梵汉佛教语大辞典(三册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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嘉丰蒐集一、二十年研读与出书中所累积的梵汉佛教语对译的资料，将之汇整而成《梵汉佛教语大辞典》与《汉梵佛教语大辞典》两书。在条目排序方面，仍仿《梵汉大辞典》之採用英文字母排序，以方便普罗大众的查阅。 此《汉梵佛教语大辞典》与《梵汉佛教语大辞典》，可说是一套姊妹作，二者的内容，几乎有完整的一对一的对应关系。

好的，为您撰写一份详细的、不包含《梵汉佛教语大辞典（三册）》内容的图书简介。 --- 《般若波罗蜜多心经精要解义》 作者： 释明空 出版社： 智慧之光文化出版部 页数： 约680页（精装三册） 装帧： 函套精装，配有高清晰佛像插图与手绘唐卡图案 定价： ￥280.00 --- 内容提要：洞察“空性”的至高智慧 《般若波罗蜜多心经精要解义》并非简单的经文注解，而是一部融合了印度大乘佛教“中观学派”核心思想，并结合中国天台宗与禅宗对“空性”理解的深度论著。本书旨在为现代读者剖析这部佛教界最为流行、篇幅最短，却内涵最为深邃的经典——《心经》。全书以原文为基石，层层递进，将晦涩的哲学概念转化为可体悟的生命实践。 第一卷：缘起与基础——破除对“空”的误解（约220页） 第一卷聚焦于《心经》的背景和核心术语的辨析，着重“破相”而非“执相”。 第一部分：般若的溯源与界定 本卷开篇详述“般若”一词的本义，追溯其在早期大乘经典中的地位演变，解释为何般若被誉为“诸佛之母”。作者细致区分了“世俗智慧”、“禅定之慧”与“究竟般若”之间的差异，强调般若的非言语性与超越性。 第二部分：五蕴皆空——从个体认知到宇宙实相 这是对“照见五蕴皆空”的详尽阐释。作者没有停留在对色、受、想、行、识的简单罗列，而是引用了阿毗达摩（论藏）的观点，结合唯识学的分析框架，层层剥离我们对“我”与“法”的执着。重点阐述了“空”并非“断灭”或“虚无”，而是指一切现象的缘起性与无自性。书中包含大量图表，对比了“实在论者”与“中观论者”对五蕴的认知路径。 第三部分：对“色不异空，空不异色”的深入辩析 这一部分深入探讨了《心经》中最具挑战性的对句。作者通过对“一即一切，一切即一”的思辨，阐明了体用不二的哲理。特别引入了龙树菩萨《中论》中的“八不中道”作为参照系，以确保读者理解“空”是超越“有”与“无”二边对立的终极实相。 第二卷：离苦与证悟——通往彼岸的次第（约250页） 第二卷聚焦于超越烦恼、成就菩提的实践路径，重点解析了“无智亦无得”的解脱意义。 第一部分：超越二元对立的实践——从无苦集到无智 本卷对“无苦集、无苦灭、无智亦无得”进行了系统性的解析。作者认为，此处并非否定佛法中的四圣谛，而是指出当“般若智慧”圆满证悟时，对“苦”的执着、对“灭”的向往、乃至对“智慧”本身的执取，都必须被放下。这要求行者必须超越“有法可得”的心理定势。 第二部分：明心见性与“无挂碍”的境界 本书重点探讨了“心无挂碍，无挂碍故无有恐怖”的禅修体验。作者结合禅宗“顿悟”的描述，阐释了“无挂碍”的深度含义：不仅是内心没有烦恼，更重要的是意识层面不再被任何概念、观念或经验所束缚。书中收录了多位近代高僧关于此境界的体悟记录，以供读者参照印证。 第三部分：三世诸佛的依恃——究竟解脱的赞颂 最后一部分回归到《心经》的总结语——“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦真实不虚。”作者分析了这四个“咒”的层次，强调般若的“咒”性在于其不可思议的、直指人心的力量，而非神秘的语词力量。它是一种对究竟实相的肯定与宣告。 第三卷：汉译流变与现代诠释（约210页） 第三卷是本书的特色，侧重于文本的流变及其对当代社会与科学的启示。 第一部分：译本的比较研究 本书系统地对比了玄奘、鸠摩罗什、真谛等历代高僧对《心经》的关键句的译法。例如，针对“无老无死，亦无老死尽”的翻译差异，作者提供了详细的梵文词源分析，帮助读者理解不同译本背后的哲学侧重。 第二部分：心经与现代科学的对话 本卷具有创新性地探讨了“空性”概念与量子物理学中“波粒二象性”、“观测者效应”之间的潜在契合点。作者强调，这不是简单的“对等”，而是提示我们传统智慧对物质世界深层结构的洞察力，在不依赖于传统语言框架的情况下，触及了实相的某些方面。 第三部分：生活中的般若实践 全书以圆满的实践指南收尾。作者提出了一套系统的日常观想与思维训练方法，旨在帮助现代人在快节奏的生活中，运用般若智慧来处理人际关系、职业压力和生命焦虑，使《心经》真正成为指导生活的“指南针”。 --- 本书特色与读者群体 针对读者： 长期研习佛教哲学，希望深化对“空性”理解的中高级佛学爱好者。 寻求超越世俗烦恼，探寻生命终极意义的探索者。 对印度中观学派、唯识学有兴趣的哲学专业人士。 核心价值： 1. 深度与广度兼备： 不仅限于对文本的解释，更深入到印度哲学的源头，并结合中国佛教的实践体系进行贯通阐释。 2. 体系化结构： 三卷递进，从基础概念到证悟实践，再到文本考据与现代应用，逻辑严密，层层深入。 3. 语言精炼优美： 作者以其深厚的国学功底，将艰深之义以典雅、流畅的文字表达，力求“易懂而有深度”。 《般若波罗蜜多心经精要解义》是献给所有寻求智慧、渴望解脱的修行者和思想家的一部不可多得的精妙著作。它邀请读者进入“空”的领域，体验超越一切名相的究竟自在与大光明。

