具体描述
经济学经典名着，最佳的思考锻鍊
我们对于重新分配所得的税制，应该做何感想？
问问父母亲会不会让子女「重新分配」别人小孩的玩具就知道。
有人抱怨他的邻居太有钱，我们该如何回答？
问问父母亲如何处理小孩抱怨别人的蛋糕太大块就知道。
作者蓝思博一开头就说：
如果你为人父母，那么你也是一位经济学老师。经济学所讲的不外乎面临困难抉择：努力赚钱还是享受人生、今天挥霍还是为明天存钱；该发展新技术还是磨练既有技术……经济学最伟大的启示，就是这些抉择并没有最佳解决方案。
经济学是一门容忍的科学。好的经济学教师会让学生知道，生活方式和你迥然不同的人不一定是笨蛋或坏人。好的父母也会让子女知道这一点。
经济学教导容忍、也培养同情心。经济学家的做法是仔细观察行为，尽量了解别人的目标和困难。这份了解就是一切同情心的基础。
在全书论述中，蓝思博谈到公平、容忍、道德、正义等基本议题，它们无论在游戏场上还是市场上都一样重要；同时，他也发挥他一贯的敏锐机智和挑战性逻辑，不时停下来思考经济理论、育儿哲学、家庭价值本质，以及如何善用人生等各式各样的问题。包括：
．利用父母和子女之间的互动，来说明自由贸易和移民、累进税制、最低工资、种族歧视、环保，以及金钱的角色等经济议题。
．充分论述累进税制之正反意见，并使用小朋友在游戏场上的启示来思考。
．书中说明为什么生小孩是好事，而且根据经济理论，我们小孩生得还不够多。
．省思权威在人们生活中所扮演的角色、文化偏见的影响，以及读诗给小孩听的重要性。
．如果妳不犯错，就表示妳冒的险不够。如果妳没有从脚踏车上摔下来的经验，表示妳玩得不够开心。
现代人多半忘却了忧郁的科学中还有人性的一面，这本生动有趣的书能够让读者重拾求知的喜悦。
作者简介
史帝文．蓝思博（Steven E. Landsburg）
芝加哥大学数学博士，现任罗彻斯特大学（University of Rochester）经济系教授，也是《石板》（Slate）杂志极受欢迎的「每日经济学」（Everyday Economics）专栏主笔；时常在《财星》（Fortune）、《富比士》、《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》发表文章。
他除了畅销书《生命中的经济游戏》（The Armchair Economist）之外，近作还有《反常识经济学》（More Sex is Safer Sex）、《大哉问》（The Big Questions）。
蓝思博的个人网站：www.landsburg.com/
凯莉．伊莉莎白．蓝思博（Cayley Elizabeth Landsburg）
她是小学五年级生。她有自己的想法，并不完全对她老爸言听计从。
译者简介
刘复苓
美国明尼苏达大学新闻暨传播研究所硕士，东海大学外文系毕业。曾经担任《经济日报》记者，专访多位重量级国际经济学家，其中包括佛格尔（Robert W. Fogel）、克莱恩（Lawrence Klein）、孟岱尔（Robert Mundell）等诺贝尔经济学奖得主。曾荣获经济部金书奖，现为专职译者，译作包括《公平赛局》、《写出销售力》、《丰田创意学》、《海龟投资法则》、《手绘人生I》、《手绘人生II》等四十余本。
著者信息
图书目录
【推荐序】检视我们的价值 / 张清溪
【推荐序】大处着眼，小处着手 / 熊秉元
【推荐序】富容忍、同情心的科学 / 薛琦
【编者的话】经济学能够教你的，就是思考 / 林博华 致谢
第1章 经济学家和父亲的角色
如果你也为人父母，那么，你也是一位经济学老师。经济学所谈的不外乎面临困难抉择：努力赚钱还是享受人生；今天挥霍还是为明天存钱；发展新技术还是磨练既有技术；寻找完美的工作（或完美的另一半）还是安于现状。我希望我的学生好好思考这些选择；我也希望我女儿好好想一想。
