圣经人文史地(精装)

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具体描述

四千年前,亚伯拉罕这位两河流域中的传奇人物,因着独一神的选招,远离了肥沃月湾之东的吾珥,沿途跋涉三千公哩,抵达了迦南,这块24000平方公哩,不及台湾三分一的狭隘之地,自此,似乎註定了战乱、争夺,毫无宁日的噩运。

  神向列祖的应许,在摩西、约书亚、众士师的生命旅程中实现了。大卫之星、所罗门之光,展现了这块土地的王者之尊。然而圣地-应许之地;这大君王的居所,却遍流众先知的汗与血,信仰的堕落和治者的昏庸,终陷国家民族与万劫。

  「希伯来人」、「以色列人」,而今又称为「犹太人」,这个似乎古老,却又弥新的种族,在历史舞台中,伶唱的是一出出苦难和悲怆之曲,既承担外族的揉佞和屠杀,却又肩负耶和华的圣託。

  终于,曙光展露,基督耶稣现身,这个雅各的星,世界的光,众人类的盼望,总算应验在圣地的泥爪之中。他面对贫穷、耻笑、辱骂、掌掴,终至身悬十架,血滴大地,在无情的摧残下,成全了神的大业,自此,恶者的死全也终告撒手。

  耶稣基督以生命换取的和平,竟为世人所曲解,荣耀之地在沦为战场上的俎肉。他是一个永远叙述不完的不解故事,《圣经人文史地》一书,对你嬝嬝的浅释他的人文与史地。
好的,这是一本关于古代文明、宗教哲学与人类社会变迁的著作的详细简介,该书旨在深入剖析世界主要思想体系的形成脉络及其对现代文明的深远影响。 --- 书名:《文明的交响:思想的足迹与历史的褶皱》 作者: [此处留空,意指多位学者合作或匿名] 装帧: 精装典藏版 字数: 约1500字 --- 内容简介:文明的交响:思想的足迹与历史的褶皱 本书是一部宏大的文化史与思想史的合集,它以非线性的、跨学科的视角,追溯了人类文明从蒙昧走向开化的关键节点上,那些塑造了我们世界观、价值观和行为模式的核心思想脉络。它不是对单一宗教经典的详尽注释,也不是局限于某一地理区域的历史编年,而是一曲关于“人类心智如何构建其生存意义”的恢弘交响乐。 全书分为五大部分,层层递进,探讨了从神话的原初火花到理性主义的觉醒,再到后现代思潮对既有结构的解构过程。 第一部分:源起之地——神话、律法与早期宇宙观的构建 本部分聚焦于文明初期的几个关键区域,考察人类如何试图理解自身在宇宙中的位置。我们不会局限于探讨某一部特定圣典的文本细节,而是着眼于其背后的文化生态学。 美索不达米亚的泥板: 探讨苏美尔、阿卡德等文明中,关于洪水、创世与神祇世俗化(即神祇也受制于命运)的思想演变。重点分析了《汉谟拉比法典》所代表的“契约精神”如何从神授权力过渡到社会规范的早期实践。 尼罗河畔的永恒观: 深入剖析古埃及人对“玛阿特”(Ma'at,秩序、真理、正义的统一体)的追求,以及这种对永恒平衡的执念如何塑造了他们的政治结构、建筑哲学和对死亡的理解。 早期东方哲思的萌芽: 在中国黄河流域和印度河流域,人类在未形成统一“启示”文本之前,是如何通过观察自然规律(如阴阳五行、业力与轮回)来构建道德和宇宙秩序的。我们着重探讨这些早期系统中的人伦重心与西方早期侧重点的区别。 第二部分:轴心时代的思想风暴——普适性哲学的诞生 “轴心时代”(公元前800年至公元前200年)是人类思想史上一次空前的集中爆发。本书详尽分析了这一时期在欧亚大陆不同地域同时出现的思想巨擘,他们提供了超越部落经验的、具有普遍意义的伦理框架。 希腊的理性探求: 探讨苏格拉底、柏拉图和亚里士多德如何将关注点从“神性解释”转向“逻辑推理”与“人的潜能”。