评分☆☆☆☆☆

拿到《梵漢佛教語大辭典》時，我最直觀的感受就是它的「重量」。不是說實體有多重，而是它承載的知識重量。身為一個在佛學院接觸過一些梵文基礎的學生，我深知要編纂這樣一套辭典，其背後付出的心血絕對是天文數字。翻閱這套書，讓我最印象深刻的是它對同一個梵文詞彙，在不同語境、不同宗派下的闡釋。比如說，像「空」（śūnyatā）這個詞，它的理解在不同的佛學思想體系中有著極大的差異，而這套辭典能夠細緻地梳理出這種差異，並輔以相關的梵文原文和漢譯，這對於深入理解佛法的精髓至關重要。我尤其喜歡它在條目後面附帶的經文引證，這不僅增加了詞條的可信度，更重要的是，它讓學習者可以直接回到原始的文本中去驗證和體會。這套書的編排邏輯也很清晰，我通常會先尋找我感興趣的漢語佛學名詞，然後去追溯它的梵文源頭，再去看梵文的詞源、含義以及在不同經典中的運用。這種逆向查詢的方式，對於我加深對漢傳佛教術語的理解，起到了意想不到的效果。我常覺得，許多漢譯的佛經，雖然翻譯得很優美，但有時會因為語言的隔閡，損失了一些梵文原有的深邃和細膩。這套辭典，恰恰彌補了這種遺憾。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對《梵漢佛教語大辭典》的期待其實並沒有那麼高，總覺得市面上類似的工具書大多是「掛羊頭賣狗肉」，內容很淺顯，或者就是學術性太強，普通人根本看不懂。但是，當我真正捧起這套書，隨機翻閱幾個條目後，我徹底被它征服了。它給我的感覺，就像是一位博學的長者，耐心地引導你一步步走進梵文佛教的世界。我最喜歡它的一個設計是，對於一些重要的、多義的梵文詞彙，它會將其分解成更小的組成部分，然後逐一解釋詞根、詞綴的意義，再組合起來形成最終的含義。這種「解剖式」的教學方法，讓我覺得非常受益。比如，我之前一直對「菩提」（bodhi）這個詞感到有點模糊，這套辭典不僅解釋了它的基本意思是「覺悟」，還進一步探討了它與「覺」（bodhati）這個動詞的關聯，以及在不同學說中，菩提所指的層次和境界。而且，它對梵文的拼寫和發音也做了非常嚴謹的標註，即使我是一個初學者，也能夠比較準確地讀出那些陌生的梵文詞彙。這套書的價值，不僅體現在它的內容廣度，更體現在它的深度和細膩度。我會把它當作我未來長期學習佛教梵文的「貼身秘笈」。