第2章 小公园的启示
我常带我女儿去小公园玩，听到其他父母与他们子女的谈话内容。在我丰富的经验中，从不曾听过有父母因为别的小孩玩具比较多，就允许自己的子女抢走别人的玩具；也从来没听过有人告诉子女，如果谁的玩具比别人多，其他人就可以自行组成「政府」，投票决定是否可以拿走这些玩具。
第3章 凯莉的智慧
凯莉在校园市场中，算是个活跃的生意人，常与其他小朋友交换印花、纪念卡片和牛奶瓶盖等等。有时候，凯莉想要和同班同学莫莉莎交换，但莫莉莎却想和四年级隔壁班的珍妮佛交换。凯莉知道，这种事很令人失望，但她也了解，不能强迫莫莉莎非得与自己交换不可。更重要的是，她知道企图强迫他人是不对的行为。
第4章 权威
当我鼓励女儿抗拒她老师的权威时，也等于在她的经济教育上同步灌输两种不同的面向。首先，我企图给她力量，来抗拒她老师想要蒙骗她的劣质经济学，比方说在环保和毒品议题上就是如此。但其次，我又直接强调经济学中心课题之一：权威多半是坏事。
第5章 生命的贡献
我们的一切物质享受，都是人们发挥才华的产品；汽车、电脑和超市的存在，是因为有人发想出来。因而，发挥才华是值得追求的目标。
第6章 文化偏见
每一个时代都是信仰的时代；每一段生命都是由许多未经检验的假设所串成。所有未经检验的假设加在一起，大体上便形成我们所谓的文化。不愿质疑这些假设的态度，就叫做文化偏见。若有人留意到某一假设未经检验证实，而动手加以检查，就会带动社会进步。
第7章 公平性（一）：祖父的歪理
许多人常利用公平做为幌子，破例赐与特权。即使这些特权一开始就不公平，但因为行之有年，所以仍被视为道德权利。
第8章 公平性（二）：对等原则
当道德责任存在时，它是一视同仁的。若不能适用于每个人，就是每个人皆不适用。未能对等实施的法律，根本不可能有道德基础。
第9章 完美税制
如果无效率的税制成本过高，而有效率的税制从政治角度来看又不明智，那么，可能根本没有人能设计出令人接受的税制。
第10章 解构完美税制
如果以金钱补贴那些天生就没有技术赚大钱的人是件公平的做法，那么，以性服务来补偿那些天生就没有技术去吸引异性的人也是公平的吗？
第11章 责任：你要怪谁？
当一个小孩伤害另一个小孩，不在现场的其他小孩不会受到责备。当一个成年人伤害另一个成年人——至少，是以政府的名义下手——不在现场的成年纳税人却被要求一起分担纠正错误的代价。
第12章 遗赠
无论如何，美国政府在陌生民众之间进行所得重新分配，范围要比父母在子女之间重新分配所得大多了。如果政客希望我们的社会更像一个大家庭，则第一步就是要降低累进税率。
第13章 多子多孙多福气
在一个有构想就有财富的世界里，每个出生的孩子都是让人类更富有的希望。这是个能够自付成本的奢侈品，甚至还能造福别人。
第14章 算数与思考
世人普遍对量化心生敌意，而且理由不外乎迷信或懒得思考，我认为这一点是我们教育系统的一大败笔。
第15章 政府债务算一算
政府债务由子孙偿还，你可以因此过着更富裕的生活，但要不要这么做，全操之在你。如果你非常关心子孙、留遗产给他们，则遗产会跟着政府债务一起增值。如果你不够关心子孙、完全不留遗产，则你的孙辈就有麻烦了。
第16章 种族歧视算一算
无论你如何定义种族歧视，重点是：如果你愿意比别人少歧视一点，贵公司的股东就可以赚多一点；如果你的歧视程度与他人相当或更有甚之，则获利机会就被白白丢弃。种族歧视会受到市场严厉的惩罚。
第17章 保育问题算一算
现今的经济学教科书把经济成长归因于科技进步和资本投资的结合——换言之，就是人们的创造力和俭约。我们的创造力和俭约的果实，将由我们的后代来收成。至于这些果实够不够偿还我们对他们的亏欠，这是个弔诡又困难的问题，需要弔诡且困难的思维。
第18章 我女儿教我的金钱观
