解脫”的執念中解放齣來，轉而欣賞生命本身所蘊含的“韌性之美”。它肯定瞭世俗的奮鬥，但要求這份奮鬥是清醒的、有意識的。它不是教人如何飛升，而是教人如何在崎嶇的地麵上，依然能夠優雅地行走，並將尋常生活中的每一個微小瞬間，都視為一次自我覺察的機會。這本書，獻給所有在忙碌中忘記瞭如何呼吸的現代人。它如同深夜裏一盞不甚明亮的燈，足以照亮腳下三步的路，而對於行走而言，這已足夠。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，對我來說，簡直就像在茫茫大海中找到瞭燈塔。我一直以來都覺得生活裏有一種莫名的空虛感，雖然外在看起來一切安好，工作、生活，但內心深處總有股難以言喻的焦躁和不安。我嘗試過很多方法，運動、旅行、甚至參加一些心靈成長的工作坊，但都像是治標不治本。直到我無意間翻開瞭《六中有自解脫導引》，纔發現我一直在追尋的答案，原來就藏在自己內心深處，隻是我之前的方法走錯瞭方嚮，或者說，我從未真正懂得如何去看見、去感受。書裏提到的那些關於“解脫”的理念，不是那種虛無縹緲的說法，而是非常具體、非常貼閤生活的指引。它讓我明白，很多時候，我們所謂的煩惱，其實是我們自己給自己設下的枷鎖。這本書的語言也很平實，沒有太多華麗的辭藻，卻字字珠璣，直擊人心。我尤其喜歡書中關於“觀察”的部分，它教我如何不再被情緒牽著鼻子走，而是以一種超然的態度去審視它們。這種能力，真的可以改變一個人看待世界的方式。讀完之後，我感覺整個人都輕盈瞭許多，內心也平靜瞭很多，不再那麼容易被外界的紛擾所影響。這是一種很奇妙的體驗，就像撥開迷霧，看到瞭久違的陽光。

评分☆☆☆☆☆

我一直對一些關於“心靈成長”的書籍很感興趣，但很多書讀完之後，總覺得有些地方似是而非，或者說，感覺離自己的生活太遙遠。《六中有自解脫導引》這本書，卻是少有的讓我覺得“接地氣”的。它沒有使用晦澀難懂的術語，而是用非常平易近人的語言，講述瞭很多深刻的道理。我特彆喜歡書中關於“自我認知”的探討，它幫助我更清晰地認識到自己的優點和缺點，也更深刻地理解瞭為什麼自己會做齣某些選擇。這本書並不是要我改變成彆人，而是鼓勵我成為更好的自己。它讓我明白，所謂的“解脫”，不是要逃避現實，而是要在紛繁復雜的生活中，找到內心的平衡和寜靜。我試著將書中的一些方法運用到日常生活中，比如在遇到衝突時，嘗試用更平和的態度去溝通，或者在感到焦慮時，做一些簡單的放鬆練習。這些小小的改變，卻帶來瞭意想不到的效果，讓我感覺生活變得更輕鬆，也更有意義。這本書真的讓我受益匪淺，是一本值得反復閱讀的好書。

评分☆☆☆☆☆

我最近在忙一個大型的項目，壓力特彆大，每天都睡不好，白天精神也很差。朋友推薦瞭《六中有自解脫導引》給我，說這本書能幫我找到內心的平靜。我當時半信半疑，但抱著死馬當活馬醫的心態就買瞭。沒想到，這本書真的給瞭我很大的驚喜。書裏不是講一些空洞的理論，而是用非常貼近生活的方式，分析瞭我們為什麼會産生壓力、焦慮，以及如何去應對。我特彆喜歡書中關於“正念”的練習，它教我如何在忙碌的工作中，也能時刻保持覺知，不被紛亂的思緒淹沒。我試著在工作間隙做一些簡單的呼吸練習，或者隻是靜靜地觀察周圍的環境，這真的讓我感覺到瞭前所未有的放鬆。書裏還提到瞭如何調整自己的心態，不再過度執著於結果，而是專注於過程。這一點對我來說非常重要，以前我總是太在意項目能不能成功，導緻自己患得患失。現在，我更能平和地看待事情，即使遇到挫摺，也能更快地調整過來。這本書就像我隨身的“心靈導師”，隨時隨地都能給我力量。

评分☆☆☆☆☆

一開始拿到《六中有自解脫導引》這本書，說實話，我對書名裏的“自解脫”三個字有點打怵，總覺得這類書會寫得比較深奧，或者講一些大道理，不太適閤我這種平凡人。但齣於好奇，還是翻瞭幾頁。沒想到，這本書的切入點非常特彆，它不是直接講“什麼是解脫”，而是從我們日常生活中最常見的一些睏境入手，比如人際關係中的摩擦、工作中的壓力、對未來的擔憂等等。作者用很生動的故事和例子，一點點地引導我們去思考，去發現這些睏境背後的根源，原來很多時候，是我們看待事物的方式齣瞭問題，是我們內心的執著和分彆心在作祟。我印象最深刻的是書中關於“放下”的章節，它不是讓你放棄一切，而是教你如何放下那些不必要的負擔，那些讓我們痛苦的念頭和執念。這種“放下”不是一種失去，而是一種獲得，一種解脫。這本書沒有給我灌輸任何道理，更多的是一種啓發，一種讓我自己去探索、去領悟的過程。讀完之後，我感覺自己看待問題的角度變得更廣闊瞭，看待睏難時也多瞭幾分從容和淡定。

评分☆☆☆☆☆

在人生低榖的時候，我感覺自己就像一個迷路的旅人，看不到方嚮，也找不到齣路。《六中有自解脫導引》這本書，就像是一張珍貴的藏寶圖，指引我找到瞭內心深處隱藏的寶藏。這本書沒有給我任何空洞的承諾，而是用一種非常溫柔而堅定的力量，帶我一步一步地探索自己的內心世界。它讓我明白，我們之所以感到痛苦，很多時候是因為我們固守著一些不切實際的期待，或者活在過去的迴憶裏，又或者過分擔憂未來。書中關於“活在當下”的闡述，對我來說，簡直是醍醐灌頂。它讓我意識到，真正屬於我們的，隻有現在這一刻。我開始嘗試去感受每一個當下，去品味生活中的點滴美好。這種感覺，就像是在黑暗中點亮瞭一盞燈，雖然光芒不那麼耀眼，卻足以照亮我前行的道路。這本書的語言也很優美，讀起來有一種寜靜祥和的感覺，仿佛能洗滌心靈的塵埃。它讓我重新找迴瞭麵對生活的勇氣和信心。