白阳经藏：皇中慈训[台湾时期]2 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　经云：深入经藏，智慧如海。白阳经藏，乃白阳期上天降道，  老中与诸天仙佛渡化众生的经训宝藏，是无生老中及三世十方诸佛化导末法一切众生超生了死之要道，是诸佛开启众生智慧、解众生烦恼枷锁的大藏经。

　　诸佛菩萨所说一切法门，无非令众生出离生死、成佛道耳！但因上根者少，中下者多，故上天大开普渡，遣诸天仙佛搭帮助道、神道设教而开妙法门，使道之大机大用展现无遗。

　　佛以无上妙慧，观一切众生，知其根性大小不同，而以方便智，说方便法，对病根投以良药，复以彻底大悲，以殊胜之法门，或降坛垂训，或现身说法，所批训文浩瀚如烟海。历年仙佛慈示之训有应各法会因缘而宣说道奥，或应机指点之妙训、白话训、诗辞歌赋等，皆不厌其烦的谆谆教诲，篇篇直指性命根源，示导末法众生趋向成佛之路。这些训文都是上天的恩典，留给白阳修士做为末后修办道的指南；吾等蒙天恩宠，能亲睹亲聆老中及诸天仙佛之慈示外，尚且能珍藏一篇篇的圣训，实是千古难逢的机缘。

　　然自三曹普渡开始，仙佛之慈训若雨后春笋惠及群生，令吾们既深感天恩之浩荡，又愧觉实践得不够，知行不能相符，以致将圣训束之高阁，辜负仙佛的苦心。为此，本社将历年来之圣训，从中国大陆师尊、师母传道时期，到民国后的台湾开阐渡化，以至道传万国九洲，林林总总的圣训重新汇整成一系列的白阳大藏经。制作初期以民国三十八年之前的圣训，分类为皇及诸天仙佛的圣训，训中除加註词解之外，并将每篇圣训之主旨、心得做一前后连贯的唿应，令每篇圣训都能突显它的特色与精神，成为一系列易读、直契慧海又值得珍藏的白阳大藏经。