爱钱和爱富是两回事。多数人的理解是，贸易伙伴对于我们的珍贵资源有所需求，才是致富之道；若贸易伙伴接受我们的一桶金，就是毁灭之途。之所以会有这种传统的想法，就是因为把金钱和财富混为一谈。
第19章 我女儿教我的贸易观
与众不同的好处并不侷限在个人品味上，才能也是一样。如果全班有一半的人会吹黑管，那么，唯一那位吹低音号的人被选入管弦乐队的机率就很大。这也是跨国贸易好处多多的原因。
第20章 给经济学家女儿的忠告
不要停止探索生命的可能，就算妳又回到原点，也没有关系。辛苦绕垒包跑了一圈后，才会觉得回到本垒更加甜美。
附录：参考书目
图书序言
推荐序
检视我们的价值
张清溪
本来我写的标题是：检视你的价值。但想了想，自己的价值难道就不必检视了吗？
《公平赛局》多年前就有翻译本在台发行。我那时就看过，甚至在教学中当作类似通识课程的教材（可惜那个译本有太多错误）。现在再看，勾起不少回忆，但仍有许多崭新的体验。目前坊间有很多这种称为「经普」（类似「科普」）的出版品，这本多年前的老经普，有什么值得特别推荐的地方吗？
有的。经济学的强项，是它谈「效率」。经济学对「公平」这个议题谈得较少，很多人避而不谈，或者只能用艰涩的语言，作学究式的讨论。这本书跟其他「经普」书最大的不同，就是用小孩子能理解的方式（原文书副标题就是：你的小孩可以教你的经济学、价值与人生意义），讨论「公平」的经济思辩。
作者在这本书里，当然也谈到效率，但从书名「公平赛局」来看，就知道他的主轴是公平。为什么经济学很少谈公平呢？因为它很难讲。理由是公平常涉及价值判断，而价值判断就像我们常说的「每人心里有一把尺」，谁也不服谁。这样主观的东西，能谈吗？能用科学的方法谈吗？作者当然要说可以。而且他还不只谈公平，他也谈容忍、妒嫉这些东西。
是的，在这本书上，我第一次看到这样的字句：「经济学是一门容忍的科学」（Economics is the science of tolerance）。怎么会呢？经济学不是「选择」的科学（the science of choice）吗？没错，但也是容忍的科学。而且是科学嘛，所以还要用理性的、客观的、前后一致的推论。
其实，这两者并不冲突。作者所说的容忍，是指我们要容忍别人与我们不同；因为人各有志，在人生道路上各有选择。进一步来说，我们不能惩罚这种不同的选择。例如，有人选择努力工作赚钱，有人选择享受轻松的人生。既然如此，那就不能对有钱人课征高税率来惩罚他的选择啊！
这么严肃的东西，又怎么是从小孩那里学到的呢？作者说，如果邻居小孩有很多玩具，你不会教你的小孩去抢过来玩吧！既然如此，那你怎么可以容许政府因为某人比较富有，就对他课征高税率呢？那与抢夺又有何差异呢？也就是说，你跟小孩讲不出口的、不容许他做的，应该就是没啥道理了；那你能不能从这里学到你该如何做呢？
值得推荐的地方就在这里。作者是用经济学那种不带感情的理性，去推论这些看似价值判断、「公说公有理、婆说婆有理」的「见仁见智」的事。在这种推理下，有些追求公平的做法，特别是政府法案，如前面谈到的所得税累进税率，或强制僱用的反歧视法案等，实际上并不公平。在现实生活中，这类涉及价值的课题，通常我们心里都有定见（那把尺）。当一个人用超理性的推理，讲到违反你心里的定见、观念、意识型态，或触及到你的利益时，一般人是很难接受的。但是，如果你愿意冷静下来想一想，就像我在订这篇推荐文的题目，想到自己的价值观也需要检视一下时，我们可能会打开一片天、发现另一个世界。
（本文作者为台湾大学经济系教授）
编者的话
经济学能够教你的，就是思考
林博华
「这公平吗？」是个大哉问。您如果有小孩，必然常常遇到孩子们抱怨：「这不公平！」放大到整个社会，「这不公平！」的唿声也随处可见。究竟该如何面对这些疑问？不光是孩子们的，也可能是关于我们自己的。例如看到同事获得了名不符实的升迁，或者，全球化自由贸易所带来的工作机会的消失……。