重点分析了“美德伦理学”的奠基,以及城邦政治(Polis)如何催生了关于理想国、公民权力的早期辩论。 印度的解脱之道: 考察了在婆罗门教体系下,佛陀对苦难根源的独特诊断。我们关注的不是经文的口头传承,而是他对“缘起法”和“八正道”的实践逻辑——一种旨在通过认知转变实现终极自由的心理工程学。 东方智慧的平衡艺术: 分析了儒家对“仁”与“礼”的建构,如何通过家庭伦理和社会角色来达成社会稳定,以及道家对“道”的顺应与无为哲学的实践意义。这些思想体系相互碰撞、融合,奠定了东亚社会的基石。 第三部分:帝国时代的融合与张力 随着大型帝国的兴起,早期分散的思想开始被整合、传播,甚至被权力所利用。本部分关注的是信仰体系如何跨越地理和文化鸿沟,并与世俗权力产生复杂的互动。 罗马世界的精神整合: 探讨斯多葛主义和伊壁鸠鲁主义在罗马精英阶层中的流行,分析它们如何提供了一种在宏大帝国结构中保持内心平静的策略。同时,也分析了早期基督教如何在犹太教与希腊化哲学(特别是新柏拉图主义)的土壤中,构建其超验的救赎观。 古代晚期神学体系的形塑: 关注不同地区的神学家们如何通过系统性的论述,将早期的碎片化信仰转变为结构严谨的教义体系,以应对内部异议和外部挑战。这是一种思想的“工程化”过程。 第四部分:中世纪的知识堡垒与知识的传播 本阶段的主题是“保存”与“诠释”。本书将对比东西方在知识传承上的不同路径。 伊斯兰黄金时代的知识复兴: 详述了阿拔斯王朝时期,阿拉伯学者对古希腊、波斯和印度科学与哲学的系统性翻译与发展。重点分析了如阿维森纳、阿维洛伊等思想家,如何重新引入并重塑了逻辑学和形而上学,为后来的欧洲文艺复兴埋下了伏笔。 欧洲大学的兴起与经院哲学: 探讨托马斯·阿奎那等经院哲学家如何尝试调和古代理性与既有信仰的张力,构建起一套宏大而精密的知识结构。我们关注的是“论证方法”的成熟,而非特定信仰的宣讲。 第五部分:现代性的觉醒与思想的碎片化 从启蒙运动到近现代,人类思想经历了一场激进的转向,重心彻底移向经验、科学和个体主体性。 人本主义的回归与科学革命: 分析笛卡尔的“我思故我在”如何重塑了主体与客体的关系,以及培根的经验主义如何挑战了传统权威。这些思想如何为现代政治哲学(如洛克、卢梭)奠定了基础。 对宏大叙事的解构: 考察十九世纪和二十世纪,尼采、马克思、弗洛伊德等思想家对传统形而上学和理性主义的系统性批判。讨论了这些批判如何导致了对“终极真理”的怀疑,并催生了多元化的、往往相互冲突的意识形态。 总结: 《文明的交响:思想的足迹与历史的褶皱》提供了一个宏观的视角,它将人类历史上所有的智慧结晶视为一个连续的对话。它旨在帮助读者理解,我们今天的每一个社会结构、每一个道德困境,都深深根植于数千年前的那些对宇宙、对人生意义的根本性追问之中。本书是一面镜子,映照出人类心智在追求真理、秩序与超越过程中留下的深刻印记。它邀请读者进行一次穿越时空的思想漫游,去聆听不同文明在历史长河中奏响的,既和谐又充满张力的交响乐。

著者信息

作者简介

陈胜全


  1951年生,台湾台中市人。

  真耶稣教会神学院第九期毕业(1976),中台神学院圣工硕士班进修(1991、2000),真耶稣教会神学研究所第二届毕业(2007)。

  主要研究:新旧约、神学类、五大教义、史地类。

图书目录

序言
第一篇  前言
第二篇  圣经与人文史地的关系
第三篇  圣经地理之范围
第四篇  上古世界之探讨
第五篇  洪水后之世界
第六篇  新旧约之世界
第七篇  旧约世界之古国
第八篇  旧约世界之宗教
第九篇  不倒之国以色列
第十篇  圣地之四邻
第十一篇 应许之地
第十二篇 圣地之气候
结语
参考书目

