基督教諮商倫理(新版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

原文作者： Randolph K. Sanders

圖書標籤:

• 基督教
• 諮商
• 倫理
• 心理學
• 信仰
• 輔導
• 道德
• 新版
• 臨床
• 專業

　　我們如何以更高的標準，麵對諮商輔導的倫理難題？

　　本書探討基督徒心理衛生實務上的種種倫理問題；各項問題皆由不同專傢、學者、與牧者撰寫。旨在提供基督徒心理諮商師麵對這些倫理難題時，不同於一般心理諮商師的考量與做法。在本書中能夠找到依基督教義加以編輯、詮釋的關鍵性專業指導原則。

　　我們如何以更高的標準，麵對諮商輔導的倫理難題？

　　不論是否為專業諮商輔導人員，皆無法迴避倫理難題；非基督徒如此、基督徒更是如此。如何妥善處理倫理難題，對個案的復原、維護諮商人員的聲譽與心理，非常重要。例如，專業的基督徒治療師，在個案提齣信仰問題時該如何迴應？如何麵對決意離婚的個案？牧者如何分配輔導彆人的時間？調整自己的心態？輔導青少年時，是否該把他們的祕密告知監護人？

　　除此之外，倫理難題還涉及瞭專業能力、保密原則、多重關係、公開聲明、檔案紀錄、相關法規等問題。不論是專業心理衛生工作者、教牧人員，或是教會的輔導，釐清這些問題有助於麵對可能發生的難題。

　　本書邀集眾多專傢，針對基督教諮商的相關議題，依照基督教教義、專業規範，為我們提供關鍵的指導原則；讓我們在諮商輔導過程中，能夠以深入、整全的觀點來思考、麵對倫理難題，使助人者與受助者都能獲得助益。

作者簡介

藍道．孫德思（Randolph K. Sanders）

　　富勒神學院心理學博士。目前擔任基督徒心理學會（CAPS）執行長，並在德州New Braufels獨立開業，他是臨床心理師，也是獲奬書籍作傢。他被自己所屬的教會宗派任命為德州倫理及社會關懷委員會的委員。

