颱灣地名故事：閱讀我們的颱灣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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閱讀我們這塊美麗的島嶼，
閱讀這片美麗的土地，
閱讀屬於我們的故事。

　　三國時代的「夷州」、隋代的「流求」，雖然名稱不同，但都是指「颱灣」這個地方。明世宗嘉靖21年(公元1542年)，葡萄牙船隻經過颱灣海峽時，水手遙望一座地圖上沒有標明的島嶼，發現島上高山峻嶺、綠意盎然，非常美麗，於是高呼「Ilha Formosa!」，這句話是「美麗之島」的意思。後來荷蘭人也稱颱灣為「福爾摩沙」。

商品特色：

　　1. 深入瞭解颱灣的係列書：
　　費時多年精心編撰，文字淺白易懂，深入淺齣，詳述颱灣這片土地的點點滴滴。內容從颱灣的節日與地名，到颱灣民間和曆史故事，孩子閱讀之後能更加瞭解我們颱灣的文化，進而更加珍惜我們的這塊美麗的島嶼。

　　2. 精緻的彩圖呈現：
　　插圖多元豐富，搭配流暢的文字，令人更能融入文字所要錶達與眾不同的颱灣文化。

商品功能

　　孩子能瞭解颱灣文化的深層意義與內涵，進而對颱灣這片的土地投注更多的關懷。

故土的呢喃：尋常巷陌裏的曆史迴響 內容提要： 本書並非一部地理學的宏大敘事，亦非專注於政治變遷的史冊。它是一部關於“地方”如何被銘刻、被塑造、被人們日常感知與珍視的田野考察與人文漫談。我們不再關注宏觀的地理輪廓或官方的行政區劃，而是潛入那些被日常淹沒的、充滿煙火氣與地方記憶的微觀空間：一條不起眼的後巷、一個老舊的戲颱、一塊被遺忘的石頭，甚至是一處街角的咖啡館。 捲首語：失焦的地圖與凝視的目光 我們手中的地圖，往往是清晰的綫條和標準化的名稱構築的理性結構。然而，當我們真正行走其間，地圖上的點位便開始膨脹、變形，被無數生長的藤蔓和被時間磨平的記憶所覆蓋。本書的起點，正是對這種“地圖失焦”狀態的興趣。我們試圖迴答：在日常生活的尺度上，一個地方的意義是如何誕生的？我們所居住的這片土地，其“地方感”究竟由何種元素支撐？ 第一部：材質的記憶——石頭、水流與泥土的低語 (約400字) 本部分深入探究瞭構成地方物質基礎的元素如何承載曆史的重量。我們不再從宏大的地質構造切入，而是細緻描摹構成特定地貌的微小顆粒。 石闆上的胎記： 考察瞭特定區域（如早期礦區或濱海聚落）中，那些被反復踩踏的石闆路、咾咾牆，以及水井周邊的石階。這些石材的紋理、磨損的角度，記錄著不同時期勞動者的步伐與生活節奏。我們通過對這些“硬景物”的觸感描摹，重構齣一種失傳的身體記憶。 水係的呼吸： 避開大江大河的官方敘事，關注那些被城市化擠壓的溪流、埤塘、以及老舊的灌溉渠道。探究這些“非主流”水係在地方社群中扮演的祭祀、飲用與生活隔離的功能。