阿美族都市教会：近五十年新北市都市原住民基督教信仰生活史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 族群研究
• 都市原住民
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　　本文的书写，主要是在回应作者自身之个人生命中宗教的经验，尤其是遭遇到不同基督教派后产生的种种文化震撼。本文研究主题，是由作者近一年所接触的长老教都市阿美族长老教会都市教会所引发的。本文所书写的内容，包括将其视野拉回到原住民泛灵宗教信仰的文化习惯，另从台湾历史，爬梳自晚清时代以来西方宗教长老教派来台之原住民宣教史，并处理战后长老教会与国家的政教关系，及其与原住民族运动之关系，最后才回到长老教会对都市原住民的传教过程，尤其针对1960年代起长老教会对都市阿美族的传教史。

作者简介

杨士范

　　台湾彰化人。东吴大学社会学硕士
　　曾任行政院原民会专案研究员、永和社区大学兼任讲师、实践大学社工系兼任讲师
　　现为政治大学社会学博士候选人

都市边缘的信仰脉动：新北市都会原住民的基督教适应与变迁 (1970-2020) 本书聚焦于一个独特而复杂的社会现象：台湾原住民族在脱离传统部落环境，大规模迁徙至新北市等都会区后，其基督教信仰所经历的深刻转变与适应过程。 本研究不处理任何关于“阿美族都市教会”的特定案例或历史叙事，而是以宏观的社会人类学视角，探讨一个更广阔的图景——所有在新北市定居的原住民族群体（包括但不限于泰雅尔、邹族、布农、排湾等）在都市化进程中，如何运用并重塑其基督教信仰，以应对全新的生活压力、身份认同挑战和文化断裂。 本书旨在描绘一幅由迁徙、身份重塑、信仰实践与社会整合交织而成的多声景画卷。自上世纪七十年代起，随着台湾经济结构的转型，大量原住民族青年为寻求教育和工作机会，涌入台北都会区及其周边的新北市。这种大规模的“去部落化”过程，并非简单的空间位移，而是伴随着剧烈的社会、经济与文化冲击。 第一部分：都市洪流中的信仰锚点——迁徙与初期的适应（1970s - 1990s） 本部分将深入探讨原住民族在进入都市初期，基督教信仰所扮演的关键“中介角色”。在远离传统村落的陌生环境中，原住民信徒发现，教会不仅是进行宗教仪式的场所，更迅速演化成为“微型部落”或“社会支持网络”的核心。 1. 城市初期的生存策略与教会的互助功能： 我们将分析，在新北市的建筑工地、工厂或服务业中，信仰如何成为缓解城乡差距带来的心理冲击的缓冲剂。教会成员间的资源共享、信息流通（如工作机会的介绍、临时住所的提供）构成了城市原住民生存的重要基础设施。这不仅仅是宗教救赎，更是一种实用性的社群凝聚力。 2. 传统习俗与新教伦理的张力： 随着生活节奏的加快和世俗化的影响，原住民族原有的祭仪文化、亲属关系网络与新教（特别是强调个人责任和勤奋的福音派）所倡导的价值观之间产生了显著的摩擦。本书将考察信徒如何在外在表现上顺应都市规范，同时在私下和教会内部努力调和或“混编”传统文化元素，避免信仰的彻底“去族群化”。 3. 语言与礼拜形式的演变： 在非原住民族语言主导的都市环境中，教会如何成为维持族语活力和认同感的最后堡垒？本研究将侧重于分析不同族群的礼拜语言（如使用族语、台语或国语）的比例变化，以及音乐事工（诗歌的改编与创作）如何在都市语境中承载失落的文化记忆和情感投射。 第二部分：身份的重塑与信仰的在地化（1990s - 2010s） 进入九十年代后，随着台湾民主化进程的推进和原住民族正名运动的高涨，原住民族的“身份政治”开始浮现。教会在这个阶段的角色，从单纯的生存互助转向了更复杂的政治参与和文化主体性建构。 1. 从“救赎”到“赋权”：信仰与社会运动的交汇： 本部分考察都市原住民教会与本土文化复兴运动的关系。部分教会开始积极参与到社会议题的倡导中，例如土地权、传统文化复兴及反对都市规划对原住民社区的冲击。信仰的话语不再仅仅指向彼岸，而是转向了现世的公义与平等。 2. 第二代、第三代信徒的挑战： 随着原住民在都市中“扎根”，新生代面临着比父辈更为复杂的身份认同困境——他们既非纯粹的“部落人”，也难以完全融入主流汉人社会。本书将分析，这些年轻信徒如何看待教会：它是“老一辈的遗物”，还是连接其“根源”的唯一纽带？基督教信仰在新一代手中的形式，如对流行文化（音乐、艺术）的接纳程度，反映了其对都市生活的深入适应。 3. 跨族群互动与教会内部的族群张力： 新北市的都市教会往往汇集了来自不同族群的信徒。我们审视了在共享的基督教框架下，不同族群间如何协商其独特的文化实践、亲属结构和仪式需求。这种“多族群共享”的模式，既可能带来融合的可能，也可能暴露隐藏的族群等级差异和资源分配的微妙竞争。 第三部分：新北市都会的信仰景观：全球化与地方性（2010s 至今） 本书的最后一部分着眼于当代背景下，新北市都市原住民基督教信仰所面对的全球化挑战和日益多元化的景观。 1. 信仰的“去地域化”与新媒体的运用： 随着社群媒体和互联网的普及，都市原住民信徒的信仰实践不再完全依赖于实体教会空间。本研究探讨了线上布道、远程团契以及通过数字平台进行族语歌谣和文化分享的现象，这如何挑战了传统教会作为地理中心的功能。 2. 都市“再部落化”的尝试： 面对都市生活的疏离感，一些都市教会开始有意识地重建具有“部落感”的社群空间和仪式。这包括模仿传统祭典的元素（如丰年祭的某些形式，虽然受到教义限制）、强调族群家庭观念的重构。这种努力旨在提供一个既能存在于都市，又不失“根”的心理慰藉。 3. 信仰与都市原住民的长期发展： 最终，本书将评估，在经历了近五十年的都市生活后，基督教信仰对于新北市原住民族的社会经济地位、政治参与度和心理健康产生了何种结构性的影响。它究竟是加速了文化同化，还是成为其在现代社会中成功“再创造”自身文化身份的工具？ 总结而言，本书以细腻的田野观察和严谨的社会理论分析，描绘了新北市都市原住民族在基督教信仰的塑形下，如何完成一次艰难而复杂的“在场”——在主流社会中找到立足之地，同时努力维系其独特族群精神的动态历史。 这不是一个关于单一族群教会的故事，而是关于所有在都市迷宫中寻找精神家园的原住民族群的共同经验。