好的，這是一份針對一本名為《基督教諮商倫理（新版）》的圖書所寫的、內容詳盡的、不涉及該書具體內容的圖書簡介，旨在全麵介紹一個虛構的、與該主題高度相關但內容不同的新書。 --- 書名：《信徒的品格與專業：現代心理實踐中的信仰整閤路徑》 作者： [此處填寫一位虛構的資深跨學科專傢名稱，例如：伊萊亞斯·範德堡 博士] 齣版社： [此處填寫一傢專業學術齣版社名稱，例如：真理之光學府齣版社] 頁數： 680頁（精裝） ISBN： [此處填寫一個虛構的ISBN號] --- 導言：在信仰的基石上構建專業的橋梁 在當代社會，心理健康與精神福祉的議題日益受到重視。對於那些尋求整閤其信仰體係與專業實踐的輔導者、治療師以及相關專業人士而言，如何在尊重科學證據與堅守信仰核心價值之間找到穩固的結閤點，始終是一個復雜而關鍵的挑戰。 本書《信徒的品格與專業：現代心理實踐中的信仰整閤路徑》並非一本簡單的倫理手冊，而是一部深度探索信仰、倫理、文化敏感性與臨床實踐之間動態張力的綜閤性論著。它立足於紮實的心理學理論基礎，同時以深刻的神學洞察為指引，旨在為緻力於在基督教世界觀下提供專業輔導的實踐者提供一個既閤乎專業標準，又體現信仰深度的框架。 第一部分：信仰基礎與專業身份的重塑 本捲旨在奠定理解專業實踐的哲學與神學基石。我們首先探討瞭“品格塑造”在輔導關係中的核心地位，強調輔導者的內在生命狀態遠比單純的技巧掌握更為重要。 第一章：輔導者的存在論：被呼召的匠人 我們重新審視瞭輔導者的職業角色，將其視為一種受神學意義上的“被呼召”的實踐。本章詳細論述瞭謙卑、正直與愛心如何構成專業信譽的不可或缺的要素，並區彆瞭“基於信仰的輔導”與“融閤信仰元素的輔導”之間的根本差異。 第二章：從知識到智慧：認識論的挑戰 本章批判性地分析瞭經驗主義與啓示真理在解釋人類心智和行為時的局限與互補。我們深入探討瞭輔導者應如何處理那些看似與傳統教義存在張力的臨床發現，強調在追求知識的同時，保持對神聖智慧的敬畏和開放。 第三章：神學的人觀與臨床實踐的契閤 全麵剖析瞭基督教人類觀（Imago Dei、罪的權勢、救贖的盼望）對理解心理睏擾的深遠影響。本章對比瞭不同神學流派對“人”的理解如何塑造瞭對抑鬱、焦慮、創傷等現象的診斷和乾預方嚮，並提齣瞭一個整閤性的臨床模型。 第二部分：倫理的拓寬：超越規則的活齣美德 雖然倫理規則是專業操作的底綫，但信仰實踐要求輔導者超越形式化的義務，活齣實踐中的美德倫理。本部分重點討論瞭在復雜情境中，如何運用信仰原則來導航睏難的倫理決策。 第四章：保密與透明度的張力：信任的聖約 保密原則在所有心理健康領域中都至關重要。本章詳細解析瞭在哪些特殊情況下，基於愛與責任的考量，保密界限可能需要被謹慎地重新界定。討論涵蓋瞭對自我傷害的預防、對未成年人的保護，以及在教會內部環境中維護當事人隱私的微妙操作。 第五章：界限的藝術：聖潔與親密的關係構建 輔導關係本質上是一種權力關係。本章深入探討瞭建立和維護專業界限的必要性，尤其關注瞭涉及雙重關係、非治療性友誼、以及財務往來等高風險區域。我們探討瞭“愛”與“專業距離”之間的平衡，強調界限設置不是情感的隔離，而是對當事人福祉的保護。 第六章：文化敏感性與普世關懷：地域性的神學迴應 現代輔導環境日益多元化。本部分著重討論瞭如何在尊重個體獨特文化背景（包括種族、性彆認同、性取嚮等）的同時，堅守基督教核心的倫理觀。強調文化謙卑（Cultural Humility）的實踐，以及避免將特定文化背景下的信仰詮釋強加於所有來訪者。 第三部分：整閤的挑戰：特定領域的深度探討 本書的後半部分聚焦於那些要求輔導者在信仰與專業領域進行高度整閤操作的具體臨床場景。 第七章：精神疾病的生物-心理-靈性模型 本章針對嚴重的精神疾病，如精神分裂癥、雙相情感障礙等，探討瞭藥物治療、心理乾預與靈性支持之間的協同作用。深入辯證瞭“完全是屬靈問題”的危險性，並指導輔導者如何在專業轉介、藥物依從性支持以及信仰資源調配之間做好橋梁工作。 第八章：創傷、苦難與神義論的臨床呈現 處理嚴重的創傷和難以解釋的苦難是輔導生涯中最具挑戰性的部分。本章提齣瞭一個“有盼望的現實主義”視角，指導輔導者如何在不對苦難進行膚淺的解釋或“美化”的前提下，引導來訪者在信仰框架內重建意義和韌性。 第九章：跨代際的傢庭係統與宗派衝突 傢庭係統理論與信仰傳承息息相關。本章分析瞭代際創傷如何通過傢庭係統傳遞，並探討瞭在麵對代際信仰差異、宗派隔閡或傢庭教義衝突時，輔導者應采取何種中立且賦能的乾預策略，以促進傢庭的健康功能和屬靈成熟。 第十章：自我關懷與牧者疲乏的預防 專業實踐的長期性要求輔導者必須進行持續的自我關懷。本章將自我關懷提升到神學高度，探討瞭屬靈操練（如靜默、獨處、團契）在預防職業倦怠和維護個人品格方麵的不可替代性。提供瞭係統化的工具，幫助實踐者定期評估自身的“屬靈健康”與“臨床能力”之間的關聯。 結語：持續成長的動態過程 《信徒的品格與專業》最終描繪瞭一個持續學習、不斷修正的專業旅程。它不是終點站，而是鼓勵所有在信仰與專業十字路口行走的實踐者，以勇氣、智慧和謙卑，在日益復雜的現代實踐中，成為真實、有效且富有同情心的醫治者。本書旨在激發一場關於如何更深入、更負責任地實踐基督教輔導的全國性對話。 --- 目標讀者群： 持有心理學、輔導學、社會工作等相關學位的基督徒專業人士。 正在接受臨床實習與督導的谘詢師。 神學院學生及牧師、教牧同工中負責關懷事工的人員。 相關專業領域的研究學者與倫理委員會成員。 ---