例如，某個村落中，如何因一口特定深度的井水，而衍生齣特定的婚俗或禁忌。 泥土的味道： 探討特定土壤的顔色、濕度和氣味如何影響當地的建築材料選擇（如紅磚的配方、土埆牆的技法），以及這些材質如何反過來定義瞭居所的“氣質”。我們會詳細描述一處老宅院落中，由於長期使用特定植物的汁液進行地麵養護所産生的獨特芳香。 第二部：時間褶皺中的日常儀式 (約450字) 地方感並非恒定不變，它在時間的褶皺中不斷被重演、被強化。本部分聚焦於那些非物質的、卻具有強大凝聚力的日常行為與儀式。 黃昏的界綫： 考察特定社區中，黃昏時分人們聚集的“非正式空間”（如廟口前的空地、榕樹下的矮牆）。這些空間並非由政府規劃，卻在日復一日的聚集中，成為瞭社區的“時間刻度”。我們將描繪不同季節中，人們在這些地點進行的活動（如曬榖、涼席閑談、占蔔）。 食物的方言： 地方性最深沉的錶達往往存在於廚房之中。本書將詳細解構一些地域性極強的食物製作過程，重點不在於食譜的精確度，而在於製作過程中對“時令”的極緻依賴——例如，隻有在特定濕度和風嚮下纔能成功發酵的醬料，或是必須在特定日齣前采摘的植物。這些過程本身，就是一種對抗時間流逝的儀式。 節慶的微調： 選取一個傳統節慶，對比其在正式記載與地方實際操作中的差異。例如，某個小鎮的元宵節燈會，其核心的“點燈”儀式可能由世代相傳的特定傢族來完成，這種權力轉移的秘密流程，遠比官方公告更具地方約束力。 第三部：聲音的景觀與失語的名稱 (約350字) 聲音作為一種轉瞬即逝的媒介，常常是地方記憶中最難捕捉的部分。本章試圖用文字捕捉那些正在消逝的聲景。 機械的挽歌： 記錄一些正在被取代的背景噪音。例如，過去磨米機、木工刨刀、或是特定型號的自行車鈴鐺聲，如何在城市背景音中逐漸被汽車引擎聲或電子廣告聲取代。這些聲音的消失，標誌著某種生活節奏的徹底斷裂。 口語的殘片： 分析地方方言或俚語中，那些專門用來描述當地特定現象（如某類天氣、某種作物病害）的詞匯。當這些詞匯不再被年輕一代使用時，它所指涉的特定環境也隨之模糊。 地名的“多重疊音”： 不探究地名的“起源神話”，而是關注一個地方在不同人群口中可能齣現的不同發音。一個正式的名稱背後，可能隱藏著移民口音帶來的微妙音變，這些音變的纍積，反映瞭遷徙與融閤的曆史。 結語：嚮內挖掘的旅行 (約300字) 本書的最終目的，是邀請讀者放下對“宏大敘事”的迷戀，轉而專注於“經驗的密度”。我們所搜尋的，並非那些被列入旅遊指南的景點，而是那些需要你駐足聆聽、彎腰觸摸、甚至需要你被當地人“允許”纔能接觸到的地方肌理。 閱讀颱灣，不是看地圖上的一個點，而是理解那個點如何在泥土的壓力、陽光的溫度、以及無數次重復的日常勞動中，最終凝結成我們所稱的“傢園”。這是一趟嚮內挖掘的旅行，目的在於重新學習如何“看”見我們每天走過卻從未真正察覺的尋常巷陌。那些最樸素的元素，纔真正構築瞭我們最深沉的歸屬感。

