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　　台东基督教医院，一座用爱与奇蹟打造的医院。
　　为台湾、为后山、为无数病患奉献一生——
　　谭维义、苏辅道、龙乐德、耿喜音、德乐诗、安芳莲，
　　六座终身医疗奉献奖，记录着他们爱的见证。
　　台湾人该如何让爱继续行走，帮助东基再创后山奇蹟？
　　一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；
　　若是死了，就结出许多子粒来。——圣经

作者简介

吴方芳

　　■ 儿童性侵害、婚暴受创妇女、情障孩童心理辅导及婚姻协谈工作者。

　　■ 1986~1997年投身山村小雏菊、婚暴妇女、乱伦受害孩童的辅导、重建工作。在花莲善牧中心草创期曾为了护卫小雏菊，而遭人口贩子痛殴受伤；虽然看尽人性丑陋与绝望，仍由衷觉得人生何等美，何等有盼望。

　　■ 1997年夏，移民加拿大，在美丽的白石镇上设立了一所华人基督教会。

　　■ 2003年返台，与夫婿吕信雄（现任台东基督教医院院长）定居台东，参与东基的改建与募款工作。

　　■ 2010年创立台东县「家立立成长协会」从事家庭的建立与受创家庭的站立等陪伴、谘商服务。

　　■现任「哈拿希望之家」台湾地区负责人，致力婚前守贞、堕胎防治、两岁以下弃婴孤儿安置照顾事工。

　　■喜欢写作，着有《希望在四季》等，作品常见于《宇宙光》杂志、东基《一粒麦子》双月刊。

《风中低语的遗忘之地：一卷关于时间与记忆的非凡手稿》 作者： 佚名（根据考证，原稿应为十八世纪末一位隐居学者的手稿汇编） 译注与编纂： 艾尔伍德·詹金斯 博士 出版社： 苍穹古籍出版社 页数： 620页（精装，附手绘插图影印件） 导言：被时间掩埋的低语 《风中低语的遗忘之地》并非一部传统意义上的编年史或人物传记。它是一份深埋于苏格兰高地一座废弃修道院地窖中，被霉菌和湿气侵蚀了近两百年的羊皮纸手稿的完整呈现。这份手稿的发现，本身就是一桩奇迹。它揭示了一个在主流历史记载中被彻底抹去的群体——“守望者”（The Watchers of the Threshold）——他们的存在、信仰体系以及他们对时间和自然秩序的独特理解。 本书的编纂者，艾尔伍德·詹金斯博士，花费了二十余年的心血，对抗着难以辨认的拉丁文、古凯尔特语残片以及一套复杂晦涩的符号系统，才得以重构出这份残缺而又震撼人心的文本。 第一部分：界限的描摹——空间与精神的交织 (约 200页) 手稿的第一部分，重点在于“界限”的哲学探讨。守望者们相信，世界并非由清晰的地理或政治划分构成，而是由一系列不断流动、相互渗透的“阈限”（Thresholds）所界定。这些阈限包括：潮汐的最高点与最低点、黎明与黄昏的瞬间、梦境与清醒的交汇处，乃至个体记忆的遗忘边缘。 核心章节：“潮汐的日记”： 詹金斯博士的详尽注解指出，这部分记载了守望者们对特定地理位置的敏感度。他们记录了数十年间，某条河流在不同季节的平均水位变化，并将其与当地社区的“精神气候”相关联。他们认为，物质的边界变动，预示着精神秩序的松动或巩固。文本中穿插着大量精确的星象观测记录，但这些观测并非用于占卜，而是作为锚定时间流动的“固定点”。 符号学的迷宫： 随手稿一同发现的，还有一叠用动物骨灰混合植物汁液绘制的图谱。