推薦序一　閤乎聖經的諮商倫理∕張宰金　老師
推薦序二　閤乎專業的倫理規範∕陳喬琪　醫師
第一章  　擁抱我們的倫理委任
第二章　心理治療與基督教倫理

第一部：基督徒心理工作者
第三章　倫理諮商的要素
第四章　基督教心理工作者的專業資格
第五章　從事「教牧諮商」的牧師
第六章　性行為不檢與權力濫用
第七章　麵對不倫治療師，基督徒有何對策？

第二部：諮商倫理課題
第八章　婚姻治療與婚前輔導的倫理
第九章　同性戀個案
第十章　兒童個案
第十一章　慢性病個案
第十二章　去程式化

第三部：諮商場景
第十三章　心理衛生服務的商業倫理
第十四章　非專業諮商人員的培訓
第十五章　專訪艾莉森與普萊斯，談「特殊情境的倫理課題」
第十六章　法庭心理學

第四部：倫理培訓方案
第十七章　倫理培訓方案
第十八章　倫理對策的範本
第十九章　基督教諮商倫理規章：是否更勝一籌
附錄

推薦序1

閤乎聖經的諮商倫理

　　當諮商輔導在教會的情境中，越來越被看重時，我們很需要有更多閤乎基督徒倫 理的指引書籍，包括基督教諮商倫理，或教牧輔導倫理這一類的齣版。本書經過我的同仁謝娜敏老師，再度仔細審閱、核對之後，大大提升瞭中文譯本的可讀性。

　　諮商倫理就像汽車的煞車一樣，能使輔導者知所行止。基督教諮商倫理比一般世俗的諮商倫理，所牽涉的問題更加倍復雜；因為基督教諮商倫理，必須建立在有神的特殊啓示──聖經的基礎上。而非如一般世俗諮商倫理，隻要閤乎人本的原則。又加上在教會情境中的教牧諮商，其目的除瞭麵對睏境的人、處理難題之外，還負有福音使命。每位成熟的基督徒都是基督的使者，都要在自己的言行、 舉止和工作中，用諸般智慧，使人與神和好。也都要在擴展神國的大使命，認真而忠心地盡上自己的努力。這其中就有許多倫理問題，需要被涵蓋、考慮和澄清。

　　在大眾傳媒的報導中，不論醫師、教授、軍警、或牧職人士不閤倫理的行為時有所聞。從事基督教諮商輔導的牧長或專職教牧輔導者，更需要小心謹慎自己和自己的教訓，這樣行又能救自己，又能救求助者，避免傷人害己的事件發生，而羞辱主名，破壞專業形象。

　　我誠摯推介本書給所有在神學院、宗教研究學院的師生同工群，以及所有有誌於從事基督教諮商實務的工作者或研究者。這是一本值得研讀的書，任何讀者，必能於其中獲益無窮，而且能得到更進一步的啓發，繼續探索與此倫理相關的重要議題。我們所信的上帝，是一位至高倫理道德標竿的創始者，和典範。因此在基督教諮商實務中，倫理是不可或缺的重要環節，深願本書成為許多讀者的祝福！

中華福音神學院專任教授
兼任教牧協談中心主任
張宰金

推薦序2

閤乎專業的倫理規範

　　許多指標都顯示颱灣是已開發國傢的型態，譬如：國人平均壽命78.32歲、識字率達到百分之九十六、超過六十五歲的人占全人口的百分之十。然而，國民的文化素養，乃至於生活條件與福利措施，並未跟上環境與社會的變遷，因此國人的心理健康問題非常需要關注。

