我们如何以更高的标准,面对谘商辅导的伦理难题?
本书探讨基督徒心理卫生实务上的种种伦理问题;各项问题皆由不同专家、学者、与牧者撰写。旨在提供基督徒心理谘商师面对这些伦理难题时,不同于一般心理谘商师的考量与做法。在本书中能够找到依基督教义加以编辑、诠释的关键性专业指导原则。
我们如何以更高的标准,面对谘商辅导的伦理难题?
不论是否为专业谘商辅导人员,皆无法回避伦理难题;非基督徒如此、基督徒更是如此。如何妥善处理伦理难题,对个案的复原、维护谘商人员的声誉与心理,非常重要。例如,专业的基督徒治疗师,在个案提出信仰问题时该如何回应?如何面对决意离婚的个案?牧者如何分配辅导别人的时间?调整自己的心态?辅导青少年时,是否该把他们的祕密告知监护人?
除此之外,伦理难题还涉及了专业能力、保密原则、多重关系、公开声明、档案纪录、相关法规等问题。不论是专业心理卫生工作者、教牧人员,或是教会的辅导,釐清这些问题有助于面对可能发生的难题。
本书邀集众多专家,针对基督教谘商的相关议题,依照基督教教义、专业规范,为我们提供关键的指导原则;让我们在谘商辅导过程中,能够以深入、整全的观点来思考、面对伦理难题,使助人者与受助者都能获得助益。
作者简介
蓝道.孙德思(Randolph K. Sanders)
富勒神学院心理学博士。目前担任基督徒心理学会(CAPS)执行长,并在德州New Braufels独立开业,他是临床心理师,也是获奖书籍作家。他被自己所属的教会宗派任命为德州伦理及社会关怀委员会的委员。
推荐序一 合乎圣经的谘商伦理∕张宰金 老师
推荐序二 合乎专业的伦理规范∕陈乔琪 医师
第一章 拥抱我们的伦理委任
第二章 心理治疗与基督教伦理
第一部:基督徒心理工作者
第三章 伦理谘商的要素
第四章 基督教心理工作者的专业资格
第五章 从事「教牧谘商」的牧师
第六章 性行为不检与权力滥用
第七章 面对不伦治疗师,基督徒有何对策?
第二部:谘商伦理课题
第八章 婚姻治疗与婚前辅导的伦理
第九章 同性恋个案
第十章 儿童个案
第十一章 慢性病个案
第十二章 去程式化
第三部:谘商场景
第十三章 心理卫生服务的商业伦理
第十四章 非专业谘商人员的培训
第十五章 专访艾莉森与普莱斯,谈「特殊情境的伦理课题」
第十六章 法庭心理学
第四部:伦理培训方案
第十七章 伦理培训方案
第十八章 伦理对策的范本
第十九章 基督教谘商伦理规章:是否更胜一筹
附录
推荐序1
合乎圣经的谘商伦理
当谘商辅导在教会的情境中,越来越被看重时,我们很需要有更多合乎基督徒伦 理的指引书籍,包括基督教谘商伦理,或教牧辅导伦理这一类的出版。本书经过我的同仁谢娜敏老师,再度仔细审阅、核对之后,大大提升了中文译本的可读性。
谘商伦理就像汽车的煞车一样,能使辅导者知所行止。基督教谘商伦理比一般世俗的谘商伦理,所牵涉的问题更加倍复杂;因为基督教谘商伦理,必须建立在有神的特殊启示──圣经的基础上。而非如一般世俗谘商伦理,只要合乎人本的原则。又加上在教会情境中的教牧谘商,其目的除了面对困境的人、处理难题之外,还负有福音使命。每位成熟的基督徒都是基督的使者,都要在自己的言行、 举止和工作中,用诸般智慧,使人与神和好。也都要在扩展神国的大使命,认真而忠心地尽上自己的努力。这其中就有许多伦理问题,需要被涵盖、考虑和澄清。
在大众传媒的报导中,不论医师、教授、军警、或牧职人士不合伦理的行为时有所闻。从事基督教谘商辅导的牧长或专职教牧辅导者,更需要小心谨慎自己和自己的教训,这样行又能救自己,又能救求助者,避免伤人害己的事件发生,而羞辱主名,破坏专业形象。
我诚挚推介本书给所有在神学院、宗教研究学院的师生同工群,以及所有有志于从事基督教谘商实务的工作者或研究者。这是一本值得研读的书,任何读者,必能于其中获益无穷,而且能得到更进一步的启发,继续探索与此伦理相关的重要议题。我们所信的上帝,是一位至高伦理道德标竿的创始者,和典范。因此在基督教谘商实务中,伦理是不可或缺的重要环节,深愿本书成为许多读者的祝福!