手稿中详细解析了其中一套被称为“回响之图”的符号系统。这些符号并非字母，而是代表着不同“感官输入”的组合：例如，代表“被风吹拂的石头上的苔藓气味”与“远方钟声的衰减频率”的叠加态。守望者们通过解析这些符号的组合，来判断他们所处的界限是否“稳定”。 第二部分：时间的弹性——循环与线性思维的冲突 (约 220页) 这是手稿中最具颠覆性的部分，它直接挑战了启蒙运动以来建立的线性时间观。守望者们并不将时间视为一条不可逆的河流，而是视为一个由无数相互嵌套的“圈层”构成的球体。 “倒映之湖”的寓言： 作者用一系列极具画面感的寓言故事，阐述了“重复的必要性”。他们描绘了一个“倒映之湖”，湖面映照的并非当前景象，而是历史中某个关键事件的瞬间。关键在于，只有当观察者在“现在”做出完全符合“过去”某种特定行为的反应时，时间圈层才会完成一次完美的“闭合”，确保下一个时间段的稳定。任何偏差，都可能导致“时间褶皱”的产生。 声音的档案： 一组令人费解的章节名为“未言之音的采集”。守望者们花费数年时间，试图记录那些“转瞬即逝的声音”：木材在极度干燥时裂开的微小爆裂声、雪融化时冰晶碎裂的声音。他们相信，这些极高频或极低频的声音，是时间结构本身在振动时的“背景噪音”。他们的记录详细到令人发指，记录了同一声音在不同天气条件下的音高变化。 人物侧写： 在这部分内容中，零星地提到了几位被称为“时间编织者”的人物。他们并非统治者，而是负责维护特定时间节律的工匠。其中一位名叫“埃利奥特”，他的主要职责是在每年秋分时，重复进行一套复杂的、包含特定呼吸节奏的仪式，以“确保来年的日照长度符合上一个周期的平均值”。 第三部分：记忆的重量与遗忘的艺术 (约 200页) 手稿的最后部分转向了人类认知与外部世界的关系。守望者们认为，记忆并非存储在大脑中，而是分散在与个体有过深度互动的物体和地点之中。 “活着的物件”： 这一理论导致了他们对日常用品的特殊处理。他们记录了如何“喂养”一把梳子（通过持续地梳理同一种发质的头发），以及如何“安抚”一块被反复使用的石板（通过在特定时间点用温水擦拭）。他们深信，物体承载的集体记忆比个体记忆更接近“真实”。 遗忘的契约： 最令人不安的是对“刻意遗忘”的推崇。守望者们认为，某些重大的、破坏性的集体记忆，如果被持续地强调，会像毒素一样侵蚀当前的时空结构。因此，他们发展出了一套复杂的心理和仪式体系，用于“净化”集体意识中不需要的重负。这部分内容涉及大量自我催眠和梦境记录，描述了如何“引导”自己的思维，将特定的历史片段推入一个被称为“无光之井”的地方。詹金斯博士推测，这可能是他们最终选择隐居并最终销声匿迹的原因。 结语：未竟的对话 《风中低语的遗忘之地》以一份手稿的残缺结尾，最后一页只有炭笔潦草地画着一个被分割成三部分的圆环，旁边写着一行文字：“当界限融合，低语者便得以安息。” 这本书为读者提供了一个观察历史、时间与存在方式的全新棱镜。它要求读者放下对既定知识的依赖，去感受那些被我们日常生活中“高效运作”的逻辑所过滤和抛弃的微小、非量化的世界信息。这不是一本提供答案的书，而是一份邀请函，邀请读者进入一个已经被遗忘的，却可能依然在我们脚下运作的，复杂而精妙的秩序之中。它迫使我们思考：我们所认为的“真实”，究竟构建于多少被我们主动或被动遗忘的“低语”之上？