壹、 颱灣地名的故事
基隆的白米仙洞
劍潭的傳說
浴火重生的九份
仙履奇緣－－野柳仙女鞋
金山媽祖迴娘傢
曆盡滄桑的古蹟－－淡水紅毛城
以鳥名命名的鶯歌
有趣的地名－－打爛缸
魚藤坪記趣
鐵砧山與劍井
濁水溪旁的二水
失去尾巴的虎尾
阿裏山與姊妹潭
鬥六與土壤
濁水溪的水為什麼會混濁？
樸子鎮的配天宮
少瞭一半的山－－半屏山
哀怨的養女湖
助人為樂的阿公店
最可貴的自然資源－－澄清湖
紀念義士的九腳桶
帝王福地－－屏東鯉魚山傳奇
小琉球的烏鬼洞
為什麼稱作鵝鑾鼻？
颱東的鯉魚山傳奇
望夫島－－火燒島
曬榖場的傳奇－－大稻埕
誓保貞節的七美人塚

貳、颱灣各地的地名由來
颱北市：萬華、士林、景美、古亭。
新北市：瑞芳、淡水、汐止、蘆洲、烏來、土城、石碇、平溪、闆橋、三重、永和、新店。
基隆市：基隆。
宜蘭縣：五結、羅東、蘇澳。
桃園縣：桃園、中壢、平鎮、觀音、新屋。
新竹市：新竹。
新竹縣：關西、芎林、湖口、新豐、竹北。
苗栗縣：苗栗、竹南、三義、銅鑼、頭份、卓蘭、大湖、造橋。
颱中市：颱中、清水、豐原、霧峰、太平、大安、龍井、烏日、梧棲。
南投縣：草屯、竹山、埔裏、集集、魚池、鹿榖。
彰化縣：彰化、永靖、花壇、田中、北鬥、秀水、芳苑、鹿港、綫西。
雲林縣：土庫、褒忠、西螺、颱西、麥寮、元長、北港、鬥南。
嘉義市：嘉義。
嘉義縣：東石、布袋、六腳。
颱南市：颱南、善化、白河、新營、柳營、鹽水、東山、將軍、官田。
高雄市：高雄、路竹、美濃、內門、旗山、橋頭、燕巢、梓官、六龜。
屏東縣：屏東、恆春、竹田、滿州、車城、麟洛、鹽埔、牡丹、崁頂、東港。
花蓮縣：花蓮、鳳林、玉裏、壽豐、豐濱、卓溪。
颱東縣：太麻裏、鹿野、蘭嶼、長濱。
澎湖縣：馬公、白沙。

編者序

　　颱灣是我們生長的地方，許多地名都讓我們覺得很有親切感，也使我們想瞭解它命名的由來。首先，我們先瞭解「颱灣」這個地名是怎麼來的。

　　三國時的「夷州」、隋代的「流求」，雖然名稱不同，但都是指「颱灣」這個地方。明世宗嘉靖21年（公元1542年），葡萄牙船隻經過颱灣海峽時，水手遙望一座地圖上沒有標明的島嶼，發現島上高山峻嶺、綠意盎然，非常美麗，於是高呼「Ilha　Formosa！」，這句話是「美麗之島」的意思。後來荷蘭人也稱颱灣為「福爾摩沙」。

　　「颱灣」最早稱作「大員」。「大員」一詞來自安平一帶原住民西拉雅族的「Taian」或「Tayan」，為「外來者」之意。漢人剛到達安平時，問原住民：「這是哪裏？」原住民迴答：「Taywan」。因譯音的關係，有人以為是「颱員」、「大員」或「颱灣」；後來的荷蘭人也稱安平港為「颱窩灣」。久而久之，大傢就習慣稱作「颱灣」瞭。

　　康熙23年（公元1684年），清朝把颱灣納入版圖後，康熙皇帝欽定為「颱灣府」，「颱灣」一詞從此正式成為全島的名稱。

　　關於颱灣各鄉鎮地名的由來就更有意思瞭，它的命名分為六個階段，第一階段是漢人初來颱時，都以原住民的部落為地名，例如：「苗栗」稱為「貓貍」、「清水」稱為「牛罵頭」、「高雄」稱為「打狗」等；第二階段為荷、西時代，例如：紅毛埤、三貂角、富貴角；第三階段為明鄭時代，例如：左營、前鎮、後勁、永康、善化、國姓，都是鄭軍的軍營名；第四階段是清朝時代，大都有彰顯皇化和褒揚的意義，例如：彰化、嘉義、褒忠。第五階段為日據時代，與日本地名的移植、市區改正有關，例如：天母、花壇、岡山、池上、鬆山、高雄、民雄。第六階段為國民政府遷颱後，與故土的懷念、政治觀念的反映及政治人物有關，例如：延平、大同、復興、三民、太平、潮州等。

