倪柝声的末世论教会观 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书的思想进程是以「倪柝声的末世论」作为主干，从而发展出「教会在末世时的定命」、「末世的得胜者」的两大支干，简言之，「末世、教会与得胜者」是本书思想的钥词所在。虽然外界对倪氏「教会观」的论点有不少争议，但对于他造就中国信徒之努力是十分肯定的。因着笔者无法一一回应所有对倪氏「教会观」的争议点，故此，仅就倪氏末世论教会观的神学意涵，并其他学者对倪氏末世论教会观的评价进行探讨。期待借由本书的论述，能使倪氏早年的「末世论」观点更广为人知，并对现今处末世时的教会能起省思的作用。

作者简介

彭淑卿

　　出生于台湾省新竹市，国立台中师范学院幼儿教育学系学士，中原大学宗教研究所硕士，现于中坜市召会第四会所聚会，任教于桃园县中坜市富台国民小学。

探寻信仰的根基：当代基督教神学思潮综览 本书旨在全面梳理和深入剖析二十世纪以来在世界范围内涌现出的主要基督教神学思潮，力求勾勒出当代基督教思想版图的全貌。我们关注的焦点并非单一的教派教义或某个历史人物的特定观点，而是那些影响深远、塑造了现代教会面貌和信徒世界观的宏大叙事与核心辩论。 第一部分：现代性挑战与神学回应 二十世纪初，启蒙运动遗留下来的理性主义、科学的飞速发展以及两次世界大战带来的信仰危机，对传统基督教构成了前所未有的挑战。神学研究被迫转向如何在一个“祛魅”的世界中重新确立信仰的有效性和意义。 1. 自由主义神学的兴衰与反思 本部分首先回顾了以施莱尔马赫为滥觞，在十九世纪末至二十世纪初达到鼎盛的自由主义神学。我们详细探讨了其核心主张：将基督教的本质还原为普遍的人类宗教情感（尤其是“依赖感”）和道德体验，强调耶稣的历史性和道德榜样而非其神性与救赎的超自然性。 关键人物及其贡献： 关注李察·罗宾逊（Richard Rothe）和阿道夫·冯·哈纳克（Adolf von Harnack）对“基督教的本质”的界定。 历史批判方法： 探讨历史批判性圣经研究对传统释经学带来的冲击，以及如何影响了对“耶稣生平”的重新构建。 局限性与衰落： 深入分析一战的爆发如何直接动摇了自由主义对人类道德进步的乐观信念，促使神学寻求更为深刻的解释框架。 2. 形而上学的重建与批判 面对现代科学对传统形而上学基础的侵蚀，一些神学家试图在新的哲学框架内重新论证上帝存在的合理性。 过程哲学神学： 介绍怀特海（A. N. Whitehead）思想如何被纳入神学，探讨上帝作为“伴随者”而非“独裁者”的概念，以及这对理解上帝的临在与行动方式的影响。 存在主义神学： 重点分析马丁·布伯（Martin Buber）的“我与你”关系论如何被用于重构人与上帝的关系，强调相遇的当下性与伦理维度，区别于传统的主客二分法。 第二部分：来自深渊的呼喊——危机神学与再诠释 对两次世界大战、大屠杀和极权主义的直接回应，催生了强调上帝的“他者性”和人类处境的“危机神学”。 1. 靠着信心的飞跃：巴特与新正统主义 卡尔·巴特（Karl Barth）被视为二十世纪神学中最具影响力的巨人之一。本章聚焦于他如何通过“启示的语言”概念，划清上帝启示与人类文化、哲学思想的界限。 《罗马书释评》的革命性： 分析巴特如何以“无限的质的差异”来对抗自由主义对上帝与人的连续性假设。 教义学的重塑： 探讨《教会教义学》中对“上帝之言”（Word of God）的强调，以及如何将基督论置于一切神学论述的中心（“基督中心论”）。 2. 罪、苦难与上帝的沉默 探讨那些直接面对人类痛苦和历史悲剧的神学探索。 潘霍华的“没有上帝的世界中的信仰”： 深入研究迪特里希·潘霍华（Dietrich Bonhoeffer）在集中营中对“成熟的信仰”和“为上帝的受苦”的思考，以及他关于“上帝在世界之中”的论述。 极端的上帝观： 考察一些神学家如何探讨“十字架上的上帝”的概念，即在历史的破碎中理解上帝的在场，而非通过全能的证明。 第三部分：从文本到世界——实践导向的神学转向 二十世纪后半叶，神学界开始将焦点从纯粹的理论建构转向对具体处境的回应，强调信仰的社会实践性。 1. 政治神学与解放的诠释 在拉丁美洲兴起并迅速扩散的解放神学，是对结构性不公和贫困问题的直接神学回应。 “从穷人出发的视角”： 阐述了这一核心方法论，探讨其对传统教义学（如恩典论、末世论）的颠覆性解读。 神学与意识形态： 辨析解放神学如何运用马克思主义的分析工具，以及由此引发的关于教会与政治界限的激烈争论。 2. 语境化神学与文化张力 本节考察了神学如何在非西方文化中发展，挑战了西方中心主义的叙事。 非洲神学与“泛灵论”的对话： 探讨非洲神学家如何将祖先观念、生命力概念纳入对复活和圣灵工作的理解。 亚洲处境神学： 分析印度、菲律宾等地神学对“相遇之道”的探索，例如如何将佛道思想的某些元素融入对“空性”或“中道”的再诠释，以达成跨文化的信仰理解。 第四部分：后现代的迷宫与重构 随着后现代主义思潮的兴起，对宏大叙事（包括许多传统神学体系）的怀疑加深，神学再次面临如何表达真理的难题。 1. 叙事神学与后现代敏感性 本章探讨神学如何转向关注“故事”和“记忆”的力量，以取代基于永恒真理的论证模式。 麦奎里（Alasdair MacIntyre）与美德伦理： 考察其对现代性道德的批判，以及重新强调共同体叙事在伦理形成中的作用。 圣经的文学性： 关注将圣经视为一系列相互交织的文学文本，而非仅仅是历史或教义陈述的方法论。 2. 跨学科的融合与生态的呼唤 最后，本书审视了当代神学如何与其他领域进行深度对话，以应对全球性的挑战。 生态神学： 探讨教会在面对气候变化和环境破坏时，如何重塑对“受造界”和“上帝的创造主权”的理解，强调“受造界的救赎”而非仅仅是人类的救赎。 心理学与神学： 考察现代精神分析和认知科学对人类罪性、恩典接受机制理解的影响，及其在牧养实践中的应用。 本书提供的是一个广阔的地图，旨在帮助读者理解二十世纪以来基督教思想是如何在与现代世界的冲突、对话与妥协中不断自我更新和探索其信仰核心的。它侧重于展现这些思想流派之间的张力、继承与分化，为理解当今教会的多元面貌提供了必要的理论框架。

