神学就是学神：没有终点的旅程 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　作者任教神学院二十多年，以丰富的教导与陪伴经验，写下本书。有如为有志进入神学院研读者开设的先修课程，从认识唿召开始，到进入神学院的专业研习，到最后在事奉禾场中的自我超越等，针对不同阶段，不同处境，于心理、灵性、智识等各层面，皆有详尽中肯的阐明与提醒，如同良善牧人对羊群的谆谆善诱，是一本提供有心接受神学教育装备者的最佳入门指引。

　　作者期望每位进入神学院的学员，都能明确自己的唿召与所属团体的唿召，而非只是凭着一时冲动的选择进入神学院，或仅将神学院当作未来进入职场的跳板。

　　各层面深刻的剖析，坦白的陈述，使有志者在入学前先有正确的态度，学习时有适当的学习方式，毕业后有明确的事奉方向。

　　神学教育就是要教育我们学像基督，以祂为榜样。

　　神学教育也是全方位的学习与成长，是一个终身的学习过程。

　　这是一本：
　　为立志接受神学装备者的预备课程
　　为正在接受神学装备者的学习指引
　　为已经具备神学装备者的提醒教导

　　正如马丁路德所提倡的「信徒皆祭司」，我们都要作「传道人」，用行为和言语见证上帝的福音，故此，即便上主未唿召我们直接在教会任职事奉祂，神学训练对每个信徒而言也是不可或缺的。

作者简介

林德(日告)

　　作者在1949年生于香港。1974年大学毕业后蒙召入读香港信义宗神学，于1977年获道学硕士，1986年获东南亚神学研究院(South East Asia Graduate School of Theology)神学硕士学位(M. Th.) 1990年获「联合神学院及长老会基督教教育学院」(Union Theological Seminary and Presbyterian School of Christian Education)教育学博士(Ed. D.)，于1979年按立；曾在堂会任传道二年，在基督教香港信义会任执行干事六年。唯大部分时间在香港信义宗神学院事奉，除为基督教教育教授外，历任训导长、教务长、副院长，最后任职院长十六年。义务事工包括被选为基督教香港信义会副监督、世界信义宗联合会议会议员及研究部管理委员会副主席。现为自由传道。