这本书《公平赛局》用一种相当有创意（有创意得令人想要流泪，不过是理性的眼泪），也是一种back to basic的方式，来谈论跟你我息息相关的经济问题。作者史帝文．蓝思博（Steven E. Landsburg）的写作设定，是以他身为经济学教授，同时也是一个女孩的父亲，他要如何跟女儿解释社会上发生的事情——经济学家的思考跃然纸上，就在你眼前；你读的不是一本普通的经济书，你将看到作者的思考过程，也会经历大量的思考锻鍊。
说这本书back to basic，是因为这社会上的问题，有很多是「教育」出了问题。在某个程度上，更好的「教育」有助于解决问题。当然不光指学校的教育，因为至少我们高中以下的教学，仍然有很浓厚的填鸭式、教条式的影子。填鸭教条式的教育，即使政治正确（例如提倡环保），也有待商榷，因为它用教条的强制方式，会破坏了孩子们讨论、思考、发表意见的机会。身为成人的我们，该知道那是多么珍贵的经验。作者在书中会不断提到这些观念，例如第四章和第十四章。
比学校教育更有意义的，是思考教育。人生最常碰到的困难是什么？是做选择。这就是经济学。你该赚钱还是去享乐？你该挥霍还是储蓄？你该追寻完美的工作还是随遇而安？而经济学一个重要课题就是：没有任何的单一解决方案可以解决这些抉择的难题，因为我们每个人都是独立的个体，许多事情要视情况而定；对你好的，对你的邻居未必就好。公平与否的问题就常常出现在这里。而好的经济学教师会告诉学生，经济学是一门容忍、同情的科学，而且它可以教我们「用别人的眼光来看事情」，不光是关注自己想要的事物，也要透过他人的眼光，了解他人的痛苦或快乐（同情心，连亚当斯密也很强调这一点），同时也了解他人的动机和需求（如果你想要致富，你会知道这件事很重要）。
这本书提到了一些困难问题，例如：「我们是不是该增加社会福利预算」和「社会福利要做到什么水准才可以」这两个问题。究竟哪一个问题有助于解决我们的社会福利（或贫富不均）问题？哪一个问题比较有意义？书中也提到，对于「自由贸易」和「保护主义」这两种政策方向，如何讨论其公平与否？书中都不给予教条式的答案，而以更思辩的态度来思考。这正是我们社会所需要的理性思维。
经济学是一帖苦药，良药苦口，不过也是很甘醇甜美的，不妨看看第十三章〈多子多孙多福气〉，你相信人口越多经济会越繁荣，而且人们会更幸福吗？还有，你该再生一个孩子吗？为什么许多人对这件事非常犹豫？作者将带领我们重新思考人口的问题，以及新生命的意义。
从每一个面向来看，书中提到的「公平」、「公正」、「责任」等等观念的思考，就是最佳的公民教育。言下之意就是：我们都希望自己的孩子聪明、成功、有自信，同时也不会希望他去抢别的小孩的玩具，希望他正直、成熟，能够了解这世界所发生的事，去思考、做抉择，除了自己的福利，也关心其他人的福利。我们现在也该开始学习这些事。
最后一点，在第二十章〈给经济学家女儿的忠告〉里，作者说：「不要停止探索生命的可能，就算妳又回到原点，也没有关系。」生命值得一活，有一种书会让人觉得活着是多么美好的一件事。这本书就是了。 （本文作者为经济新潮社总编辑）
作者序
致谢
本书的构想之得以诞生、焠鍊及润饰，得拜背后的一把激励之火所赐。这把火苗是由我的一群「午餐小组」同事所点燃的。他们每天中午吃着三明治、喝着咖啡的同时，还竭力用这把火照亮人类环境的各个层面，每每能激出智识的火花，其中不乏真知灼见，也偶有赤火烈焰的伟大立论。
我们的雄心在于了解这个世界的现状和理想境界。每天都会有小组成员提出构想让大家思考、讨论。这些构想都必须经过激烈和严谨的批评，最后不是化为灰烬，就是净化成真理。