图书序言

序言

  圣经是基督徒学习真理的指标和生活规范的指南,是基督教唯一确信的经典,故,也是每一位基督徒日日潜心研读的经典。但我们若是详细查考,就会发现其中所记载的内容,不外是近东古文明和古代中东的历史,甚至可以说,圣经就是希伯来民族的历史;上抵乐园世界的设立及人类的起源,下达初世纪主耶稣的生平和教会的宣教史,前后横跨了四千多年的历史。这其间,即以以色列民<犹太人>为整个历史的主轴,何以会是如此呢?原因在于神以这民族为圣言的受託者(参考:罗马书三1、2),因为救恩是从犹太人出来的(约翰福音四章22节)。这就是后人学习圣经的主因。

  再说:地理之于历史,犹如:舞台之于戏码,铁轨之于火车,或车舆之于车辆。历史没有发生的环境,则历史不可能存在,土地没有历史文明,则大如撒哈拉沙漠之广,其存在又有何义?故,有土地斯有历史,有历史,土地才有意义,二者有绝不可分割的关系。因此,要确实明白圣经的真理,深尝真理的滋味,就非研读圣经史地不可。

  论圣经对史地的记载,不可能只着重于新旧约希伯来民族的发展史,必也牵涉到迦南美地邻近的各国家民族,以及当地人民长期以来塑造出来的历史文明,包括:两河流域的历史文明,埃及古王朝的历史古文明,及近东古文明。尤其不可忽略的是:西元前2500年的洪水以后,所带来的环境变化,对人类文明的影响之巨,始终为人类学家所费解,因此,圣经史地的研读,应涵盖以人为本的文化史,乃为本书之其一重点,故本书就取「圣经人文史地」为书名,并供有志学习的读者共同研习,希望在圣经的地理、历史和人文的学习上,大有助益!

  传道辈蔡牧夫执,是本会公认圣经史地的讲解专家,过去一直是传道者和主内同灵的良师,也是末职圣经史地一课的启蒙师,由于蔡执事十余年来为病所困,无法从事教职,圣经史地的课程,绐终乏人问津。尤其遗憾的是;蔡执事过去始终忙于宣牧事工,及至年老,未能为本会留下智慧财产的结晶,提供后人良好的教材,至感惋惜。末职在学识不足,又不自量力的情况下,经六年的涂鸦(1992~1998 ),终于完成圣经人文史地一书,乃受到蔡牧夫执事精神的感召所致,虽蒙大恩,三度前往圣地实地观察学习,但与他所学所知,仍有千里之距,难与相提并论,唯秉持日日学习,勉强成书。

  承蒙文宣处罗赞坤处负责的支持,黄恩堂总干事的修文,林淑华姐妹的文编,施惠雅姐妹的美编,及多位同工的关心,付梓之际一併致谢,也尚待业有专精的学者同灵,指教修订为祈。
  
末 胜 全 谨志

前言

  西元前二千年,耶和华神在波斯湾北方的吾珥(UR),拣选了以色列人的祖宗亚伯拉罕<原名:亚伯兰>,从此开启了这个选民之国的历史。当然,除了这位智慧之神,有谁会料想到这一个区区的家庭,竟然会演变为一个影响后世极大的国家民族,而且也带给全人类何等重要的希望,这样的一个信仰之国家民族,就凭借着当日耶和华向亚伯兰所宣告之应许的轨迹而发展。那时,神告诉亚伯兰说:『……你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去,我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福,为你祝福的,我必赐福与他,咒诅你的我必咒诅他,地上的万族都要因你得福。亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了,……』(创世记十二1~3)。就在亚伯拉罕凭着对耶和华的信而出去的那一刻,神应许的迦南地和所拣选的希伯来民族,就注定成了全人类注目的焦点了。

