从孩提时代起，她就是一个「想要得更多」的人。

　　她听过福音，但是她没看到福音落实在生活里。于是她离开了宗教，寻找另一条路……
 
　　孩子看事物是那么直接、简单。我看不见任何人脱下上衣施舍穷人，看不见有人设宴款待跛子、聋子和瞎子。那些有在执行这类事情的人，一点也不吸引我，例如当时的「救世军」。我需要（尽管当时我毫无头绪），我需要的是一种整合。我要生活，要丰富的生活，我也要别人同样过着丰富的生活。我不想只为少数贫苦的人表现仁慈，不想像「救世军」那般的传教士心态。我渴望所有人都以仁爱对待彼此，渴望每一个家庭都开放给跛子、瘫子、瞎子，像旧金山大地震之后，大家互相帮助的方式。只有这样，人才是真正活着，才真正爱他们的近人。只有这样才称作丰盛的生活。可是要怎样才能得到这种生活呢？我一点头绪都没有。
 
　　在社会主义风起云涌的年代，她念了新闻，走上街头，开始对社会更深刻的观看和批判，她似乎选择了社会主义的道路，过着波西米亚的生活，但是她仍然感到不够满足……

　　我曾经在城里和饭店员工、成衣工人一起罢工，深深体会到罢工者的无力之感，他们因为抗议而被强制驱离。我曾经觉得，为了正义，把自己搞得像唐吉诃德（Don Quixote）对抗风车那般愚蠢，是徒劳无功的。照同类报纸的说法，每一种罢工都是不公义的。报中又提到，每一次罢工都因为无法争得工人的要求而失败收场。可惜读者们从没有考虑到这些渐进的收获，这些收获是经过无数的失败而从雇主手中榨挤出来的。而那些站在罢工者纠察线上的人，常被认为是错的一边，这是我为劳工所受过最大的痛苦。
 
　　她孤独地自问：到底有没有一条不一样的路，让人能活得更像个人？有没有一个社会，让人可以更易于行善？
 
　　孩子出生了，我的喜乐是那样大，大到我连在医院的床上都仍兴奋地写了一篇叙述这新生儿的文章，刊登在《新群众》（New Masses）。我要向全世界分享我的喜乐！同时，我也很高与能为这份工人杂志撰写了这份喜乐，这份所有的妇女都能够了解的喜悦……尽管她们不断地因为贫乏、失业和阶级斗争而愁苦哀伤。
 
　　爱情的满足、生子的喜乐，带领她归向爱的源头，也带领她走上她一直在寻求的更深、更广的道路，所有曾经走过的路，都没有浪费……

　　桃乐斯．戴（Dorothy Day），为社会运动创造出一条非凡道路。

作者简介

桃乐斯．戴（Dorothy Day, 1897-1980）

　　一位美国新闻记者、社会运动分子，主张天主教经济分配概念。她毫不犹豫地将自己视为无政府主义者。她的一生经历过两次世界大战，并频繁行径于反战示威游行的队伍中。1930年代，桃乐斯．戴与法国知识分子彼得．莫瑞（Peter Maurin）密切合作，共同创立了「天主教工人联盟运动」，一个非暴力及和平主义者运动。他们以非暴力的行动，设立多所待客之家，集中贫穷和无家可归的人，并给与直接援助。她对广大劳工、穷人及社会边缘人的影响，以及她生命转变的模范，也使得前任教宗若望．保禄二世（Pope John Paul II）于西元2000年批准纽约总教区，将她列入天主教册封圣品的程序，自此，她被广大天主教界赞扬为「上主的仆人」。

　　大事年表
　　1897年 出生于纽约市布鲁克林区（Brooklyn）
　　1913年(16) 受到俄国革命家、无政府共产主义的创始人──克鲁泡特金（Peter 　　Kropotkin）的影响，开始思考一个新的社会秩序
　　1914年(17) 进入伊利诺大学（University of Illinois）就读两年新闻学后，回到纽约，为多家社运报纸採访及撰写新闻稿
　　1926年(29) 与同居人怀了女儿塔玛（Tamar Teresa）
　　1927年(30) 正式受洗为天主教徒
　　1932年(35) 与法国农夫彼得．莫瑞（Peter Maurin）结识，碰撞出智慧的火花
　　1933年(36) 于国际劳工日发行《天主教工人报》创刊号，接着创立「天主教工人联盟运动」以及多所合作农场及待客之家
　　1952年(55) 出版个人自传《漫长的孤寂》（The Long Loneliness）
　　1971年(74) 荣获「和平于世奖」（Pacem in Terris Award）
　　1973年(76) 因参加支持外籍劳工权益的集会而被捕入狱
　　1980年(82) 逝世，遗体葬于她曾居住过的史坦顿岛上（Staten Island）

导言 ──詹姆士．马丁（James Martin, SJ.）
告解

第一部 追寻
先祖
天主又是什么？
第三十七街
家
青春期
大学时期
东部
新闻工作
群众
监狱
自由作家
帝王郡
在追寻中的岁月

第二部 幸福的温度
人为快乐而生
有了孩子
爱心满溢
工作与旅程
第三部 爱的量尺
低下阶层的农夫
报纸、人与工作
劳工
团体
家庭
「战争使国家健康」
彼得之死
基利斯堤街
后记