好的，这是一份针对您提供的书名所设计的、内容完全独立且详尽的图书简介，旨在吸引对特定领域感兴趣的读者。 --- 书名：宏观经济学前沿：动态随机一般均衡模型的构建与应用 导读：穿越数字迷雾，洞察全球脉动 在日益复杂且相互关联的全球经济图景中，理解驱动市场力量的底层逻辑，已成为经济决策者、政策制定者乃至每一位关注未来走向的公民的共同诉求。本书并非对传统经济学理论的重复，而是深入探讨了动态随机一般均衡（DSGE）模型在现代宏观经济分析中的前沿应用与理论深化。我们旨在提供一个既具坚实理论基础，又紧密贴合现实挑战的分析框架。 第一部分：模型的基石——从经典到现代的范式转换 本卷首先回顾了宏观经济学从古典、凯恩斯主义到新古典宏观经济学的演进历程，重点剖析了理性预期假设如何彻底改变了经济模型的构建方式。我们不只是简单介绍这些理论，而是着重分析了它们在面对资产价格泡沫、金融摩擦与非理性行为时的内在局限性。 理性预期与微观基础的再审视： 详细阐述了卢卡斯批判的深远影响，并探讨了如何通过更精细化的微观基础来支撑宏观结论。 异质性代理人（HANK）模型的兴起： 鉴于标准DSGE模型中普遍存在的“代表性代理人”假设在解释财富不均与消费波动时的不足，本书用大量篇幅介绍了HANK模型的结构，包括异质性财富持有、信贷约束与不可交易部门的引入，及其对货币政策传导机制的修正意义。 不确定性与信息结构： 深入研究了“真实不确定性”（如技术冲击、政策突变）与“认知不确定性”（代理人对未来的判断误差）如何通过信息传播渠道影响投资和储蓄决策。我们引入了贝叶斯学习框架，展示了信息不对称如何导致宏观层面的非对称反应。 第二部分：模型识别与参数估计的计量挑战 构建一个理论模型只是第一步，如何将其与真实世界的观测数据进行有效对接，是决定模型实用性的关键。本部分聚焦于DSGE模型估计过程中最具挑战性的计量经济学问题。 贝叶斯估计法的精进： 详细介绍了马尔可夫链蒙特卡罗（MCMC）算法在后验分布采样中的最新进展，包括Hamiltonian Monte Carlo (HMC) 方法的应用，以解决高维参数空间中的收敛性问题。 模型选择与模型检验： 探讨了如何使用基于模型的预测准确性检验（如后预测检验）来替代传统似然函数检验，确保模型在解释和预测能力上的均衡。我们引入了基于信息论的复杂性惩罚标准，以避免过度拟合。 冲击的内生化与外生化： 讨论了将金融摩擦、银行信贷约束等内生冲击源纳入模型时，如何平衡模型的复杂性与识别的有效性。特别分析了结构向量自回归（SVAR）模型与DSGE模型在识别长期冲击方面的互补性与冲突点。 第三部分：前沿应用——危机、气候与货币政策的复杂交织 本书的价值体现在其对前沿经济议题的深度剖析。我们运用构建的先进模型，对当前宏观经济学面临的三大核心挑战进行了模拟和政策推演。 A. 金融危机与宏观审慎政策： 我们构建了一个包含影子银行、资产抵押和流动性错配的金融加速器模型。通过模拟2008年金融危机情景，我们量化了资本充足率、准备金要求以及逆周期资本缓冲等宏观审慎工具的有效性阈值。重点讨论了在模型中如何内生化金融机构的风险偏好转变及其对信贷紧缩的放大作用。 B. 气候变化与绿色转型： 引入了“气候冲击”作为一种特殊的、具有长期性的外部性冲击。模型中包含了能源结构、碳定价机制以及对物理风险（如极端天气）的敏感度参数。通过这些模拟，本书评估了不同力度的碳税政策对产出增长、通货膨胀以及跨代公平性的长期影响。我们分析了央行在应对“绿色通胀”时的最优反应函数。 C. 零利率下限（ZLB）与非常规货币政策： 在分析了技术进步放缓导致实际利率长期偏低的环境下，我们详细推演了时间不一致性在ZLB约束下对政策信誉的侵蚀。通过引入“预期管理”变量，本书比较了前瞻性指引（Forward Guidance）、负利率政策（NIRP）以及直升机撒钱等非常规工具在不同冲击情景下的相对优劣，并提供了政策组合的优化建议。 结论：通往更稳健的经济治理之路 《宏观经济学前沿：动态随机一般均衡模型的构建与应用》旨在为读者提供一个严谨而富有洞察力的视角，去理解和预测现代经济的复杂动态。它要求读者具备扎实的微观基础和计量知识，但最终的目标是赋予读者一种强大的分析工具，用以审视那些决定我们共同未来的宏观决策。本书适合高年级本科生、研究生、中央银行及金融机构的研究人员，以及所有渴望超越新闻头条、深入理解全球经济运行机制的专业人士。 ---

　　本书分为三部，共计六章，将神学教育分为三期，从如何确认个人领受进入神学院的唿召开始，如何选择合适自己研习的神学院所，到进入神学院接受教育的各种情况，举凡课程内容、学习方式、宗派冲突、生活情境、人际关系等各层面的剖析，最后到毕业后进入服事禾场可能面临的诸多磨练与考验的突破教导。并附录配合各章之简要作业，以更清楚回应学习所得。