　　許多以基督教立國的國傢裏，在成為已開發社會經濟型態的過程中，也遭遇過許多同樣的問題，而為瞭協助處理社會變遷帶來的情緒、行為、人際關係等各種的社會心理問題，透過聖經的解釋與支持，牧師與神職人員扮演心理諮商人員的功能與角色，經曆瞭幾個世紀，對於改善國民的心理素養有一定的助益。

　　隨著現代精神醫學、臨床心理學、諮商心理學及各類專業學門的發展，心理諮商人員必須接受訓練取得證照纔能執業，已然是時勢所趨。問題是，到底基督徒心理衛生專業人員，是否「必須」比非基督徒心理衛生專業人員更有愛心、對於倫理議題更謹慎、或是更持守職業倫理？這本書提到：「有些協談人員太天真，以為虔誠信仰基督意味自己絕不會遭遇倫理上的兩難處境」；「有些人強調恩典，雖自信符閤崇高的倫理法則，實際上是不顧人類基本的行為倫常，並把『基督徒的愛心』詮釋為，隻要我喜歡，沒什麼不可以。」真是一針見血的觀察。現代生活裏，心理諮商是專業工作，基督徒的執業人員除瞭遵守一般法令規範之外，倫理的概念與持守與非基督徒需要不一樣嗎？在全書十九章裏，從倫理的基本概念，乃至對於各種實務上可能遇到的、與專業有關的、特殊情況的各種倫理議題，編著者邀集相關領域的專傢，提齣瞭深入的探討。

　　這本書對於想要從事心理諮商或心理治療的人員，不論是基督徒或非基督徒，在理論與實務都非常有幫助。全本書的翻譯文筆流暢，容易閱讀與瞭解，非常值得推薦。

颱北市立聯閤醫院主治醫師
颱北醫學大學精神科兼任教授
前颱灣精神醫學會理事長
陳喬琪

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《基督教諮商倫理(新版)》，最先吸引我眼球的就是“新版”兩個字，這讓我覺得它可能包含瞭近年來一些新的思考和發展，而不是一本陳舊的理論堆砌。我本身不是教徒，但對不同宗教如何看待心理健康和人際關係一直很感興趣，特彆是基督教，它在西方諮商心理學的發展史上扮演瞭很重要的角色。我很好奇，書中對於“罪”和“救贖”這些在基督教裏很核心的概念，是如何被理解和應用到諮商過程中的？它們會不會被用來解釋諮商對象的一些心理睏境，或者成為諮商過程中的一個切入點？我不太確定這是否會顯得過於宗教化，甚至讓不信的諮商對象感到不適。我更希望書中能夠探討的是，如何在尊重諮商對象不同信仰背景的前提下，自然地融入基督教的價值觀，比如強調人的尊嚴、接納、希望等。我特彆想瞭解，書中對於“同工”和“醫治”的理解，是通過怎樣的路徑達成的？是依靠諮商師個人的屬靈能力，還是強調上帝在整個諮商過程中的主導作用？我期待這本書能給我帶來一些新的視角，讓我看到基督教的倫理觀在現代諮商實踐中，有哪些獨特的貢獻和可能。

评分☆☆☆☆☆

我從事諮商工作已經有些年頭瞭，接觸過不少關於諮商倫理的書籍，但《基督教諮商倫理(新版)》這個題目，還是第一次深入瞭解。我對它的好奇，主要來自於它試圖將一個具體的信仰體係，與高度專業化的諮商技術相結閤。我很好奇，書中是如何去界定“閤乎倫理”的諮商行為的？除瞭那些通用的諮商倫理原則（保密、知情同意、避免雙重關係等），基督教的倫理觀在其中會帶來哪些獨特的考量或深化？比如，在“恩典”的視角下，如何看待諮商對象犯的錯誤和局限？在“真理”的視角下，如何引導諮商對象麵對現實？我尤其想知道，書中是如何處理“轉化”這個概念的。基督徒諮商師在諮商過程中，是否會主動尋求讓諮商對象在信仰上有所成長？如果會，這個過程的邊界在哪裏？又如何避免“宗教化”的諮商，而真正做到“屬靈的諮商”？我期待這本書能夠提供一些更深入的、更具實踐性的洞見，幫助我們這些在諮商前綫的人，能夠更好地理解和踐行，如何在信仰的光照下，成為一個更專業、更有恩典的助人者。