绪论
第一章　倪柝声的时代背景及其思想历程
第二章　末世论
第三章　教会在末世时的定命第四章  末世的得胜者
结论
附录一　倪柝声的末世论诗歌
参考文献

序

　　笔者西元2004年9月19日得救于中坜市召会，得救后的第四年 (2008年)，进入中原大学宗教研究所就读，因着撰写论文之故，大量研读了与倪氏相关的着作，从此对倪氏的认识不再是经由他人传讲的片面印象，而是更为深入的了解。此书即笔者据中原大学宗教研究所硕士学位论文《论倪柝声的末世论教会观》修改而成。很感谢指导教授—欧力仁教授，给予我每一分细心的指导；感谢口试委员—李信毅教授、吴昶兴教授，给予我宝贵修改的建议；同时，也要感谢曾庆豹教授的支持，给予拙作出书的机会。

　　本书的思想进程是以「倪柝声的末世论」作为主干，从而发展「教会在末世时的定命」、「末世的得胜者」两大支干。简言之，「末世、教会与得胜者」是本书思想的钥词所在。关于倪氏对末世的重视，可以从倪氏早年的讲道文稿中窥见，由此可知，末世思想是倪氏早年的思想，并且因着倪氏对末世之事的看重，也深切影响到他的尽职方式，即他的教会观，故此，本书定名为《倪柝声的末世论教会观》，也因此笔者论述倪氏的教会观时，是从倪氏的末世论视角切入，相信从这样有别于学者先进研究的切入点来看待倪氏教会观时，将会使读者对倪氏有不同以往的认识与了解。