岁月拾遗：民国时期地方志与家族文书研究 本书聚焦于民国时期（1912-1949年）中国社会转型期的诸多面向，通过深入剖析地方志的纂修变迁、乡绅士绅的社会角色以及家族文书的保存与利用，力图重构彼时复杂的社会网络与文化生态。本书并非对某部特定经藏或宗教典籍的解读，而是旨在通过对历史档案的细致梳理，展现一个从传统向现代艰难过渡的中国社会的侧影。 第一部分：地方志的转型与重塑 清末民初，在西学东渐与国家现代化建设的双重驱动下，中国的地方志事业经历了深刻的变革。传统的地方志纂修，往往以服务于地方精英的文化认同和巩固宗族声名为主要目的，内容偏重于山川形胜、祠堂庙宇、人物传略等。然而，进入民国时期，随着政治体制的更迭和现代国家观念的建立，地方志的职能和范式也随之发生变化。 本书详细考察了这一时期的几种主要地方志类型：一是国民政府推动下的“新方志”，其编纂强调“科学性”和“实用性”，大量引入经济、教育、卫生等现代学科的统计数据，力求反映地方的现代化进程；二是各地士绅或民间团体主导的“存续性方志”，这类志书在一定程度上试图保留传统内容，但其叙事逻辑和侧重点已然受到时代氛围的影响，往往成为地方精英对旧有秩序进行追忆和记录的载体。 我们通过比对不同省份、不同年代的地方志，揭示了在政治动荡、军阀割据和抗战爆发等历史节点下，地方志纂修的停滞、中断与重启的曲折历程。例如，在一些战乱频仍的地区，地方志的编纂工作往往被迫中断，或只能在流亡中以简略的形式存续；而在相对稳定的区域，地方精英则利用修志的机会，试图确立新的地方叙事，将地方历史纳入民族国家的宏大叙事框架之中。这种转型不仅是体例上的变化，更是对“地方性”与“现代性”关系的一种深刻探索。 第二部分：乡绅与士绅：社会结构的微观透视 民国时期的乡绅与士绅阶层，是连接传统宗族权力与现代国家权力之间的关键枢纽。本书的第二部分着重分析了这一群体的复杂身份与行动逻辑。传统的士绅阶层，通过科举制度获得了文化资本和社会声望，在地方上享有“教化一方”、“调解纠纷”的权威。然而，民国政治的剧烈动荡，使得他们的传统权威受到了前所未有的挑战。 一方面，他们中的一部分人积极投身于地方自治运动，利用其文化声望来组织地方团练、兴办新式学堂，试图以“开明绅士”的形象来适应新的政治环境，维护既得的社会地位。另一方面，随着现代政党、新式军队和职业官僚的进入，许多士绅的政治影响力逐渐边缘化，他们不得不退守到宗族、教育和地方公共事务中，以“文化守护者”的角色继续发挥作用。 我们通过考察一些特定家族的文书档案，如族谱续修记录、族内契约、以及士绅之间的通信往来，描绘出他们如何在新旧交替的背景下，进行利益的重新分配和身份的重新定位。这些文书不仅记录了家族经济活动的变迁，更反映了他们在面对土地改革尝试、新文化运动冲击以及反帝反封建思潮时的复杂心态与策略选择。 第三部分：家族文书与社会记忆的保存 家族文书，包括族谱、祠堂碑记、家训、以及大量的田产买卖契约、婚丧嫁娶的礼单等，是理解民间社会结构和日常生活实践的珍贵史料。本书强调，在清末民初的剧变中，这些文书的保存工作本身就带有强烈的文化抢救意味。 面对战争的威胁和人口的迁徙，许多家族将重要的文书典籍进行异地转移或秘密窖藏，这种行为体现了他们对家族历史记忆的执着维护。我们研究了在这一时期，族谱的续修与修订活动，发现其内容往往被赋予了强烈的时代诉求——要么极力强调家族对地方的贡献以争取政治上的合法性，要么刻意模糊与旧有统治阶层的联系以规避新政权的审查。 此外，大量的田产契约和借贷文书揭示了民国时期农村经济的脆弱性。在通货膨胀、自然灾害和政治动荡的共同作用下，地方经济秩序时常陷入混乱，契约的签订与履行过程充满了博弈与妥协，这些“硬性”的经济记录，为我们提供了比抽象的宏观经济报告更为生动的社会生活场景。 总结 本书的整体研究脉络在于，通过对地方志这一“官方”的、规范化的历史记录，与家族文书这一“民间”的、日常化的历史存留进行相互参照和印证，来构建一个多层次、多视角的民国社会图景。它探讨的不是某部经文的义理，而是社会结构在历史洪流中的韧性与断裂，是地方文化在现代性冲击下的挣扎与适应。通过对这些一手史料的细致爬梳，本书旨在为理解中国近现代社会转型提供更具实证基础的分析框架。

无生老中进云城记年代无可考∕7
皇中十嘱咐西元一九五二年民国四十一年岁次壬辰秋季圣典∕15
皇中春季圣训西元一九五三年民国四十二年岁次癸巳　春季圣典∕39
皇中五嘱告西元一九五三年民国四十二年岁次癸巳∕55
皇中秋季圣训西元一九五三年民国四十二年岁次癸巳　秋季大典∕73
皇中除夕圣训西元一九五三年民国四十二年岁次癸巳　除夕∕88
皇中秋季圣训西元一九五四年民国四十三年岁次甲午　秋季大典∕110
皇中除夕圣训西元一九五四年民国四十三年岁次甲午　除夕∕126
皇中除夕圣训西元一九五五年民国四十四年岁次乙未　除夕∕141
皇中元旦圣训西元一九五七年民国四十六年岁次丁酉　元旦∕155
皇中五可叹西元一九五七年民国四十六年岁次丁酉　中秋节∕172
皇中五声叹西元一九五八年民国四十七年岁次戊戌秋季大典∕194
皇中冬季圣训西元一九五八年民国四十七年岁次戊戌冬季大典∕211
皇中元旦圣训西元一九五九年民国四十八年岁次己亥元旦∕231
皇中秋季圣训西元一九五九年民国四十八年岁次己亥秋季大典∕250
皇中冬季圣训西元一九五九年民国四十八年岁次己亥冬季大典∕272
皇中春季圣训西元一九六○年　民国四十九年岁次庚子春季大典∕295
皇中秋季圣训西元一九六一年　民国五十年岁次辛丑秋季大典∕308
皇中元旦圣训西元一九六二年　民国五十一年岁次壬寅元旦∕323
皇中中元圣训西元一九六二年　民国五十一年岁次壬寅　七月十五日∕339
皇中中秋圣训西元一九六二年　民国五十一年岁次壬寅　中秋节∕355
皇中圣训西元一九六三年　民国五十二年岁次癸卯　正月十五日∕372
皇中圣训西元一九六四年　民国五十三年岁次甲辰　十一月十五日∕390
皇中指示训西元一九六八年　民国五十七年岁次戊申闰七月初一日∕411
皇中元宵训西元一九七○年　民国五十九年岁次庚戌元宵节∕429
皇中五告嘱西元一九七○年　民国五十九年岁次庚戌　冬季圣典∕446
皇中中秋训西元一九七一年　民国六十年岁次辛亥　中秋节∕472
老中春季指示训西元一九七二年　民国六十一年岁次壬子　春季圣486典∕
上帝心声西元一九七二年　民国六十一年岁次壬子　中秋节∕505