中华福音神学院专任教授
兼任教牧协谈中心主任
张宰金
推荐序2
合乎专业的伦理规范
许多指标都显示台湾是已开发国家的型态,譬如:国人平均寿命78.32岁、识字率达到百分之九十六、超过六十五岁的人占全人口的百分之十。然而,国民的文化素养,乃至于生活条件与福利措施,并未跟上环境与社会的变迁,因此国人的心理健康问题非常需要关注。
许多以基督教立国的国家里,在成为已开发社会经济型态的过程中,也遭遇过许多同样的问题,而为了协助处理社会变迁带来的情绪、行为、人际关系等各种的社会心理问题,透过圣经的解释与支持,牧师与神职人员扮演心理谘商人员的功能与角色,经历了几个世纪,对于改善国民的心理素养有一定的助益。
随着现代精神医学、临床心理学、谘商心理学及各类专业学门的发展,心理谘商人员必须接受训练取得证照才能执业,已然是时势所趋。问题是,到底基督徒心理卫生专业人员,是否「必须」比非基督徒心理卫生专业人员更有爱心、对于伦理议题更谨慎、或是更持守职业伦理?这本书提到:「有些协谈人员太天真,以为虔诚信仰基督意味自己绝不会遭遇伦理上的两难处境」;「有些人强调恩典,虽自信符合崇高的伦理法则,实际上是不顾人类基本的行为伦常,并把『基督徒的爱心』诠释为,只要我喜欢,没什么不可以。」真是一针见血的观察。现代生活里,心理谘商是专业工作,基督徒的执业人员除了遵守一般法令规范之外,伦理的概念与持守与非基督徒需要不一样吗?在全书十九章里,从伦理的基本概念,乃至对于各种实务上可能遇到的、与专业有关的、特殊情况的各种伦理议题,编着者邀集相关领域的专家,提出了深入的探讨。
这本书对于想要从事心理谘商或心理治疗的人员,不论是基督徒或非基督徒,在理论与实务都非常有帮助。全本书的翻译文笔流畅,容易阅读与了解,非常值得推荐。
台北市立联合医院主治医师
台北医学大学精神科兼任教授
前台湾精神医学会理事长
陈乔琪
说实话,基督教谘商伦理这个题目,听起来有点“高大上”,但又觉得和我们日常生活中的许多困境息息相关。我是一个平常不太接触宗教的人,所以对这本书最初的兴趣,更多的是出于一种社会观察的角度。我很好奇,在现今这个越来越多元化的社会里,基督教伦理在谘商这个专业领域,是如何找到自己的定位的?它会不会面临一些来自其他哲学观点的挑战,或者需要在一些社会议题上做出新的回应?我特别想知道,书中是如何处理那些敏感的伦理议题的,比如,关于生命的议题(安乐死、堕胎),关于性取向的议题,或者关于家庭关系中的一些冲突。基督徒谘商师在面对这些复杂且充满争议的问题时,他们的信仰立场会如何影响他们的专业判断和建议?是有一个清晰的、统一的教义指导,还是更强调在爱和理解中去探索?我希望这本书不是一本只讲给基督徒听的“内部教材”,而是能够为更广泛的谘商从业者提供一些关于如何处理伦理困境的思考,甚至是一些普世性的价值启示。
评分这本《基督教谘商伦理(新版)》我当初是抱着一种既期待又有点忐忑的心情买回来的。毕竟,基督教伦理在谘商这个领域,总觉得是既熟悉又有些遥远的。熟悉是因为我们从小耳濡目染的信仰教导,比如爱人如己、公义、怜悯,这些在谘商的初衷里似乎都能找到影子。但同时又觉得,将这些神圣的教义落实到具体、复杂、充满人性挣扎的谘商情境中,该如何拿捏分寸,避免过于理想化或是流于说教,这绝对是一门学问。我特别想了解的是,书中是如何处理那些在现实谘商中经常出现的灰色地带的,比如,当谘商对象的世界观与基督教价值观存在巨大冲突时,谘商师该如何保持专业中立,同时又不失信仰的关怀?又比如,在谘商关系中,基督徒谘商师是否有“义务”去引导谘商对象接受特定的宗教信仰?还是说,仅仅是提供一个被爱和被接纳的空间,让对方在其中探索和成长?我很好奇作者是如何在信仰的严谨性与谘商的实践性之间找到一个平衡点的,是透过大量的案例分析,还是理论层面的深入剖析?我期待这本书能够给我一些实操性的指导,让我对如何在谘商工作中活出基督徒的爱与智慧,有更清晰的认识,而不仅仅是停留在抽象的原则层面。