　　在撰写的过程中，《倪柝声文集》丛书（分三辑，六十二册）是笔者探究倪氏思想不可或缺的工具书。此外，学者先进对倪氏生平的着作和其他与倪氏末世论教会观相关的研究资料，更是笔者能够顺利完成此书的助力，在此要向学者先进致上最深的谢意。不过，在参照《倪柝声文集》丛书和学者先进的研究着作后，笔者发现学者先进在论述倪氏末世论教会观的思想时，所陈述的和倪氏原初的思想有所出入，故此，在本书中笔者将对这些出入之处作一番整理和分析。另外，在书末，附录了〈倪柝声重要纪事年表〉和〈倪柝声的末世论诗歌〉，供读者参阅。

　　如读者所知，本书系由论文修改而成，其中仍有甚多不足之处，期盼读者见谅，也深盼读者可以亲自阅读《倪柝声文集》丛书，相信亲自阅读之所得将远超人的述说所能及。最后，更要谢谢编辑陈慧娜小姐辛苦的校对审阅，并且还要谢谢召会的弟兄姊妹们为我的代祷，以及家人温暖的扶持与照顾，愿主纪念并祝福此书。

评分☆☆☆☆☆

“倪柝声的末世论教会观”这个书名，勾起了我心中长久以来对“时代意义”的一种探索欲。我一直觉得，我们身处的时代，尤其是近几十年来，似乎充满了各种令人不安又充满希望的信号，科技的飞速发展、国际局势的变幻莫测、社会伦理的颠覆重塑，这些都在无形中牵引着我们对未来的想象。而末世论，恰恰就是这样一种关于时代终结与新秩序降临的宏大叙事。倪柝声，作为一位极具影响力的属灵先知，他又是如何捕捉时代的脉搏，并将其与他对教会的理解相结合的呢？我尤其好奇的是，他对于“教会”的定义，是否会因为他对末世的独特洞察而有所不同？是更加强调教会的属灵本质，还是也会关注到教会如何在末世中承担起它的社会责任？在台湾，我们经常会看到一些教会积极参与社会公益，而另一些教会则更注重内在的属灵建造，这种差异是否与他们对末世和教会的理解有关？我希望这本书能够帮助我梳理清楚这些脉络，让我看到倪柝声是如何用一种系统性的神学框架，来解释他所观察到的时代现象，并指导教会在这个动荡不安的末世中，走在神的心意里。我期待这本书能够给我带来一种“拨云见日”的清晰感，让我对我们所处的时代有一个更深刻、更属灵的认识，并且能够因此调整自己的生命方向和事奉的态度，不再迷茫，而是坚定地跟从主的脚踪。

评分☆☆☆☆☆

我看到《倪柝声的末世论教会观》这个书名，脑袋里第一个闪过的念头是“这肯定不是一本轻松的书”。倪柝声的名字，在很多台湾基督徒的眼中，都带着一种“属灵巨人”的色彩，他的话语往往充满力量，但也需要我们花心思去消化。末世论和教会观，这两个主题本身就很容易让人感到沉重和复杂。特别是末世论，光是想想基督再来、审判、新天新地这些，就够让人头皮发麻的了。而教会观，又涉及到教会的治理、圣徒的交通、彼此相爱等等，这些都是我们日常生活中会遇到的实际问题。我特别好奇的是，倪柝声是如何把这两者融会贯通的？他是如何看待教会的使命与末世的紧迫性之间的关系的？是不是说，如果我们真的相信末世近了，我们今天的教会就应该呈现出某种特定的形态？是不是我们与人交往的方式、我们对物质的态度、我们对福音的传扬，都会因此而有所不同？在台湾，我们经常能看到各种不同类型的教会，有遵循传统礼仪的，有强调恩赐运作的，也有注重社群关系的。我非常想知道，倪柝声的末世论教会观，会对这些不同的教会形态提出什么样的观察和建议？这本书会不会提供一些具体的“操作指南”，让我们知道如何在实际生活中活出末世教会的样式？我期待这本书能够像一盏明灯，照亮我心中对于教会的迷茫，也让我对末世的到来有更清晰、更积极的预备。