前言
作业

第一部神学教育前期

第一章从唿召出发—

第二章认识我们的唿召
甲.唿召的定义
一.普遍的唿召与特殊的唿召
二.内在的唿召与外在的唿召
乙.如何确定上帝的唿召
一.被别人的需要所感动
二.与自己的恩赐配合
三.得到弟兄姊妹的认同
丙.如何选择神学院
一.考虑的因素
二.考虑的步骤

第三章随唿召而行—净化和深化我们的唿召
甲.净化我们的唿召
乙.深化我们的唿召
一.勇气
二.竭力
三.真理
四.恆心
五.助人
丙.唿召的持续性
丁.我们的唿召和我们所属团体的唿召

第二部神学教育期

第四章神学教育就是—神学教育的目标
甲.专业的学习
一.领导才能
二.传道
三.人际关系
四.履行先知责任
乙.学术的学习
一.了解神学教育的内容
二.增进分析辨思
丙.自身的学习
一.塑造灵命
二.培养广泛兴趣

第五章教育我们─神学教育的内容
甲.内容
一.处境
二.课程
乙.分类
丙.上课形式
一.校园内的学习
二.校园外的学习

第六章学神─研习神学的方法
甲.舍弃和建立
乙.与生命及生活关联
一.与上帝生命相遇
二.与作者生命相遇
三.与自己生命相遇
丙.开放自我
丁.用事奉来了解知识
一.学院生活与事奉
二.现场教育
戊.研读神学不可取代灵修
己.别忘记成长需时
一.挫败感
二.身分迷惑
三.厌倦麻木
四.自我肯定和身分确立

第三部神学教育后期

第七章乘唿召翱翔─事奉者的自我超越
甲.身体/情感
一.了解自己的情绪
二.妥善表达和处理情感
三.同理心
四.建立支持系统
乙.灵命/品德
一.更新唿召
二.明确愿景
三.促进爱心
四.聆听上主的声音
五.勇气
六.谦虚
丙.知识/智慧
一.进修
二.在恩赐上成长
三.培养智慧
丁.社交/合作
一.忠于自己
二.了解别人
三.欣赏别人
四.帮助别人
五.向别人认罪
六.不要存过高要求

后语

评分☆☆☆☆☆

讀到《神學就是學神：沒有終點的旅程》這個書名，腦海中立刻浮現出一個畫面：不是坐在冰冷的書桌前，而是漫步在歷史的長廊，或是在寧靜的自然中，與古往今來的智慧進行一場跨越時空的對話。書名中的「學神」，我理解為一種對終極真實、對生命源頭的謙卑探求，一種對「道」的追尋，而不是狹隘的宗教教條。這種「學」不是死記硬背，而是活生生的體驗，是將生命本身作為課堂，將每一次的遇見、每一次的挑戰都視為一次學習的機會。 「沒有終點的旅程」則更像是一種心靈的開放和無畏。它意味著我們不需要預設終點，不需要急於找到一個確切的答案。相反，旅程本身就是目的，每一次的探索、每一次的疑惑、每一次的突破，都是這趟旅程的寶貴組成部分。在台灣這個充滿活力但也時常讓人焦慮的社會，這種「活在當下、持續探索」的精神，或許能給予讀者一股前所未有的力量。我很好奇，書中會如何具體闡述這種「無終點」的學神之道，它會提供哪些引導性的思考，讓我們在日常生活中，也能感受到這種永不止息的生命活力。

