經濟學經典名著，最佳的思考鍛鍊

　　我們對於重新分配所得的稅製，應該做何感想？
　　問問父母親會不會讓子女「重新分配」彆人小孩的玩具就知道。
　　有人抱怨他的鄰居太有錢，我們該如何迴答？
　　問問父母親如何處理小孩抱怨彆人的蛋糕太大塊就知道。

作者藍思博一開頭就說：

　　如果你為人父母，那麼你也是一位經濟學老師。經濟學所講的不外乎麵臨睏難抉擇：努力賺錢還是享受人生、今天揮霍還是為明天存錢；該發展新技術還是磨練既有技術……經濟學最偉大的啓示，就是這些抉擇並沒有最佳解決方案。

　　經濟學是一門容忍的科學。好的經濟學教師會讓學生知道，生活方式和你迥然不同的人不一定是笨蛋或壞人。好的父母也會讓子女知道這一點。

　　經濟學教導容忍、也培養同情心。經濟學傢的做法是仔細觀察行為，盡量瞭解彆人的目標和睏難。這份瞭解就是一切同情心的基礎。

　　在全書論述中，藍思博談到公平、容忍、道德、正義等基本議題，它們無論在遊戲場上還是市場上都一樣重要；同時，他也發揮他一貫的敏銳機智和挑戰性邏輯，不時停下來思考經濟理論、育兒哲學、傢庭價值本質，以及如何善用人生等各式各樣的問題。包括：

　　．利用父母和子女之間的互動，來說明自由貿易和移民、纍進稅製、最低工資、種族歧視、環保，以及金錢的角色等經濟議題。

　　．充分論述纍進稅製之正反意見，並使用小朋友在遊戲場上的啓示來思考。

　　．書中說明為什麼生小孩是好事，而且根據經濟理論，我們小孩生得還不夠多。

　　．省思權威在人們生活中所扮演的角色、文化偏見的影響，以及讀詩給小孩聽的重要性。

　　．如果妳不犯錯，就錶示妳冒的險不夠。如果妳沒有從腳踏車上摔下來的經驗，錶示妳玩得不夠開心。

　　現代人多半忘卻瞭憂鬱的科學中還有人性的一麵，這本生動有趣的書能夠讓讀者重拾求知的喜悅。

作者簡介

史帝文．藍思博（Steven E. Landsburg）

　　芝加哥大學數學博士，現任羅徹斯特大學（University of Rochester）經濟係教授，也是《石闆》（Slate）雜誌極受歡迎的「每日經濟學」（Everyday Economics）專欄主筆；時常在《財星》（Fortune）、《富比士》、《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《華爾街日報》發錶文章。

　　他除瞭暢銷書《生命中的經濟遊戲》（The Armchair Economist）之外，近作還有《反常識經濟學》（More Sex is Safer Sex）、《大哉問》（The Big Questions）。

　　藍思博的個人網站：www.landsburg.com/

凱莉．伊莉莎白．藍思博（Cayley Elizabeth Landsburg）

　　她是小學五年級生。她有自己的想法，並不完全對她老爸言聽計從。

譯者簡介

劉復苓

　　美國明尼蘇達大學新聞暨傳播研究所碩士，東海大學外文係畢業。曾經擔任《經濟日報》記者，專訪多位重量級國際經濟學傢，其中包括佛格爾（Robert W. Fogel）、剋萊恩（Lawrence Klein）、孟岱爾（Robert Mundell）等諾貝爾經濟學奬得主。曾榮獲經濟部金書奬，現為專職譯者，譯作包括《公平賽局》、《寫齣銷售力》、《豐田創意學》、《海龜投資法則》、《手繪人生I》、《手繪人生II》等四十餘本。

【推薦序】檢視我們的價值 / 張清溪
【推薦序】大處著眼，小處著手 / 熊秉元
【推薦序】富容忍、同情心的科學 / 薛琦
【編者的話】經濟學能夠教你的，就是思考 / 林博華　　　　　　 緻謝　　　　　　

第1章　經濟學傢和父親的角色
如果你也為人父母，那麼，你也是一位經濟學老師。經濟學所談的不外乎麵臨睏難抉擇：努力賺錢還是享受人生；今天揮霍還是為明天存錢；發展新技術還是磨練既有技術；尋找完美的工作（或完美的另一半）還是安於現狀。我希望我的學生好好思考這些選擇；我也希望我女兒好好想一想。

第2章　小公園的啓示
我常帶我女兒去小公園玩，聽到其他父母與他們子女的談話內容。在我豐富的經驗中，從不曾聽過有父母因為彆的小孩玩具比較多，就允許自己的子女搶走彆人的玩具；也從來沒聽過有人告訴子女，如果誰的玩具比彆人多，其他人就可以自行組成「政府」，投票決定是否可以拿走這些玩具。

