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原文作者： Eric Johnson, Bill Johnson

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具体描述

《天国动能》对许多经典的议题，亦即那阻碍或伤害个人和整体复兴的议题，发出战帖。作者提出个人针对这些议题的见解，并以他们亲身的经历为佐证。每位信徒都拥有一张自由通行证，生命得以发挥那从起初就放在他们里面的奇妙动能。所以让我们一起来拥抱我们的产业，投入神国的动能中！

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　　吴俊德、柳子骏、晏信中、区永亮、张茂松、张光伟、张蒙恩、张显爵、腓力‧曼都法、杨宁亚、刘群茂、郑博仁、罗伯寿　(依姓名笔画顺序排列)

　　海蒂‧贝克博士（Heidi Baker, PhD）《彩虹事工》（Iris Ministries）－
　　「本书所呈现的真理，将要帮助这一世代全然委身爱主的基督徒领受丰厚产业，超乎他们所求所想，赋予他们能力，转化全世界。」

　　周神助灵粮全球使徒性网络主席－
　　「但愿这本书能继《天国尊荣文化》之后，再次影响我们普世华人教会，进入尊荣、进入丰盛，进入美好的传承中，一代比一代更强。」
　
　　周巽光台北灵粮堂青年牧区区牧长－
　　「当我们了解如何与上一代，还有历世历代的众圣徒连结时，这丰盛的属灵遗产将成为我们最大的突破动力，得以将神的国带到一个前所未见的光景中。」

　　朱植森基督教台北真道教会主任牧师－
　　「这本书值得每一个基督徒细细品读，把天父所交託给我们的产业，发扬至三十倍、六十倍、甚至一百倍。」
　
　　廖文华台北真道教会圣工部主任、青年牧区区牧长－
　　「这是一本完全开展我属灵视野的书。」

著者信息

作者简介

艾瑞克‧强生Eric Johnson

　　雷汀市伯特利教会（Bethel Church）主任牧师

　艾瑞克和妻子甘蒂丝一同投入加州雷汀市伯特利教会的服事，他们是资深领袖团队成员，也是教会的主任牧师。他是第六代的牧师，也是作家。艾瑞克夫妇对个人生命的转变，以及城市和国家的转化，很有热情。他们育有两位漂亮的女儿，是他们心中最大的骄傲。

比尔‧强生Bill Johnson

　　伯特利使徒性治理团队资深领袖

　　比尔‧强生是第五代的牧师，在圣灵方面拥有丰富的遗产。比尔和妻子蓓妮透过领袖网络的事奉，跨越宗派界线，建立美好关系，服事许多教会，数目不断增长。比尔夫妇是整个伯特利复兴运动的资深领袖和大家长，他们的三位儿女和他们的配偶都投入全职事奉的行列。他们共有九位孙儿女承欢膝下。

图书目录

联合推荐〉I
推荐序天国驱动力―—父子关系〉唐捷克〉XII

前言继承神国遗产，推进转化动能〉1
第 1 章继承大军〉比尔•强生〉5
第 2 章我一切所有都是你的〉21
第 3 章继承你的产业〉33
第 4 章继承的管道―—尊荣〉比尔•强生〉43
第 5 章直到永远〉53
第 6 章继承超自然遗产〉比尔•强生〉71
第 7 章成为家里的人〉87
第 8 章绝对的安全感〉99
第 9 章继承与责任〉111
第10章培养能人之士〉123
第11章终局>比尔强生〉137
新书试读《医治教战手册：医病祷告实务守则》〉145

图书序言

第十章：培养能人之士

赋予能力的架构

耶稣又设一个比喻，对他们说：「没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。（路加福音五章36~39节）

这是新酒和皮袋的比喻。在这个简单的比喻中，耶稣教导我们几件事。祂说如果有新酒，就必须用新皮袋来装新酒。接着祂又说，新酒不能放在旧皮袋里，否则新酒必将旧皮袋裂开，皮袋坏了，不能再用，酒就浪费了。但如果新酒放在新皮袋里，大有能力的事情就要发生。当新酒和新皮袋发生接触时，会产生化学反应，新酒可以储存在新皮袋中，受到保护，原本的皮袋就变成了酒袋。

祂所教导的另一件事是，因为是新酒，所以我们需要新皮袋。为了好好保存新酒，我们必须做新皮袋，或建立好的架构，让新酒可以装在里面。新酒不能装在旧皮袋或旧的架构里，因为它们可能会彼此破坏。

新皮袋的设计是让酒可以现在就喝，也可以留着以后再喝。因此在制作新皮袋时我们必须了解，皮袋的设计除了必须达到短期目标，亦即现在就可以喝，也要达到长期目标，亦即可以留着将来喝。同时，我们现在所做的也要能为将来带来更新和生命。

我们也可以把皮袋当作是装新酒的架构。耶稣回到天父那里去之后，神国在地上可以扩展的原因之一，是因为祂和门徒设计了一套架构，门徒利用这个架构来管理新酒，使神国得以在他们的时代扩展。

关系的文化

在这波运动中，我们经历到最美好的事情之一，就是我们的将领和领袖间深厚的友谊和彼此的委身。他们非常重视关系的建立和培养。他们立定心志彼此服事，大家在一起聚会的目的，单单就是为了建立关系。回顾复兴历史我们可以看见，当我们不再重视人际关系时，就是建造个人国度的开始。兰道尔．沃利（Randall Worley）说：「一切启示都是在关系的土壤中成长，否则就是合成的，不是有生命的。」

神国的设计是以家庭的观念为基础。耶稣称唿神为祂的父亲，神称唿耶稣是祂的儿子。耶稣事奉成功的主因，是因为祂与天父间有美好的父子关系。因此之故，天国降临到地上，在地上扩展。在研究耶稣生平时，我们经常忽略这一点。我们必须明白一件很重要的事情，耶稣一生活在与天父的美好关系中，并在与门徒的关系中将它实践出来。