本书所提出的每个论点都是经由午餐桌上的熔炉火炼，以及我个人最挑剔的检视后仍能安然保存的真理。原本还有更多的构想，但都被大火吞噬，片甲不留。现在，请让我来说明这个焠鍊过程的重要性。
经济学家相信，许多有思维能力的普通人认为理当错误的事情，其实都是对的（最令人困扰的是，经济学家也知道，许多一般人认为理当正确的事情，其实都是错的）。因此，我们必须强调，本书论点并非凭空捏造而来。经济学是门严谨的学科，需要遵守合理精准的逻辑和证据标准。我在早期的论述中常常试着说明这些标准，并示范如何利用它们，将令人吃惊的观点导入结论。
在我的前一本书《生命中的经济游戏》（The Armchair Economist）及杂志专栏中，我提出的论点包括：日益普遍的杂交情况可减缓爱滋病的蔓延；慈善人士的高额捐赠善举绝对是仅此一次、下不为例；以及除非情况特殊，否则电影院内垄断独卖的爆米花价格绝对不会太贵。这些结论也许令人难以置信，但它们都通过了完备经济推理的终极考验：它们都能转译成纯数学。也就是说，在提出清楚陈述的假说之后，必然都会产生结论。经济学中，唯有能通过这项考验的论述，才需要被认真看待。
本书涵盖诸多经济学论述，根据我所树立的标准，它们全都值得你认真看待。我对此自信满满，这是因为我每回撰述经济议题时，都一定亲自把它们转译成数学。因此，本书中关于纯经济学的部分，即使许多结论和我演算前的猜测相反，但我还是相当确定它们绝对是正确的。
不过，本书还有许多不属于经济学的重要根本观念，像是公平、正义、容忍和责任等。这些论述无法完全用数学来验证。因此，必须有其他更有力的原则，才能让我坚信这些论述的正确性，而事实上，我对此相当有把握。若没有这些基础原则，我对于公平和正义的看法顶多就只能用在我选择喜欢看什么电影上，而无法呈现给广大读者。
我用来验证论述的基础原则，是午餐桌上的原则；也就是说，成功的构想必须在本质上和既有原则一致且相容（在逻辑和精神上皆如此），而且要能应用在各种假设情况，一旦有可能无法达成那些标准，就要诚实面对，然后加以探索。我所使用的这项原则不及纯数学来得精准，因此，我对于公平方面所提出的结论，也不如我在经济学方面提出的结论来得有把握。但就我所知，这还是目前最可靠的原则。
本书提出的所有构想，并非我一人发明。不过，就算全都是我自己想出来的点子，在通过精密检验之前，我也不会让它们仓卒成书。而据我所知，只有我们的午餐小组才能提供这种严格的批判和检验，特别是约翰．柏德（John Boyd）、詹姆斯．康恩（James Kahn）和艾伦．史塔克曼（Alan Stockman），他们在午休及餐后提供诸多卓见，我对他们感激不尽。另外还要感谢萝伦．范斯顿（Lauren Feinston）提供宝贵意见，她虽没有和我们共进午餐，但精神与我们同在。
午餐小组最棒的特色，就是从来没有一人主导全局的情况发生。每个成员的思考深度和求知热情都一样高昂，而且，多数论点都是由每位成员贡献出重要见解才达成结论。不过，关于本书所提及的这些议题，我特别要向马克．比尔斯（Mark Bils）致上最高的谢意。马克是成员中首位提出以下这个坚不可摧的信念：公平至关重要。他坚持，智识探究能够揭示人类行为的真理；在马克之前，没有人留意到这项令人意外又贴切、有效果的类推，现在，我们再也不能忽视它。此外，他还强调，要重新思索每一件自以为已经知道的事情，这种反讽的直觉也对我们有诸多启示。马克坚持，公平不可能在游戏场和市场上有不同的意义，他是我撰写本书的直接灵感。
本书有部分内容是我在《富比士》（Forbes）和《Slate》杂志专栏文章的扩充。摘录自《Slate》杂志的文章，皆已经过编辑仔细且彻底的编校，在此对麦克．金斯利（Michael Kinsley）和杰克．薛佛（Jack Shafer）致上十二万分感谢。另外，也感谢自由出版社（Free Press）的编辑布鲁斯．尼可斯（Bruce Nichols）的耐心、鼓励和绝佳判断力。