  几千年来,希伯来民族的命脉,始终按着当日耶和华向他们的先祖亚伯拉罕所应许的轨迹,快速地发展,并成为人类史上无法忽视的国家民族,耶和华神的应许,从此,就不断地显映在这一个以色列民族当中,使他们:「成为大国」、「蒙赐福气」、「叫亚伯拉罕的名为大」、「叫别人得福」、「为他祝福的神也赐福与他」、「咒诅他的耶和华也必咒诅他」、「地上的万族都要因他得福」之七大应许。

  然而,这个自认为是全人类唯一之神的选民,以属于亚伯拉罕子孙为夸口的以色列民,显然地,却是一个苦难的群族;几千年来的历史和演变,他们所承受的境遇,不外是:国破、家亡、患难、羞辱、孤立……,在外族严苛的杀戮和蹧踏之下生存,以致成了世人的笑柄……,其境何等悽凉,古时耶和华的拣选和应许,又何益于他们呢﹖原来他们所承受的,是神赋予他们传承圣言的天职,神把祂的信息交託给犹太人(参:罗马书三1~2),同时也把祂救赎人类的计画,隐涵在这个国家民族之中。不但如此,那道成肉身、成全救恩的耶稣基督,也亲自降临在这块应许的迦南美地上,这块土地才因着她的神圣性,而大大的提升了重要性。

  使徒时代,彼得因着圣灵的差派,前往百夫长哥尼流家传讲救恩时,他就如此阐明:原来神是公义的,因为神对所有的人都是平等看待(参:使徒行传十34),因为他透视了基督救赎的公平性和普及性,所以神救赎的计画,到了使徒时代,已全然的彰显出来,让使徒明白这个救赎的大恩,不仅仅关系到犹太民族,也是普及全人类的,是与世人有关,且可共同领受的恩典。

  今天,我们既然是恩典的受益者,我们就得从圣经的记载中去领受神的圣言。因此,内中所记载悠关中东的地理、犹太人<以色列>的历史、人类文明的演进,就成了追求救恩的我们,得救真理上的教训和指南。

  圣经与人文史地的关系

  圣经的珍贵,在于它史料的真实性,这是它与一般经典迥然不同之处,可以确定的是,除了里头的比喻之外,其中所记载的,无论是人、事,或者时、地、物,无一是虚拟的,这也是本经最大的特色,尤其可从圣经的人文史地中,印证它的真实性,这是圣经中所记的历史和地理等有关资料,最大的意义及价值。

 

图书试读

用户评价

评分

我對《聖經人文史地(精裝)》這本書最大的期待,是它能夠為我提供一個「立體」的聖經閱讀體驗。很多時候,我們讀聖經,腦海中浮現的畫面可能比較單薄,缺乏真實感。我希望這本書能夠透過結合豐富的歷史資料和精確的地理資訊,來填補這個空白。舉例來說,當我們讀到掃羅與非利士人的戰爭,或是大衛王建國的過程時,如果能看到當時的軍事戰略地圖、重要的城池佈局、甚至是當時的軍事裝備的描繪,相信我們對這些歷史事件的理解會更加深刻。我對於書中是否會深入探討一些關鍵的地理區域,例如猶太山地、撒瑪利亞、加利利,以及它們在歷史發展中的獨特地位,也充滿了好奇。此外,我也希望書中能包含一些關於考古學的介紹,了解現代的考古發現是如何幫助我們更精準地定位和理解聖經中的地點和事件。總之,我期望這本書能成為我的「隨身導遊」,帶領我在文字的基礎上,進一步探索聖經的真實世界。