评分☆☆☆☆☆

读到“倪柝声的末世论教会观”这个书名，我第一个念头是，这下可有得啃了！倪柝声的著作我零星读过一些，他的神学深度和属灵洞察力毋庸置疑，但坦白说，末世论和教会观这两个议题，对我这种教会里的普通信徒来说，有时就像高深莫测的天文知识，听起来厉害，但要真正消化理解，实在是不小的挑战。我很好奇，这本书会以一种什么样的叙事方式来呈现倪柝声的观点？是会像学术论文那样严谨细致，逐字逐句地考证他的论述，还是会更偏向于一种生活化的解读，让我们这些基层信徒也能看得懂、学得会？我特别关注的是，倪柝声是如何将他对末世的预判，与他对教会实际运作的教导联系起来的。毕竟，末世论不仅仅是关于未来的一个理论，它应该能深刻影响我们今天的生活和事奉。是不是说，如果我们相信末世临近，我们的教会就应该有不同的聚集方式？我们的祷告生活应该更迫切？我们的传福音应该更积极？我希望这本书能提供一些具体的、可操作性的启示，而不是仅仅停留在抽象的概念层面。要知道，在台湾，教会的形态是多种多样的，有历史悠久的宗派教会，也有新兴的灵恩运动教会，不同的教会背景对末世和教会的理解也可能差异很大。我期待这本书能够提供一个普适性更强的框架，帮助不同背景的信徒都能从中受益，并且引发更深入的思考和讨论，而不是制造更多的分歧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字光听就让人觉得很有份量，倪柝声这三个字在华人教会里可是响当当的人物，他的教导影响了多少人，尤其是在末世论和教会观这两个重要课题上，我一直都很好奇他到底是怎么看待这些问题的。台湾教会对倪柝声的认识普遍都很深，很多人都受过他的影响，所以当看到这本书的时候，我立刻就有了想深入了解的冲动。末世论本身就是一个很复杂且充满争议的话题，牵扯到历史的终结、基督的再来、审判等等，不同的解经角度会带来截然不同的理解，甚至对信徒的生活方式和教会的运作产生直接影响。而教会观，更是关乎我们如何理解教会的本质、功用、以及在神国度中的地位。倪柝声在这两方面都有着自己独到的见解，我期待这本书能够为我揭示这些深层次的思考。不知道他会如何结合圣经的启示，又是如何在他所处的时代背景下，对末世的征兆和教会的使命做出论断。台湾教会的许多实践，其实都或多或少能看到倪柝声思想的影子，但能够系统地、深入地解读他的末世论教会观，这绝对是件值得期待的事情，希望能从书中获得更清晰、更全面的认识，也或许能帮助我更好地理解我们身处这个时代的意义，以及教会在这末世中的角色和责任。

评分☆☆☆☆☆

《倪柝声的末世论教会观》，光是这个名字就足以让我驻足。倪柝声这个人，在华人教会史上是个绕不开的符号，他的思想深邃，影响深远，尤其是在末世论和教会论这两个对他而言至关重要的领域。作为一个台湾的读者，我深切感受到这个时代所带来的冲击和变化，从科技的爆炸性发展到地缘政治的紧张，再到社会价值观的快速演变，这一切都让人不禁思考，我们是否正走在一个历史性的关口？而末世论，正是回应这种时代焦虑的一种重要神学视角。我非常想知道，倪柝声是如何在理解了圣经关于末世的启示后，进而构建出他对教会的独特看法。他的教会观，是否强调的是一种纯粹的属灵实体，还是一种在历史进程中积极扮演角色的群体？在台湾，我们看到的教会，有的是高度组织化的，有的是更像一个大家庭，有的是充满活力和行动力的。我想知道，倪柝声的末世论视角，会对这些不同的教会实践提供怎样的评判和引导？这本书会不会帮助我理解，为什么倪柝声如此强调教会的“身体”合一，以及这种合一与末世的紧迫性之间有着怎样的内在联系？我期待这本书能提供一个深刻的神学洞见，让我能够更清晰地看到，教会作为基督的身体，在奔向终末的日子里，应该如何活出祂的样式，又该如何在这个世界上荣耀祂的名。