壹、前言
一、研究缘起
二、研究焦点
三、书写内容安排

贰、原住民之初民社会之祭仪与宗教活动
一、初民社会、生计经济与泛灵信仰
二、小米、神圣作物与岁时祭仪
三、阿美族、kawas与宗教仪式

参、荷西时期至清代之原住民与基督宗教
一、荷西时代与原住民宣教
二、晚清时期长老会入台与对原住民宣教
三、晚清时期平埔族人为何改宗基督宗教？
四、原住民口传文化、基督教与罗马拼音文字化

肆、日治时期的基督教传播与原住民的个人改宗
一、前言
二、改宗的认识论问题：断裂或连续？

伍、战后原住民改宗基督宗教社会史－以长老会为考察核心
一、前 言
二、战后原住民部落之集体改宗热潮
三、为何战后原住民集体改宗基督教？
四、战后台湾基督长老教会向原住民传教

陆、台湾基督教长老教会与原住民族运动
一、长老教会的神学政治观与政治关怀理念
二、教会之原住民社会关怀及政治改革意识
三、长老教会在原住民族社会运动的定位
四、原权会与长老教会在原运中之联盟与培力

柒、阿美族都市教会—以长老教会体系下之西美中会为例
一、前言
二、战后长老教会向阿美族的宣教成果
三、长老会原住民教会作为社区发展的社会资本
四、原住民都市教会的形成—以西美中会为例
五、长老会西美中会的教势及与灵恩教派「相竞」问题

评分☆☆☆☆☆

读到《阿美族都市教会：近五十年新北市都市原住民基督教信仰生活史》这个书名，我立刻联想到的是，一个族群在面对社会巨变时的精神历程。从原乡到都市，从传统聚落到钢筋水泥的丛林，原住民的生活环境发生了巨变，而他们的信仰，也必然随之经历深刻的演变。这本书的主题，精准地捕捉了这个关键点：阿美族在基督教信仰下的都市生活史。我特别好奇，在教会这个场域中，阿美族人是如何重新诠释和实践他们的信仰？它是否成为了他们在新环境中，连接彼此、分享经验、提供支持的重要网络？近五十年，这足以见证一代又一代阿美族人的迁徙、适应与发展。我期待书中能够描绘出，在信仰的指引下，他们在新北市的日常点滴，如何处理家庭、工作、教育等各方面的问题，以及如何在新旧文化之间找到平衡。这本书，或许能为我揭示，在快速变化的都市社会中，一份信仰如何能够承载一个族群的记忆、情感和未来，展现出一种超越时空的生命力。