无生老中进云城记
祖师妙法灿虚无 全凭各人信诚笃
钻透太空天道步 性光洒陀见真如
云城週围八百里 金宫银殿圣境福
中间端坐慈颜� 三曹共庆理天佛

圣训主旨
得道佛子欲进云城，须在人间真修实善、承受毁谤、尊师重道、渡人行功，并通过对照三宝等的考核， 皇中方派金童玉女迎接佛子回返，至时三曹共庆，再不分离。

八卦①穷通天地理 六爻②扫尽鬼神惊
四正③归一性有主 二气④团圆达玉京
有老中在灵山按名唸号 但等着东土地善子佛孙
有原人归家来抬头观看 三关⑤上四名神威镇干坤
把门的四名神威风利害 头发红面色青唬掉人魂
问一声关外边谁家儿女 甚么名甚么姓甚么合仝
你师尊甚么名哪里人氏 按宗派起法名谁家门生
从实说就送你进城见� 说错了送阎君定下罪名
一听说战兢兢哀告门将 您听俺细细的诉说前情
俺投的上三元⑥育化皇� 跪佛前发洪愿性交天宫
将合仝共路引交于门将 门将说有合仝放你进城
四天王⑦见佛宝心惊胆颤 差金童并玉女送上云城
打黄旛⑧共宝盖前行引路 有善人进金城瑞气盈庭
进金城步步走金阶玉路 有金童报老中原人归宗
有老中闻听说满心欢喜 命玉女差金童快去接迎
有善人见老中双膝跪下 见老中泪洒洒诉告前情
遭一场大风害不敢落泪 受人谤受人说忍气吞声
黑夜间苦用功不敢违背 在东土敬师尊诚敬笃恭
侍师尊与道友一样看待 烧香功渡人功谨奉命行
前来到三关上门将查考 有合仝对得真放进云城
有老中一听说用手掺起 赐坐下命吃茶喜乐融融
有九宫⑨合八卦为头为尾 沐浴池净佛身心性朗明
是男儿送你在雷音寺下 尔众女清静楼极乐宫中
随佛上随佛下龙服绕体 同老中在金宫享受长生
再不去东土地临凡下世 除非是红尘内改换世风

脱了阎君患 佛凭无字经
素行同天道 才得见无生
祖师妙法灿虚无 全凭各人信诚笃
钻透太空天道步 性光洒陀见真如
云城週围八百里 金宫银殿圣境福
中间端坐慈颜 三曹共庆理天佛

心得记要
(1)回天考核的要件
回天的信物「关、诀、印」，也是在世修行的宝物；在世若不修，回天就过不了三关的考核！尤其饮水思源、感恩报恩，更是考核的要点。一个懂得感恩报恩的人，必能真实修行、了愿还乡。

(2)一世修要一世成
修道要有超凡的大愿与毅力，一世修要一世成！人世间的苦，再苦也要走过！人事的琢磨，再烦也要耐磨！恩怨的纠葛，再深也要摆脱！但留一个信念〜惟求作佛。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，一开始接触《白阳经藏：皇中慈训[台湾时期]2》这本书，我带着点好奇，也有点小小的怀疑。毕竟，宗教经典类的书籍，有时候难免会让人觉得距离生活太远，或者理解起来有难度。但是，这本书完全颠覆了我的刻板印象！它的语言风格出乎意料地平易近人，就像一位经验丰富的人生导师，用最浅显易懂的方式，跟你分享他对生命、对宇宙的深刻体悟。这本书不是要你死记硬背什么条条框框，而是引导你去思考，去感受。我印象最深刻的是书里关于“德行”的阐述，它没有空泛地讲大道理，而是结合了当时台湾社会的风貌，讲述了许多小人物如何通过一点一滴的善举，累积出人生的厚度。读着这些故事，我才真正理解到，原来“修行”并不是什么遥不可及的事情，它就藏在我们的日常生活中，藏在每一次善意的付出里。这本书带给我的，不只是知识，更是一种对生活态度的启发，让我开始重新审视自己的行为，思考如何才能做得更好。