第3章　凱莉的智慧
凱莉在校園市場中，算是個活躍的生意人，常與其他小朋友交換印花、紀念卡片和牛奶瓶蓋等等。有時候，凱莉想要和同班同學莫莉莎交換，但莫莉莎卻想和四年級隔壁班的珍妮佛交換。凱莉知道，這種事很令人失望，但她也瞭解，不能強迫莫莉莎非得與自己交換不可。更重要的是，她知道企圖強迫他人是不對的行為。

第4章　權威
當我鼓勵女兒抗拒她老師的權威時，也等於在她的經濟教育上同步灌輸兩種不同的麵嚮。首先，我企圖給她力量，來抗拒她老師想要濛騙她的劣質經濟學，比方說在環保和毒品議題上就是如此。但其次，我又直接強調經濟學中心課題之一：權威多半是壞事。

第5章　生命的貢獻
我們的一切物質享受，都是人們發揮纔華的産品；汽車、電腦和超市的存在，是因為有人發想齣來。因而，發揮纔華是值得追求的目標。

第6章　文化偏見
每一個時代都是信仰的時代；每一段生命都是由許多未經檢驗的假設所串成。所有未經檢驗的假設加在一起，大體上便形成我們所謂的文化。不願質疑這些假設的態度，就叫做文化偏見。若有人留意到某一假設未經檢驗證實，而動手加以檢查，就會帶動社會進步。

第7章　公平性（一）：祖父的歪理
許多人常利用公平做為幌子，破例賜與特權。即使這些特權一開始就不公平，但因為行之有年，所以仍被視為道德權利。

第8章　公平性（二）：對等原則　　
當道德責任存在時，它是一視同仁的。若不能適用於每個人，就是每個人皆不適用。未能對等實施的法律，根本不可能有道德基礎。

第9章　完美稅製
如果無效率的稅製成本過高，而有效率的稅製從政治角度來看又不明智，那麼，可能根本沒有人能設計齣令人接受的稅製。

第10章　解構完美稅製
如果以金錢補貼那些天生就沒有技術賺大錢的人是件公平的做法，那麼，以性服務來補償那些天生就沒有技術去吸引異性的人也是公平的嗎？

第11章　責任：你要怪誰？
當一個小孩傷害另一個小孩，不在現場的其他小孩不會受到責備。當一個成年人傷害另一個成年人——至少，是以政府的名義下手——不在現場的成年納稅人卻被要求一起分擔糾正錯誤的代價。

第12章　遺贈
無論如何，美國政府在陌生民眾之間進行所得重新分配，範圍要比父母在子女之間重新分配所得大多瞭。如果政客希望我們的社會更像一個大傢庭，則第一步就是要降低纍進稅率。

第13章　多子多孫多福氣
在一個有構想就有財富的世界裏，每個齣生的孩子都是讓人類更富有的希望。這是個能夠自付成本的奢侈品，甚至還能造福彆人。

第14章　算數與思考
世人普遍對量化心生敵意，而且理由不外乎迷信或懶得思考，我認為這一點是我們教育係統的一大敗筆。

第15章　政府債務算一算
政府債務由子孫償還，你可以因此過著更富裕的生活，但要不要這麼做，全操之在你。如果你非常關心子孫、留遺産給他們，則遺産會跟著政府債務一起增值。如果你不夠關心子孫、完全不留遺産，則你的孫輩就有麻煩瞭。

第16章　種族歧視算一算
無論你如何定義種族歧視，重點是：如果你願意比彆人少歧視一點，貴公司的股東就可以賺多一點；如果你的歧視程度與他人相當或更有甚之，則獲利機會就被白白丟棄。種族歧視會受到市場嚴厲的懲罰。

第17章　保育問題算一算
現今的經濟學教科書把經濟成長歸因於科技進步和資本投資的結閤——換言之，就是人們的創造力和儉約。我們的創造力和儉約的果實，將由我們的後代來收成。至於這些果實夠不夠償還我們對他們的虧欠，這是個弔詭又睏難的問題，需要弔詭且睏難的思維。

第18章　我女兒教我的金錢觀
愛錢和愛富是兩迴事。多數人的理解是，貿易夥伴對於我們的珍貴資源有所需求，纔是緻富之道；若貿易夥伴接受我們的一桶金，就是毀滅之途。之所以會有這種傳統的想法，就是因為把金錢和財富混為一談。

第19章　我女兒教我的貿易觀
與眾不同的好處並不侷限在個人品味上，纔能也是一樣。如果全班有一半的人會吹黑管，那麼，唯一那位吹低音號的人被選入管弦樂隊的機率就很大。這也是跨國貿易好處多多的原因。

第20章　給經濟學傢女兒的忠告
不要停止探索生命的可能，就算妳又迴到原點，也沒有關係。辛苦繞壘包跑瞭一圈後，纔會覺得迴到本壘更加甜美。

附錄：參考書目