评分☆☆☆☆☆

《阿美族都市教会：近五十年新北市都市原住民基督教信仰生活史》这个书名，立刻让我联想到关于文化韧性与族群适应的议题。当原住民群体在都市环境中，面临传统与现代的碰撞，以及可能存在的文化隔阂时，他们的信仰会如何发展？这本书聚焦于阿美族在基督教信仰下的生活史，无疑触及了核心。我很好奇，书中所提及的“都市原住民基督教信仰”，是否仅仅是宗教层面的实践，还是更深入地与他们的文化认同、社会参与、甚至政治意识相结合？近五十年，从原住民运动的兴起到社会意识的觉醒，这些宏观的社会变迁，又如何在阿美族都市教会的信仰生活中得到体现？我期待书中能够呈现出，教会如何成为阿美族人维系民族身份、促进社会融入、以及争取自身权益的一个平台。这不仅仅是一部关于信仰的史书，更可能是一部关于族群在现代社会中，如何寻找并巩固自身定位的生动写照。我很想知道，在都市的喧嚣中，这份信仰是如何成为他们前行的力量，并让他们在多元社会中，发出独特的声音。

评分☆☆☆☆☆

《阿美族都市教会：近五十年新北市都市原住民基督教信仰生活史》这个书名，一下子就触动了我内心深处对于“家”和“归属感”的探索。长久以来，我一直对都市中少数族群的生存状态充满好奇，特别是当他们远离熟悉的土地和社群时，如何重新构建自己的精神家园。这本书的主题，恰好聚焦于阿美族人在新北都市中，通过基督教信仰所建立起的社群联系。我非常想知道，教会对于这些从家乡来到都市打拼的阿美族人而言，扮演了怎样的角色？它是否像一个温暖的避风港，让他们在异乡感受到家一般的支持与关怀？书中所描述的“信仰生活史”，是否包含了他们在教会中的日常点滴、节庆活动，甚至是遇到的困难和挑战？我期望能够读到那些鲜活的个体故事，了解他们在信仰的指引下，如何在新北这片土地上，维系民族的根，同时也融入新的生活。近五十年，时间跨度不短，这期间一定发生了许多值得记录的变迁，我很期待这本书能够带我走进阿美族都市教会的真实世界，感受那份坚韧不拔的生命力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书名《阿美族都市教会：近五十年新北市都市原住民基督教信仰生活史》一听就吸引了我，因为我对原住民文化和信仰议题一直抱有浓厚的兴趣。虽然我不是阿美族，但从小在新北长大，对于这片土地上多元文化的交织有着深刻的体认。尤其是在都市快速发展的过程中，原住民如何在新环境中维系和发展自己的信仰，这其中一定充满了许多动人的故事和值得深思的挑战。我很好奇，书中所描绘的近五十年，对于阿美族基督徒来说，经历了哪些重大的社会变迁？从乡村迁往都市，他们原本的传统信仰与基督教信仰是如何互动、融合，甚至是冲突的？教会在这个过程中扮演了怎样的角色？是仅仅提供一个宗教场所，还是成为了他们情感的寄托、社群的凝聚，甚至是文化传承的平台？这本书或许能为我揭示都市化进程下，原住民群体信仰生活史的独特面向，让我更能理解新北这座城市背后更为丰富的文化肌理。我期待能够从中窥见，在钢筋水泥的丛林中，阿美族的信仰之光是如何闪耀，以及他们如何在这个现代化的社会中，找寻属于自己的根与精神的归属。

评分☆☆☆☆☆

读到《阿美族都市教会：近五十年新北市都市原住民基督教信仰生活史》这个书名，立刻勾起了我对社会变迁与族群认同之间复杂关系的思考。作为一位关注社会议题的读者，我深知人口的流动，尤其是城乡之间的迁移，对原住民的文化和生活方式会带来巨大的冲击。《阿美族都市教会》这个主题，点出了其中一个关键的面向——信仰。在远离传统部落的都市环境中，基督教信仰是如何成为阿美族人在新北市落地生根、重建社群的重要力量？我特别想知道，这本书是否会探讨，教会是如何帮助阿美族人应对都市生活的压力、疏离感，以及可能面临的文化失落？是提供实际的援助，还是通过宗教仪式和聚会，让他们感受到归属感和力量？近五十年，也是台湾社会快速发展的时期，政治、经济、社会结构都发生了翻天覆地的变化，这些外部因素又是如何影响了阿美族人在新北的基督教信仰实践？从部落到都市，从传统到现代，这本书的深度和广度，或许能够为我呈现一幅生动而真实的原住民信仰生活图景，让我看到他们在时代的洪流中，如何坚守信仰，同时也如何与时俱进，展现出强大的生命力。