【谭序】信靠祂 谭维义
【王序】走「窄门」 王荣德
【孙序】温暖的医病关系 孙越
【自序】幸福的人生 吴方芳

楔子　后山的美国医管院士

第一章　美国医院在后山
一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。——圣经

第二章　福尔摩沙，我来了！
——后山天使谭维义
我虽然不记得病人的名字，但是我永远记得每一个伤口。——谭维义

第三章　送你一抹白月光
——绣补天使苏辅道
压伤的芦苇，耶稣都不忍折断；何况是压伤的人！——苏辅道

第四章　蒙古雁儿飞
——守护天使耿喜音
主啊，赐我体力，我需要为杨太太撑下去，求您让她撑下去。——耿喜音

第五章　白袍火凤凰
——烽火天使龙乐德
感谢上帝，我们的「迷你神奇小宝贝」真勇敢……——龙乐德

第六章　永远的白山茶
——护理天使德乐诗
想念台东想念得心痛的时候，看一看这株山茶，心里就舒服多了。——德乐诗

第七章　走过黑暗幽谷

第八章　犀牛院长接掌美国医院

第九章　在阵痛中展翅

别章　犀牛院长的家庭锦囊
落地麦子四十年——东基简史

【后记】美丽传奇　吴方芳

谭序

信靠祂　谭维义 撰∕吕信雄 译

　　当我十五岁在芝加哥成为基督徒时，我告诉耶稣，我愿意帮祂做任何事，很快的有了一次机会，我必须在一个青年基督徒聚会中对两千多人做见证。这对一个十五岁又害羞的男孩是多么困难的事，我以为我会昏倒或发生更糟的情况，但我已答应主，所以就坦然无惧上台。只有一个麦克风，没有讲台或任何东西挡着我，在当时我就学会了，只要我愿意做主要我做的事，祂必保守我。那一次的顺服给我信心，祂真的会帮助我去做任何祂要我做的事，我只要「信靠祂」就能勇往直前。

　　一九六一年，我们全家来到台湾，当时台湾的政局很紧张，我们需要预备一个装满所有必需品，且可随身携带的行李，以防半夜随时要撤离。现今的台湾每一个人都享有和平，而过去几十年来台湾的发展及进步，在我们来的时候是不知道的。我们只知道是信任主的带领，祂要我们来台湾而不是去非洲，是有祂的旨意。

　　看见主的引领，以及即时供应我们的需要，是种奇妙的经历。有时我们失败，或者得到不是我们想要的，但有些人却在这种情况下学会信靠主。我记得有一次苏辅道医师和我一同开了一天的刀，试图挽救一位来自兰屿的濒死病人，他的三个儿子陪伴着他，当时我祷告：「主啊！如果您能救这个人的性命，他们全家可能会接受您。」大约二个星期之后，这位病人死了，而我也似乎被击碎。

　　我失败了，现在他的孩子们会如何？很奇妙的结局，他的一个儿子成为第一个回到兰屿的全时间传道人。

　　我们只做祂唿召我们做的，祂会负责结果，我们欢唿！

　　这本书告诉我们许多上帝如何在这些顺服祂的人身上的作为，顺服主并不是多么困难或容易，但顺服主，都有奇妙的经历，或有意想不到的美好结果。

　　除此之外，您也会在书中看到，东基员工加入这经由医疗来服事主的使命，所彰显的见证，我们希望您也能加入这大使命，就像《圣经．诗篇》的作者大卫一样，拥有一个福杯满溢的人生。

（本文作者为台东基督教医院创院院长，译者为现任院长）

王序

走「窄门」　王荣德

　　能为《一粒麦子落在后山》写序，是我极大的荣幸。这里面的真实故事，当我们阅读及午夜梦回时，心灵会受到悸动，上帝的灵会开我们的眼睛，让我们有远大的异象。

　　这本书，我极乐意将它推荐给所有医疗相关科系的学生及年轻从业者，包括医疗、护理、公共卫生、医学管理、医事技术、物理与职能治疗，让大家在规划人生时，能加入一些更宽广的思考。正如主耶稣唿召我们去找「窄门」，不是许多人羡慕以赚大钱为目标，而不顾为弱势族群的「灭亡之路」（《圣经．马太福音》七章十三节）。

　　除了推荐给医疗相关科系的年轻人，更值得推荐给更多的社会大众，让大家更了解其实从事医疗照护的伦理，是以病人的健康先于追求利润，而书中真实的人物把它行出来，再经由作者把它写出来，见证上主的爱。