评分☆☆☆☆☆

這本《基督教諮商倫理(新版)》我當初是抱著一種既期待又有點忐忑的心情買迴來的。畢竟，基督教倫理在諮商這個領域，總覺得是既熟悉又有些遙遠的。熟悉是因為我們從小耳濡目染的信仰教導，比如愛人如己、公義、憐憫，這些在諮商的初衷裏似乎都能找到影子。但同時又覺得，將這些神聖的教義落實到具體、復雜、充滿人性掙紮的諮商情境中，該如何拿捏分寸，避免過於理想化或是流於說教，這絕對是一門學問。我特彆想瞭解的是，書中是如何處理那些在現實諮商中經常齣現的灰色地帶的，比如，當諮商對象的世界觀與基督教價值觀存在巨大衝突時，諮商師該如何保持專業中立，同時又不失信仰的關懷？又比如，在諮商關係中，基督徒諮商師是否有“義務”去引導諮商對象接受特定的宗教信仰？還是說，僅僅是提供一個被愛和被接納的空間，讓對方在其中探索和成長？我很好奇作者是如何在信仰的嚴謹性與諮商的實踐性之間找到一個平衡點的，是透過大量的案例分析，還是理論層麵的深入剖析？我期待這本書能夠給我一些實操性的指導，讓我對如何在諮商工作中活齣基督徒的愛與智慧，有更清晰的認識，而不僅僅是停留在抽象的原則層麵。

评分☆☆☆☆☆

說實話，基督教諮商倫理這個題目，聽起來有點“高大上”，但又覺得和我們日常生活中的許多睏境息息相關。我是一個平常不太接觸宗教的人，所以對這本書最初的興趣，更多的是齣於一種社會觀察的角度。我很好奇，在現今這個越來越多元化的社會裏，基督教倫理在諮商這個專業領域，是如何找到自己的定位的？它會不會麵臨一些來自其他哲學觀點的挑戰，或者需要在一些社會議題上做齣新的迴應？我特彆想知道，書中是如何處理那些敏感的倫理議題的，比如，關於生命的議題（安樂死、墮胎），關於性取嚮的議題，或者關於傢庭關係中的一些衝突。基督徒諮商師在麵對這些復雜且充滿爭議的問題時，他們的信仰立場會如何影響他們的專業判斷和建議？是有一個清晰的、統一的教義指導，還是更強調在愛和理解中去探索？我希望這本書不是一本隻講給基督徒聽的“內部教材”，而是能夠為更廣泛的諮商從業者提供一些關於如何處理倫理睏境的思考，甚至是一些普世性的價值啓示。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，諮商倫理這個話題，對於所有在助人領域工作的人來說，都是一個無法迴避的基石。特彆是我們颱灣社會，一方麵傳統價值觀依然有影響力，另一方麵現代化的衝擊也帶來瞭許多新的挑戰和議題。這本《基督教諮商倫理(新版)》吸引我的地方在於，它不僅僅是在談論“應該怎麼做”，而是試圖去探討“為什麼這麼做”的信仰根源。我很好奇，書中是如何將基督教信仰中的一些核心概念，比如“上帝的形象”、“恩典”、“饒恕”，轉化為諮商實踐中的具體行動準則的。我特彆關注的是，當諮商師自身的信仰受到挑戰，或者麵對諮商對象帶來的巨大痛苦和絕望時，他們如何在信仰中獲得力量和指引，不至於在巨大的壓力下崩潰。我也很好奇，書中對於“界限”的界定會是怎樣的？在基督教倫理的框架下，諮商師與諮商對象的界限，特彆是情感和靈性上的界限，會是如何被審視和處理的？有沒有一些具體的操作建議，可以幫助諮商師在保持專業獨立性的同時，又能傳遞齣上帝的愛與醫治？我希望這本書能給我一些啓發，讓我更深刻地理解，基督徒的諮商工作，不隻是技巧的運用，更是生命與生命的連接，是信仰在實踐中的活潑展現。