评分☆☆☆☆☆

說實話，對於《梵漢佛教語大辭典》這套書，我最深的感受就是「扎實」和「權威」。我接觸過不少佛教辭書，但很多都流於表面，或者說，它們更偏向於對漢譯名詞的解釋，而很少深入到梵文的源頭。這套辭典，卻恰恰填補了這一重要的學術空白。我最喜歡的，是它對於一些經典中出現頻率極高的梵文名詞，給予了非常詳細的考證和辨析。比如，對於「涅槃」（nirvāṇa）這個詞，它不僅解釋了其字面意思「吹滅」、「寂滅」，還追溯了它在不同時期、不同學派中的演變和理解，並附帶了相關的梵文引文。這讓我知道，原來我們理解的「涅槃」，其實是一個非常豐富且複雜的概念。而且，這套辭典的排版設計也非常人性化，雖然詞條量很大，但重點詞彙、難點詞彙都有明顯的標示，方便讀者快速定位。我還發現，它對一些梵文詞彙的演變，比如在不同語言（如巴利語）中的對應詞，也有所涉及，這對於理解佛教在亞洲的傳播軌跡，也很有啟發。總之，這套書絕不僅僅是一本工具書，它更像是一扇門，引導我們去觸摸佛教最初的心跳，去理解佛陀言教的本源。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，《梵漢佛教語大辭典》這套書，超出了我原本的想像。我平常對佛教的興趣，主要是停留在義理的理解和一些基礎的經文誦讀上，對於語言學方面的深入研究，其實涉獵不多。但這套辭典，以一種非常直觀的方式，讓我領略到了梵文在佛教傳播中的重要性。我最欣賞的，是它對一些複合詞的解釋。很多時候，我們看到的漢譯佛名，其實都是由幾個梵文詞組合而成的，而這套辭典能夠把這些組成部分拆開來，一一闡述它們各自的含義，然後再組合解釋整個詞的意義，這樣一來，很多原本抽象的概念，就變得具體、生動起來。例如，像「般若」（prajñā）這個詞，它不只是簡單的「智慧」，而是包含了很多層次的含義，這套辭典通過對「pra」（向前、徹底）和「jñā」（知道）的分析，讓我更深刻地理解了般若所代表的那種超越凡俗、直達實相的智慧。而且，它在引用梵文詞條時，不僅給出了音譯，還提供了梵文的拉丁字母轉寫，這對於希望進一步學習梵文拼寫和語法的讀者來說，是非常寶貴的資源。這套書的編纂者，絕對是懷著一顆對佛法極致的敬畏之心，才能完成如此浩大的工程。

评分☆☆☆☆☆

哇！這套《梵漢佛教語大辭典》真的是太令人驚艷了！我一直對佛教的梵文源頭很感興趣，但坊間的資源大多零散，要嘛就是過於學術化，難以入門。這套辭典的出現，簡直是為我這種半路出家的學習者打開了一扇大門。首先，光是「三冊」這個厚度就讓我對其編纂的嚴謹與資料的豐富程度充滿期待。我翻開第一冊，那密密麻麻的梵文詞條，搭配清晰的漢語解釋，還有引用的經文出處，讓我看得目不轉睛。最讓我感動的是，它不僅收錄了常見的佛教術語，還深入挖掘了許多比較生僻、但對理解佛法核心義理至關重要的詞彙。例如，我一直對「慈悲」的梵文原意感到好奇，這套辭典不僅給出了「Maitrī」和「Karuṇā」，還詳細解釋了它們之間微妙的區別和聯繫，以及在不同經典中的運用。而且，它的注音系統非常標準，對於我這種發音不夠標準的學習者來說，簡直是一大福音，讓我在朗讀經文時能更有信心。我迫不及待地想深入研究第二冊，看看它對於因明、中觀等論典的梵文詞彙是如何闡釋的。這套書的價值，絕對是無法用金錢來衡量的，它為我們這些對佛法有著虔誠心求的學人，提供了一個堅實可靠的學術基石。