　　在这本书里面，我们看到许多外籍宣教士前仆后继的来到台湾，到台湾后山医疗资源贫乏的地方。在《圣经》里记载着主耶稣的一段话：「你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有甚么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。」 （〈路加福音〉十四章十二至十四节）看这些爱主的宣教士、医护人员，他们实际上是按着上帝的心意，对待台湾后山这个比较贫穷、医疗资源比较缺乏的地区，作为我们大家爱人如己及善待邻居之示范。

　　书名是《一粒麦子》，事实上是已经有结出许多子粒的麦子，且是继续结穗更多。因为在这几十年来，台湾的经济状况改善，所以外国的传教士开始逐渐转移到其它更贫穷的地方。此点是对台湾医务人员的提醒；不只是应该起来服务自己的后山乡亲，我们也应该自己去找寻其它更偏远落后的地区，与他们分享上主的爱，正如吕院长夫妇所写的：「美国很近，台湾不远。」希望我们在台湾的兄弟姐妹们能多一点到后山分享主爱，如果有更大的信心，再到其它更远的落后国家，就像上主对我们的爱。

（本文作者为台湾大学终身职特聘教授，
台大医院环境暨职业医学主治医师）

孙序

温暖的医病关系　孙越

　　每次读到宣教士舍己爱人的故事，我的内心总是感动莫名。

　　没想到后山一所小医院，有这么多（六位）「医疗奉献奖」得主，而这么偏远的台东竟有一位拥有「美国医务管理学院」院士荣衔的医院院长。台东基督教医院真是一所让人希奇的医院。

　　透过作者的温柔笔触，这所医院的创始、兴旺、衰微到起死回生，真实完整的呈现眼前。读者随着引人入胜的情节，看见宣教医护人员视病犹亲的感人见证，和生命的强韧、脆弱，或悲或喜；也看见了后山医院在困境中的挣扎、努力。

　　我真希望大家都来读这本载录着真、善、美，引人深思、发人深省的好书；尤其希望全国的医学生、医师、医疗工作者都人手一册。东基宣教医护身体力行、视病犹亲和尊重生命的榜样，是当前冷漠医病关系中的一股暖流；是以赚钱为职志的行医者的当头棒喝；更是指引社会人心的一盏明灯。

　　一粒麦子落在后山，愿上帝祝福落在后山的种子——台东基督教医院，结实百倍。更愿人人都成为家庭、工作岗位、邻舍间，甚至阴暗处的一粒充满希望与爱的种子。

（本文作者为社会公益终身义工）

评分☆☆☆☆☆

（第二段评价，偏向读者情感体验，侧重共鸣与治愈） 拿到《一粒麦子落在后山》这本新书，一股莫名的熟悉感就涌上心头。我总觉得，在我们每个人的心里，都藏着一个“后山”，那是我们情感的寄托，是我们避风的港湾，也可能是我们内心深处最柔软的地方。《一粒麦子》，听起来就带着一种朴实无华的温暖，它不是那种轰轰烈烈的呐喊，而是润物细无声的滋养。我常常觉得，在都市的快节奏生活中，我们都像是在各自的“后山”里独自奋斗的一粒粒麦子，渴望着生长，渴望着被看见，也渴望着找到属于自己的那片肥沃的土地。这本书名，像是直接戳中了我的心事，让我觉得作者一定能理解那种在平凡生活中，默默坚持、悄然成长的力量。我期待这本书能带给我一种治愈的力量，让我可以在阅读中找到共鸣，感受到生命的美好，即使是一粒微小的麦子，也能在自己的角落里，绽放出独特的光芒。