　　透過本書的敘述，讀者可以瞭解許多地名所具有的特殊淵源與意義，更深刻的體會先民篳路藍縷拓荒的艱辛及颱灣這片土地珍貴的風土民情。

评分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於它跳脫瞭傳統地理書籍的框架，沒有過多地堆砌冷冰冰的史料，而是以一種充滿人文關懷的方式，去解讀颱灣地名的意義。作者的視角非常多元，從原住民的語言、漢人的移民史、到日本殖民時期的影響，再到戰後的社會變遷，都融入到瞭地名的解讀之中。這種跨領域的視角，讓這本書的內容更加豐富，也更具深度。我尤其喜歡書中對於“大武”這個地名的分析，它不僅僅是一個地理位置的名稱，更蘊含著原住民部落的文化認同和曆史記憶。作者通過對“大武”地名的深入挖掘，展現瞭原住民文化在颱灣曆史上的重要地位，以及他們所麵臨的睏境。這本書也讓我反思，在現代化進程中，我們是否應該更加重視對原住民文化的保護和傳承。它不僅僅是一本關於地名的書，更是一本關於颱灣多元文化、曆史變遷和社會議題的思考。讀完之後，我感覺自己對颱灣的瞭解更加全麵，也更加深刻。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本關於颱灣地名的書，感覺就像進行瞭一場跨越時空的旅行。從小時候就對颱灣各地的名稱感到好奇，總覺得每個地名背後都藏著一段故事，但一直沒有機會係統地去瞭解。這本書填補瞭我的這個空白，它不僅僅是簡單地羅列地名的由來，而是將地名與颱灣的曆史、文化、社會變遷緊密結閤起來，讓我對這片土地有瞭更深層次的認識。作者的文筆細膩流暢，仿佛一位老朋友在娓娓道來，講述著那些被時間塵封的故事。書中提到的許多地名，我曾經去過，或者在地圖上見過，但以前隻是知道它的位置，現在卻知道它背後的意義，這讓我對這些地方産生瞭更強烈的親切感。例如，書中對“淡水”的介紹，讓我瞭解到它不僅僅是一條河流的名字，更承載著颱灣早期曆史的記憶，以及不同族群的文化交融。讀完這本書，我更加熱愛這片土地，也更加珍惜颱灣的文化遺産。它讓我明白，地名不僅僅是標識，更是曆史的見證，文化的載體，以及我們與這片土地之間情感的連接。

评分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的地方在於它對颱灣地名背後的人文精神的挖掘。作者不僅僅關注地名的字麵意義，更關注地名所承載的文化記憶和情感價值。書中提到的許多地名，都與颱灣人民的生活息息相關，它們見證瞭颱灣的曆史變遷，也承載瞭颱灣人民的喜怒哀樂。例如，書中對“阿裏山”的介紹，讓我瞭解到它不僅僅是一座山的名字，更是一個充滿浪漫主義色彩的象徵，它代錶著颱灣人民對自然的熱愛，以及對美好生活的嚮往。作者通過對“阿裏山”地名的深入解讀，展現瞭颱灣人民的精神世界，以及他們對這片土地的熱愛。這本書也讓我反思，在追求經濟發展的同時，我們是否應該更加重視對人文精神的保護和傳承。它不僅僅是一本關於地名的書，更是一本關於颱灣人民精神世界的探索。讀完之後，我感覺自己對颱灣的瞭解更加深入，也更加感動。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到這本書的名字，以為會是那種枯燥乏味的學術著作，但讀下去纔發現，作者的寫作風格非常輕鬆幽默，就像在和朋友聊天一樣。書中穿插瞭許多有趣的小故事和傳說，讓原本嚴肅的曆史變得生動有趣。例如，書中對“七股”這個地名的介紹，讓我瞭解到它與鄭成功有關的傳說，以及當地漁民的生活習俗。作者並沒有刻意地去強調地名的曆史價值，而是通過講述這些有趣的故事，讓讀者在輕鬆愉快的氛圍中，瞭解颱灣的曆史和文化。這本書的排版也很用心，配有許多精美的圖片和地圖，讓讀者可以更直觀地瞭解颱灣的地理風貌。我特彆喜歡書中對於颱灣各地的美食介紹，它讓我瞭解到每個地名都有其獨特的飲食文化。讀完這本書，我感覺自己仿佛也去瞭一趟颱灣各地，品嘗瞭各種美食，感受瞭不同的風土人情。它不僅僅是一本關於地名的書，更是一本關於颱灣生活的美食指南。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排相當巧妙，作者並沒有按照地理位置的順序來介紹地名，而是按照主題來進行分類，例如“山川河流”、“城鎮村落”、“曆史遺跡”等等。這種分類方式，讓讀者可以更係統地瞭解颱灣地名的特點和規律。我尤其喜歡書中對於“颱灣”這個地名的介紹，它讓我瞭解到“颱灣”這個名稱的由來，以及它所經曆的變遷。作者通過對“颱灣”地名的深入分析，展現瞭颱灣在曆史上的地位，以及它所麵臨的挑戰。這本書也讓我瞭解到，颱灣地名的多樣性，反映瞭颱灣多元文化的特點。它不僅僅是一本關於地名的書，更是一本關於颱灣曆史、文化和社會變遷的百科全書。讀完之後，我感覺自己對颱灣的瞭解更加全麵，也更加清晰。它讓我明白，地名不僅僅是標識，更是曆史的縮影，文化的象徵，以及我們與這片土地之間情感的紐帶。