最后，还要感谢纽约匹兹佛市（Pittsford）的邦诺书店（Barnes and Noble），他们让我长时间在店内使用我的笔记型电脑，并给我宾至如归的感觉。我希望这本书能创下销售佳绩，以此回报他们。
图书试读
我九岁的女儿凯莉，是她老爸的掌上明珠。脱离襁褓的她，让我注意到几个应用经济学原理。最早注意到的，就是物质享受的重要性。自此，凯莉和我就开始相互切磋经济学。
我也在大学里教经济学。好的老师就像好的父母一样，不仅传道授业，同时也继续学习，更棒的是眼见学生青出于蓝而更胜于蓝。
如果你也为人父母，那么，你也是一位经济学老师。经济学所谈的不外乎面临困难抉择：努力赚钱还是享受人生；今天挥霍还是为明天存钱；发展新技术还是磨练既有技术；寻找完美的工作（或完美的另一半）还是安于现状。我希望我的学生好好思考这些选择；我也希望我女儿好好想一想。
经济学最伟大的启示就是，这些抉择并没有最佳的解决方案；一切因环境而异、因人而异。经济学是门容忍的学问。好的经济学教授会让学生知道，生活方式和你迥然不同的人不一定是笨蛋或坏人。好的父母也会让子女知道这一点。
经济学教导容忍，也培养同情心。经济学家的做法是仔细观察行为，尽量了解别人的目标和困难。这份了解就是一切同情心的基础。
我开了一门大一经济学荣誉研讨课程。上课第一天，我要学生告诉我，为什么现在到超市购物的人，其所需要的购物车要比三十年前来得大。部分学生提出精辟见解：现今的职业妇女无法像她们的母亲以前一样，每个礼拜都出来买菜；她们（或她们的先生）久久才买一次菜，必须把冰箱塞满。或者，现今的职业妇女无暇像她们的母亲以前一样，为全家准备晚餐，只得多买点食物，让双亲和小孩自行料理晚餐。或者，今日家庭环境普遍优渥，每餐菜餚花样更多。或者，现在的消费者手头宽裕，不介意多付点钱来享受宽敞的空间和较大型的购物车。或者，现在的房子大，食物储藏柜空间也大。或者，现今银行提款机无所不在，就算消费者不想随身携带大笔现金，消费也不会受限。
当上课情况顺利时，学生会针对不同看法提出洞见。有学生说今日的购物者买得较多，是因为广告手法变得较有成效。也有人反对这种说法，认为在收入不变的情况下，在某一产品上买得较多，就表示另一产品一定买得比较少。
这项练习的重点并不在于研究购物车，而是去了解理解的技巧。若想成功达到这项练习的目的，学生必须体认到，其他家庭所遇到的问题和他们所遇到的极不相同。学会从别人眼中来看世界，是经济学训练的重要一环，同时也是成长过程中的重要部分。
我还有很多好问题可供学生练习。我想我明年会问他们，为何双薪家庭的储蓄要比收入相同的单薪家庭来得少。是因为双薪家庭僱用菲佣？是因为职业妇女不像全职母亲那么在乎子女的未来？还是因为职业妇女提供好榜样，让子女独立，日后比较不会向父母伸手要钱？
或者，我会问学生，为什么不管在哪一种文化背景，男人的自杀率都要比女人高？是因为女人觉得自己比较有义务照顾下一代？还是因为女人较长寿，若遇人不淑，还可以把希望放在另一半往生之后？
教导这些事情就像养育子女一样，这是事实。当我女儿觉得自己在校园被人欺负、沮丧地回到家时，我可以鼓励她从别的小朋友眼中来想像各种情况。这类想像有个技巧。先提出猜测；想想有没有道理；再检查是否与所有证据相符；然后修改你的猜测。这正是优秀的经济系学生思考购物车问题时应该使用的方式。
经济学涵盖的不仅是个人抉择，也包括社会抉择：鼓励自动自发，还是提倡平等；保护自由，还是维持秩序；为大众提供机会，还是为不幸者提供安全网。换言之，我们想要问：这么做对吗？合理吗？公平吗？我女儿对于这些问题也非常关心，具体来说例如：她的零用钱应该是应得的权利，还是整理房间的奖赏？她是否可以自行决定把父母的劝告当耳边风，在寒冷的冬天穿着夏天的薄夹克？她和朋友应该挑选最多人喜欢的电影，还是没有人讨厌的电影来看呢？每次有小孩大叫：「这不公平」，就有父母被迫面对这类经济正义的问题。