评分

哇!最近看到這本《聖經人文史地(精裝)》,真是讓我眼睛一亮!身為一個在台灣土生土長、對歷史文化一直很有興趣的人,我對這本書的期待值瞬間拉滿。封面看起來就很有質感,精裝本的設計感覺就很適合放在書架上,隨時拿出來翻閱。我個人一直覺得,要真正理解一本書,尤其是像聖經這樣影響深遠的作品,光是讀文字是不夠的,還需要有豐富的歷史地理背景知識作為支撐。很多時候,我們讀到經文裡的事件,像是亞伯拉罕遷徙、摩西出埃及、耶穌的傳道足跡,如果沒有對當時的地理環境、周遭的文化習俗、政治格局有所了解,總覺得隔著一層紗,無法完全體會其中的意涵。這本書光看書名,就讓我聯想到過去在學校裡學到的歷史課,那些地圖、年代、古文明的介紹,如果能和聖經的內容結合起來,那絕對是一場視覺和知識的盛宴!尤其是我對古代近東的地理地貌、重要的城市遺跡(像是烏爾、耶路撒冷、迦百農)都很有興趣,希望能藉由這本書,能夠身臨其境地感受到那些記載中的場景,了解當時人們的生活方式、宗教信仰,甚至是他們所面臨的挑戰。想到能夠透過一本書,穿越時空,和那些古老的故事產生連結,真是讓人興奮不已。

评分

說實話,我對這本《聖經人文史地(精裝)》的期待,其實是來自於一種「補充」和「豐富」的渴望。我個人對聖經故事並不陌生,從小到大聽過不少,也讀過一些版本,但總覺得每次讀的時候,腦海裡描繪的場景都比較模糊,有時候甚至會有些誤解。我認為,歷史和地理的脈絡,就像是為這些古老的敘事打下了堅實的基礎。例如,當我們讀到「曠野漂流」的時候,如果我們能看到當時猶大曠野的地圖,了解那裡的乾旱、險峻的地形,以及可能的水源分佈,我們就能更深刻地體會以色列人出埃及後所經歷的艱辛和對神的依賴。同樣地,耶穌的許多教導和神蹟都發生在加利利地區,如果我們對那裡的漁業、農業、以及當時的政治氛圍有更深入的了解,或許能更好地理解祂的言語和行動。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導,帶領我們走進聖經的真實世界,用歷史的 lens 和地理的 eye,去重新認識那些我們以為已經很熟悉的故事,發掘出更深層次的意義和啟示。

评分

最近在書店看到《聖經人文史地(精裝)》這本書,引起了我很大的興趣。身為一個對歷史文化有濃厚興趣的讀者,我一直相信,要真正理解一本經典,光是閱讀文字內容是不夠的,還需要對其所處的時代背景、地理環境、以及當時的社會文化有深入的認識。聖經作為一部影響西方文明數千年的巨著,其記載的事件、人物、地點都承載著豐富的歷史信息。我希望這本書能夠提供具體而生動的圖像資料,像是精準的地圖、考古現場的照片、甚至是可以還原當時建築風貌的插畫,讓讀者能夠更直觀地理解書中的內容。尤其是我對古代近東的文化、宗教習俗、以及重要的政治事件都很有興趣,如果這本書能夠將這些元素與聖經的敘事巧妙地結合起來,那將會是一次非常難得的學習體驗。想像一下,透過了解當時的貿易路線、民族遷徙、甚至是一些不為人知的古代法規,來重新審視聖經中的某些篇章,必定能產生意想不到的洞見。

评分

身為一個對聖經有興趣,但又常常覺得有些內容難以深入理解的讀者,我對《聖經人文史地(精裝)》抱持著高度的好奇。我過去也讀過一些聖經相關的書籍,但有時候會覺得它們太過學術化,或者只是單純的解經,對於我這種比較務實、喜歡看實際證據的讀者來說,總覺得少了一點什麼。我希望這本書能夠提供更豐富的視覺材料,例如精美的地圖、考古發掘的照片、甚至是可以讓我們了解當時建築風格、服飾、器皿的插圖。我特別想知道,書中會不會深入探討一些關鍵的地理位置,像是約旦河、加利利海、死海,以及它們在聖經敘事中的象徵意義和實際影響。我也很好奇,書中會不會連結到一些最新的考古發現,這些發現是如何印證或補充我們對聖經記載的理解的。畢竟,許多聖經事件都發生在特定的地理區域,了解這些地方的地形、氣候、資源分佈,對於理解人物的動機、事件的發展,甚至是當時社會經濟結構,都至關重要。如果這本書能夠帶領我們「看見」聖經的世界,而不僅僅是「讀到」它,那將會是非常有意義的。

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