评分☆☆☆☆☆

《白阳经藏：皇中慈训[台湾时期]2》这本书，对我来说，绝对是精神上的“及时雨”。最近这段时间，感觉生活压力特别大，工作、家庭，各种事情搅在一起，让人有点喘不过气。无意中翻到这本书，就沉浸进去了。我发现，它并没有刻意去宣扬什么，而是用一种非常温和、包容的方式，探讨了很多关于人生终极意义的问题。我特别喜欢书中对“无常”的解读，它不是让人感到绝望，反而是一种提醒，提醒我们要珍惜当下，活在当下。书里面有很多关于如何面对困难，如何化解心结的智慧，不是那种讲大话的理论，而是非常实用，很容易就能应用到实际生活中的方法。比如，它提到如何调整心态去面对不如意的事情，虽然文字不多，但却直击人心。每一次读，都能从中获得新的力量，感觉自己不再那么焦虑，而是多了一份从容和坚定。它就像一盏灯，照亮了我前行的路，也让我找回了内心的平静。

评分☆☆☆☆☆

天啊，我最近真的被《白阳经藏：皇中慈训[台湾时期]2》这本书给迷住了！作为一个从小就听长辈提起白阳信仰的人，虽然对其中的教义不至于全然陌生，但这本书的出现，真的让我觉得像是打开了一扇新的大门。它的文字，我必须说，有一种很特别的温度。不是那种生硬的教条，而是像一位慈祥的长辈，循循善诱地跟你讲道理，讲人生。读的时候，常常会有那种“啊！原来是这样！”的顿悟感。特别是书里提到的一些生活中的例子，虽然背景可能是几十年前的台湾，但那种人性的挣扎、亲情的羁绊、对理想的追求，放到现在来看，依然是那么真实，那么触动人心。我尤其喜欢它在阐述一些比较抽象的道理时，会穿插一些很接地气的故事，让人感觉不那么遥远，好像这些智慧就发生在身边。而且，翻译过来的文字，很细腻，很到位，把原文那种慈悲和智慧的原汁原味都保留下来了。真的，如果你对人生有什么困惑，或者只是想找一本能让你内心平静下来的书，强烈推荐这本书。它不光是“读”进去，更是“感”进去，是一种心灵上的滋养。

评分☆☆☆☆☆

《白阳经藏：皇中慈训[台湾时期]2》这本书，我只能说，是“相见恨晚”！我一直对中华传统文化有着浓厚的兴趣，但说实话，很多古籍的语言都比较晦涩，读起来确实吃力。而这本书，却巧妙地将深邃的哲理与通俗的语言相结合，让我这个普通读者也能轻松地领会其中的精髓。它所阐述的“道”，不是那种高高在上的抽象概念，而是体现在生活的方方面面。我从中学习到了很多关于如何与人相处，如何保持内心的平和，以及如何看待生老病死。书中的一些句子，读起来就让人感觉心灵被洗涤了一样，非常有力量。而且，这本书的编排也非常人性化，不会让人觉得信息量过大而产生疲惫感。我常常会在睡前读几页，然后带着平静的心情入睡。对于想要深入了解台湾地区白阳信仰，或者只是想寻找一本能够净化心灵的书籍的读者来说，这本书绝对是不可错过的佳作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对《白阳经藏：皇中慈训[台湾时期]2》这本书并没有特别高的期待，觉得可能就是一本比较传统的经书。但翻开之后，我完全被它吸引住了！它的文字有一种很强的画面感，读起来一点都不枯燥。而且，它在讲一些比较深奥的道理时，会用很多比喻，就像是在讲故事一样，让人很容易理解。我尤其喜欢书中关于“孝道”和“仁爱”的论述，它不是那种强制性的要求，而是从情感的根源出发，让你感受到这些价值的重要性。我记得书里有一个章节，讲的是一个家庭在那个年代如何度过难关，里面的细节描写非常生动，我读着读着，仿佛也置身其中，感受到了他们的喜怒哀乐。这本书让我重新认识了台湾那个时代的精神风貌，也让我反思了自己与家人之间的关系。它不仅仅是一本宗教书籍，更是一部反映时代背景下人文关怀的优秀作品。