我能说两种语言。在课堂上，我讲的是图表和公式语言；在客厅里，我讲的是能做梦、想像，以及擦干泪水的语言。在课堂上，我抽象地讲述着订立强制契约的好处；在客厅里，我清楚具体地解释，为什么凯莉的朋友洁西卡不喜欢她在两人下棋下到一半时，突然改变规则。在课堂上，我述说着执行智慧财产权的一般性问题；在客厅里，我解释着当有小孩把公园沙丘上捡来的钱币占为己有时，会引起哪些道德上的问题。拥有双语能力并不代表你的所知加倍，只代表每件事情你都有机会提及两次。
不过，奇怪的是，有些在课堂语言中显得晦暗艰深的问题，在客厅语言中却变得清楚简单，而有时情况正好相反。这表示为人父母者和经济学家能够相互为师。
这正是本书的内涵。这是本谈论各种议题的论文集，举凡公平、正义和责任等基本人类议题，都是父母和经济学家必须面对的。书中提及的对错原则，在父母看来可能理所当然，但却必须传授给任性的子女和刚愎的经济学家。本书另外还提及了解的技巧，以及如何教授经济学；并使用经济学概念来教导容忍、同情和追求知识上的严谨态度。同时本书也说明如何利用经济学来了解家庭，并利用家庭结构来阐明经济学问题。
经常会看到聪明的学生挑战教授的学术权威，而且最后证明学生是对的。对于教学认真的老师来说，这是课堂上最愉快的经验。为人父母者若有心鼓励家人彼此交换想法，也能够经常感受到相同的喜悦。有主张的作者遇到有心的读者，也是一样。本书的论点是经过长久谨慎的思考而产生，在我看来，似乎无懈可击。不过，若有任何疏漏与错失，我希望您能本着在课堂上和餐桌上的精神，不吝指正。
用户评价
最近在書店翻到這本《公平賽局：經濟學家與女兒互談經濟學、價值，以及人生意義》，光看書名就覺得很有意思，經濟學跟人生意義搭在一起，感覺是個很跳脫傳統的組合。我一向對經濟學的理論很有興趣，但總覺得課本裡的公式和模型離生活太遠，比較難連結到日常的感受，像是關於「價值」這件事，在經濟學裡常常是用金錢來衡量，但對我們來講，很多東西的價值是無法用金錢來衡量的，像是親情、友情、甚至是對這片土地的歸屬感。女兒跟爸爸一起討論經濟學，這讓我覺得很新鮮，很想知道他們會怎麼去碰撞出不一樣的火花，尤其是他們會怎麼處理「價值」這個抽象的概念，是不是能讓經濟學的理性分析，跟我們在生活中感受到的各種情感連結，找到一個平衡點。我很好奇，在討論過程中，父親作為經濟學家，會不會試圖用更量化的方式去解釋一些人生中的「不公平」現象，而女兒又是以一個年輕人的視角，對這些說法提出質疑，或是提出更貼近人心的解答。書名中的「公平賽局」，也讓我聯想到很多社會議題，像是貧富差距、資源分配等等，經濟學理論如何在這些層面提供一些思考的可能性，又如何在現實的複雜性中，尋找一個比較「公平」的解方，這些都是我非常期待在書中找到答案的。
评分說實話，我對經濟學的感覺一直以來都有些距離感，總覺得那是個充滿數字和圖表的學科，離我的生活好像有點遙遠。但這本《公平賽局：經濟學家與女兒互談經濟學、價值，以及人生意義》的書名，卻意外地吸引了我。經濟學家和女兒的對話，這個設定就很有畫面感，讓我想像他們會如何在餐桌上、或者是在一次散步時，展開一場關於經濟學的討論。我很好奇，父親會不會用一些經濟學的原理，像是機會成本、邊際效用這些，來解釋日常生活中遇到的選擇，而女兒又會怎麼反駁，或者提出一些更貼近年輕人想法的觀點。特別是「價值」這個部分，我覺得是很有趣的切入點。在台灣，我們常常會強調「CP值」，這其實也是一種價值衡量，但我們心裡很清楚，很多東西的價值，比方說家人的愛、朋友的陪伴，是遠遠超過金錢所能衡量的。我特別想知道，書中他們如何處理這種「量化」與「非量化」價值的衝突，會不會從經濟學的角度，去探討一些我們社會上比較難解的問題，例如為什麼有些人付出很多，卻得不到相對應的回報，或者是在資源有限的情況下，如何做出最符合整體利益的分配。這樣的對話，聽起來就像是在為我們這些對經濟學有興趣，但又想把它跟生活連結起來的人，提供了一條新的途徑。