评分☆☆☆☆☆

《神學就是學神：沒有終點的旅程》，這書名簡直像一聲來自遠方的召喚，聽起來就很有深度，又帶點詩意。我個人一直覺得，真正的信仰或是一種對生命的深刻理解，都應該是活的，而不是死的教條。書名中的「學神」，我覺得可以理解成一種對更高層次存在、對生命意義的持續學習和體悟。這種學習，不是為了通過考試，而是為了讓自己的生命更加豐盈和有方向。 「沒有終點的旅程」這幾個字，更是觸動了我。在台灣，我們常常被要求設定目標、追求成就，但有時候，我們也會感到疲憊，感到失去方向。這本書名卻告訴我們，探索生命本身就是一趟永無止境的旅程，這是一種釋放，也是一種鼓勵。它或許可以引導我們去思考，生命中最寶貴的，也許不是最終達到的那個點，而是我們在追尋過程中所累積的經驗、所獲得的成長。我期待書中能提供一些讓人耳目一新的觀點，讓我們重新審視自己與世界、與信仰的關係，找到一種更為寬廣和包容的生命態度。

评分☆☆☆☆☆

光看《神學就是學神：沒有終點的旅程》這個書名，就讓我充滿了期待。它不像一般宗教書籍那樣，給人一種肅穆或高冷的感覺。「學神」這個詞，聽起來更像是與一位智者進行深入的交流，從他的智慧中汲取養分，來理解我們自身的存在。這種「學」，我覺得更側重於一種內化的過程，是一種透過學習來提升自身心靈境界的努力。 而「沒有終點的旅程」，則更是精妙。它暗示了生命是一場不斷進化的過程，我們的理解和體悟也會隨著時間而深化。在台灣，很多年輕人也在思考自己的未來和人生的意義，這本書名或許能提供一個全新的視角，讓大家明白，生命中充滿了無限的可能性，我們不必因為一時的迷茫而感到焦慮。我希望這本書能提供一些引導，讓我們學會如何享受這個過程，如何在不斷的探索中找到屬於自己的平靜與喜悅，而不是將所有精力都放在追逐一個遙不可及的目標上。

评分☆☆☆☆☆

《神學就是學神：沒有終點的旅程》這個書名，絕對是我近期看過最有吸引力的。它一下子就抓住了我對生命本質的探究慾望。我一直覺得，真正的「神學」不應該是教條式的灌輸，而是一種對生命終極奧秘的親身體會和學習。「學神」這個詞，給我的感覺就是一種積極的、主動的探索，一種想要貼近生命源頭、理解其運作法則的渴望。 「沒有終點的旅程」則描繪了一種開放和包容的姿態。它告訴我們，這不是一次性的學習，而是持續一生的探索。在台灣社會，我們常常面臨各種壓力，也可能對自己的信仰或價值觀感到困惑，這本書名恰恰提供了一種解放的可能，讓我們知道，對生命意義的追尋是永無止境的，而這個過程本身就充滿了價值。我期待書中能夠以一種深刻而又不失溫情的方式，引導讀者進入這場心靈的旅程，讓我們在不斷的學習和成長中，找到內心的力量和方向。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《神學就是學神：沒有終點的旅程》一開始就勾起了我的好奇心。我一直對宗教和哲學的議題很有興趣，但對於「神學」這個詞，總覺得有點距離感，好像是學術界或神職人員專屬的領域。然而，書名中的「學神」二字，卻打破了我原有的刻板印象，讓人感受到一種親切和探究的意味。「沒有終點的旅程」更是點出了這種探索的持續性，暗示著這是一趟充滿發現、不斷前進的生命經驗，而非一次性的知識灌輸。 在台灣，隨著社會的快速變遷和價值觀的多元化，越來越多人開始回歸探尋生命的意義和精神的歸宿。許多人或許曾經歷過信仰的困惑，或者對人生中的種種難解之題感到迷茫，這本書名或許能提供一個新的視角。我猜想，書中應該會從一個比較平易近人的角度出發，引導讀者思考神學的本質，以及如何將這種「學神」的態度融入日常生活中。它可能不會像傳統的神學著作那樣，充斥著晦澀難懂的術語和嚴謹的論證，而是更注重與讀者進行心靈的對話，激發思考，而非強加觀點。我期待它能提供一些具體的 राह（rào），讓我們在紛擾的世界中，找到內心的寧靜與方向。