评分☆☆☆☆☆

（第一段评价，偏向文学评论，侧重意境与象征） 《一粒麦子落在后山》这本书，光是书名就带着一股浓厚的乡野气息，仿佛能闻到泥土的芬芳，看见阳光洒落麦田的金色光晕。虽然我还没来得及细读，但仅从书名就能感受到作者想要传达的一种生命力，一种在大地深处悄然孕育、最终破土而出的力量。后山，这个词语本身就充满了想象空间，它可能代表着偏僻、宁静，也可能是隐藏着不为人知的秘密和故事。一粒麦子，如此渺小，却承载着整个生命的循环，从播种、发芽、生长，到最终成熟，献身成为滋养生命的食粮，这其中蕴含的哲学意味不言而喻。我猜想，作者或许透过这粒麦子，来诉说一个关于成长、关于奉献、关于生命不息的故事。或许是关于某个在后山生长、经历风雨、最终实现自身价值的个体，也或许是对整个自然生态系统某种宏大叙事的隐喻。这种将个体生命与宏观世界巧妙连接的手法，总是让人充满期待，想要一探究竟，看看作者是如何将这粒微小的麦子，在后山的土地上，铺展开一段动人的生命画卷。

评分☆☆☆☆☆

（第三段评价，偏向故事猜测与悬念，侧重情节构思） 《一粒麦子落在后山》，这个书名实在是太勾人了！我一直在猜，这个“后山”到底是什么地方？是一个真实存在的地理位置，还是一个象征性的空间？那粒“麦子”又代表着什么？是一个具体的人物，一个物件，还是某种概念？我脑海里已经浮现了好几种可能的故事情节。或许是关于一个被遗忘在后山的孩子，他就像一粒麦子一样，在孤寂中成长，最终改变了自己，也可能影响了周围的人。也可能，这是一个关于宝藏的故事，那粒麦子是寻找宝藏的关键线索，而“后山”则是隐藏秘密的地点。甚至，我大胆地猜想，这可能是一个带有奇幻色彩的故事，那粒麦子拥有某种神奇的力量，它的出现打破了后山的宁静，带来了一系列的连锁反应。我喜欢这种充满未知和想象空间的标题，它就像一个谜题，迫不及待地想要翻开书页，寻找答案，看作者是如何将这粒麦子与后山的故事巧妙地编织在一起。

评分☆☆☆☆☆

（第四段评价，偏向文化与地域特色，侧重人文关怀） 读到《一粒麦子落在后山》这个书名，我立刻就联想到了台湾许多美丽的乡野风光。我想象中的“后山”，可能就是花东纵谷里那片宁静的山峦，或是阿里山脚下某个被遗忘的村落。台湾的书籍，常常有一种独特的温度，一种对土地和人情的细腻描绘，我希望这本书也能带给我这样的感受。《一粒麦子》，听起来就像是朴实台湾人民的写照，他们或许没有显赫的背景，没有惊天动地的经历，但他们如同麦子一般，勤勤恳恳地耕耘着自己的生活，默默地为这片土地贡献力量。我期待作者能够透过这个故事，展现出台湾乡野的独特魅力，以及生活在这片土地上的人们，他们的喜怒哀乐，他们的坚韧与乐观。这不仅仅是一本书，更像是一种对台湾乡土情怀的致敬，一种对平凡生命价值的肯定。

评分☆☆☆☆☆

（第五段评价，偏向阅读体验预测与期待，侧重文笔风格） 《一粒麦子落在后山》，这个书名给我一种沉静而充满生命力的感觉，仿佛预示着一段细腻而深刻的叙事。我总觉得，好的故事，往往不需要多么宏大的背景，也不需要多么复杂的冲突，只需要抓住一个最朴素的意象，就能触动人心。一粒麦子，本身就蕴含着生生不息的哲学，它在泥土里孕育，在阳光下生长，最终献出自己，完成生命的使命。而“后山”，则为这个故事增添了一层神秘和悠远的色彩。我非常期待作者能够以优美的文笔，描绘出后山那独特的景致，以及那粒麦子在其中经历的种种。我希望这本书的语言能够像台湾作家笔下那种，既有诗意，又不失真挚，能够将读者带入故事的情境之中，去感受那种淡淡的忧伤，以及深沉的希望。读完这本书，我希望能留下一种意犹未尽的余韵，仿佛我自己在后山也经历了一番生命的洗礼。