评分我一直觉得,谘商伦理这个话题,对于所有在助人领域工作的人来说,都是一个无法回避的基石。特别是我们台湾社会,一方面传统价值观依然有影响力,另一方面现代化的冲击也带来了许多新的挑战和议题。这本《基督教谘商伦理(新版)》吸引我的地方在于,它不仅仅是在谈论“应该怎么做”,而是试图去探讨“为什么这么做”的信仰根源。我很好奇,书中是如何将基督教信仰中的一些核心概念,比如“上帝的形象”、“恩典”、“饶恕”,转化为谘商实践中的具体行动准则的。我特别关注的是,当谘商师自身的信仰受到挑战,或者面对谘商对象带来的巨大痛苦和绝望时,他们如何在信仰中获得力量和指引,不至于在巨大的压力下崩溃。我也很好奇,书中对于“界限”的界定会是怎样的?在基督教伦理的框架下,谘商师与谘商对象的界限,特别是情感和灵性上的界限,会是如何被审视和处理的?有没有一些具体的操作建议,可以帮助谘商师在保持专业独立性的同时,又能传递出上帝的爱与医治?我希望这本书能给我一些启发,让我更深刻地理解,基督徒的谘商工作,不只是技巧的运用,更是生命与生命的连接,是信仰在实践中的活泼展现。
评分我从事谘商工作已经有些年头了,接触过不少关于谘商伦理的书籍,但《基督教谘商伦理(新版)》这个题目,还是第一次深入了解。我对它的好奇,主要来自于它试图将一个具体的信仰体系,与高度专业化的谘商技术相结合。我很好奇,书中是如何去界定“合乎伦理”的谘商行为的?除了那些通用的谘商伦理原则(保密、知情同意、避免双重关系等),基督教的伦理观在其中会带来哪些独特的考量或深化?比如,在“恩典”的视角下,如何看待谘商对象犯的错误和局限?在“真理”的视角下,如何引导谘商对象面对现实?我尤其想知道,书中是如何处理“转化”这个概念的。基督徒谘商师在谘商过程中,是否会主动寻求让谘商对象在信仰上有所成长?如果会,这个过程的边界在哪里?又如何避免“宗教化”的谘商,而真正做到“属灵的谘商”?我期待这本书能够提供一些更深入的、更具实践性的洞见,帮助我们这些在谘商前线的人,能够更好地理解和践行,如何在信仰的光照下,成为一个更专业、更有恩典的助人者。
评分拿到这本《基督教谘商伦理(新版)》,最先吸引我眼球的就是“新版”两个字,这让我觉得它可能包含了近年来一些新的思考和发展,而不是一本陈旧的理论堆砌。我本身不是教徒,但对不同宗教如何看待心理健康和人际关系一直很感兴趣,特别是基督教,它在西方谘商心理学的发展史上扮演了很重要的角色。我很好奇,书中对于“罪”和“救赎”这些在基督教里很核心的概念,是如何被理解和应用到谘商过程中的?它们会不会被用来解释谘商对象的一些心理困境,或者成为谘商过程中的一个切入点?我不太确定这是否会显得过于宗教化,甚至让不信的谘商对象感到不适。我更希望书中能够探讨的是,如何在尊重谘商对象不同信仰背景的前提下,自然地融入基督教的价值观,比如强调人的尊严、接纳、希望等。我特别想了解,书中对于“同工”和“医治”的理解,是通过怎样的路径达成的?是依靠谘商师个人的属灵能力,还是强调上帝在整个谘商过程中的主导作用?我期待这本书能给我带来一些新的视角,让我看到基督教的伦理观在现代谘商实践中,有哪些独特的贡献和可能。
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