评分老實說，我對於經濟學這個學門，一直以來都抱持著一種既敬畏又有點疏離的態度，覺得那是一個充滿數字、模型、以及冷冰冰的理性分析的領域，跟我們日常所感受到的情感、價值觀，似乎總是有著一道難以跨越的鴻溝。然而，《公平賽局：經濟學家與女兒互談經濟學、價值，以及人生意義》這本新書的書名，卻意外地勾起了我的閱讀興趣。經濟學家與女兒的對話，這個設定就充滿了親和力，讓我覺得這本書或許能夠以一種更貼近生活的方式，帶我們走進經濟學的世界。我尤其好奇的是，書中將如何處理「價值」這個概念。在台灣，我們常說「凡走過必留下痕跡」，很多時候，這些「痕跡」並非用金錢可以衡量，像是為社會奉獻、為家庭付出，這些無形的價值，又該如何被看待？我期待這本書能夠從經濟學的角度，去探討這些關於「公平」與「不公平」的議題。像是資源的分配，機會的取得，或者是在快速變遷的社會中，人們如何找到自己的定位，進而實現所謂的「人生意義」。我希望這本書能夠引導我去思考，經濟學的理性思維，是否也能夠與我們內心的價值判斷，找到一種更和諧的共處之道，並且提供一些啟發，讓我們在面對生活中的種種選擇時，能有更深刻的理解和更具智慧的決斷。
评分我一向對探討人與社會關係的書籍情有獨鍾，而《公平賽局：經濟學家與女兒互談經濟學、價值，以及人生意義》這個書名，就立刻激起了我的好奇心。經濟學，這個聽起來有點嚴肅的學科，竟然能跟「人生意義」連結，這讓我感到非常新鮮。我對書中父女之間的互動感到好奇，究竟會是怎樣的對話，才能將複雜的經濟學理論，轉化成能夠觸及人生核心價值的討論？台灣社會這幾年來，關於公平正義的討論非常多，我們看著新聞，有時會感到無力，覺得很多事情似乎都無法找到一個完美的解決方案。我很好奇，這本書會不會從經濟學的角度，提供一些不一樣的思考角度，來面對這些社會上的「不公平」現象。比則說，經濟學裡面的「帕累托最適」概念，在現實生活中，真的有辦法實現嗎？或者說，我們所追求的「公平」，究竟是什麼？是結果均等，還是機會均等？書中透過父女的視角，我想應該會呈現出不同世代對這些問題的看法，也可能會激盪出一些新的想法。我期待書中能夠有一部分，能夠探討經濟學理論如何在複雜的社會現實中，找到更具人情味，也更符合我們價值觀的應用方式。
评分最近在網路書訊裡看到《公平賽局：經濟學家與女兒互談經濟學、價值，以及人生意義》這本書，覺得書名很特別，尤其是「女兒互談經濟學、價值」這幾個字，立刻引起我的注意。我一直以來都對經濟學有一些興趣，但總覺得課本上的理論離我們實際的生活太遙遠，很難親身感受到。但如果能透過一個家庭的對話，去理解這些經濟學的概念，那聽起來就親切多了。尤其是「價值」的部分，這是我覺得在台灣社會裡，一直以來都很有討論空間的一個議題。我們常說「錢不是萬能的」，但很多時候，我們在做決定時，又不得不考慮金錢的因素。我很好奇，書中的父女會如何去探討，那些無法用金錢來衡量的東西，像是親情、友情、或是個人成就，在經濟學的框架下，又該如何去定義和衡量？這本書會不會試圖用經濟學的理性分析，去解讀一些人生中的「選擇」與「取捨」，像是工作與生活的平衡，或是創業與穩定的選擇。我更期待的是，這本書能否提供一些關於「公平」的新的觀點，在我們這個社會中，有時候會覺得資源分配不夠平均，或者機會不夠均等，經濟學的理論，有沒有可能幫助我們找到一些更有建設性的解決方案，或是至少，提供一個更宏觀的視角來看待這些問題。
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