太平天国那些事 1 风光起义

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具体描述

一群野心男子的极乐王朝

  一八五○年,一个自称上帝二儿子的倒楣落榜生,率领信众在广西金田起义,揭开太平天国革命序幕。太平军声势浩大,一路压着官兵狠打,严重威胁满清政权,打得连一代名臣曾国藩都哭着闹自杀!

  从风起云涌到黯然落幕,这段中国历史上规模最庞大的流血革命,前后历时十四年,死伤数千万人,攻下六百多座城市。

  连秀才都考不上的洪秀全,究竟如何混成一代天王?他如何集结杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开、李秀成、陈玉成……等人造反,创建梦想中的极乐王朝?

  这些人在惊天动地的造反过程中干过哪些不为人知的疯狂事?后来领导辛亥革命的孙文,又为什么自称「洪秀全第二」?

本书特色

考不上秀才,直接造反当天王!

  当一个人考试考差时,要嘛选择继续苦读,要嘛就此另谋出路,可是落第多次,大病一场后的洪秀全硬是和别人不同,一怒之下决定自己「开科取士」。

  怎样才能开科取士?当然只有一条路可走──造反!

  于是,洪秀全摇身一变,成了「上帝的二儿子」,领着一堆四处唿喝「杀清妖」的好汉,引发晚清末年最惊骇的一场流血革命。

  这些造反群雄完全忠于自我欲望,蛮横地挥军踏平六百多座城巿,要钱要权要美女,更要崇高无上的地位,反正一切都是「依神的旨意」,无赖得理直气壮,就差没掐着大清皇帝的脖子要他直接让出皇位来!

洪秀全为什么把天国搞到灭亡?

  自广西起义到被围攻剿平,这支太平天国军队风光地踏平南方地盘,却又愁苦地坐困天京。吃草的吃草,自尽的自尽,前后共历时十四年,消耗掉空前巨大的人力和各方资源。

  这十四年内,看似劳苦功高的洪秀全又做了什么?

  其实,他是整个太平天国里最清闲的人物。大部份会众是冯云山找的,大半江山也是石达开、李秀成和凌十八他们打下来的,就连「跳大神」这项绝招也被杨秀清和萧朝贵学走,还成了「天父」和「天兄」,指示太平天国接下来的每一步计划!

  身为天王的洪秀全,一开始位处高位,天天吃香喝辣,钦点美女作伴,日子快活极了,后来才惊觉自己的权力好像不大牢靠,心中开始有了另一番计较,决定找回自己应有的一切……

名人评太平天国

  .洪氏之覆亡,知有民族而不知有民权,知有君主而不知有民主,即使成功,也不过是历史上的又一个封建王朝而已。——孙中山

  .洪秀全起兵时,反对孔教提倡天主教,不迎合中国人的心理,曾国藩即利用这种手段,扑灭了他。这是洪秀全的手段错了。——毛泽东

  .太平天国之战争,为十九世纪东方第一之大战;太平天国之历史,为十九世纪在东方第一光荣之历史。——蒋介石

  .洪秀全以市井无赖,一朝崛起,不数岁而蹂躏天下之半,不能以彼时风驰云卷,争大业于汗马之上,遂乃苟安金陵,视为安乐窝,潭潭府第,真陈涉之流亚哉!——梁启超

  .国号「太平天国」,早可预示他们的失败。这样一个国名,太违背历史传统。正因为这一个集团里,太没有读书人。若太平天国成功了,便是全部中国历史的失败。当时洪杨不是推不翻满清,但他们同时又要推翻中国全部历史,所以他们只有失败。——钱穆

作者简介

烽火金田

  新锐历史作家,1983年生,毕业于东北石油大学,现任职中石油期刊出版社,担任人文社科部主任,堪称草根讲史的传承者,作品引起高度关注。2010年时创作《太平天国那些事》,由于用词生动幽默,风格独特,逻辑清晰,引起广大读者回响。

浩渺史册的另一页:一部关于晚清士人精神与社会变迁的深度剖析 图书名称:《风雨飘摇下的精神图谱:晚清士人信仰、冲突与近代转型》 内容简介: 本书并非聚焦于宏大的军事冲突或朝堂政变,而是将目光投向一个更为微妙却至关重要的领域:晚清时期士人群体的精神世界与社会适应。在“三千年未有之大变局”的冲击下,传统儒家伦理的权威开始动摇,西方思潮如洪水般涌入,这一时期的士人,身处旧制与新知、传统与现代的夹缝之中,经历了一场深刻而痛苦的内在重塑。 第一部分:旧梦的坍塌——传统伦理的黄昏 本书开篇追溯了自宋明理学以来,士人阶层赖以立身的哲学基石。我们详细考察了“修身、齐家、治国、平天下”这一核心价值观在鸦片战争后的实际效力。通过梳理翰林院档案、地方乡绅的私人信札以及科举试卷的变迁,本书展现了当外部压力(如战争失败、割地赔款)与内部矛盾(如土地兼并、吏治腐败)交织时,传统士大夫群体内部产生的巨大心理落差与信仰危机。 重点分析了“气节”与“权宜”之间的张力。面对洋人的坚船利炮,过去被奉为圭臬的“义理”显得苍白无力。本书深入探讨了恭亲王奕訢、曾国藩等人在处理对外交涉与内部改革时,如何进行道德上的自我辩护与精神上的艰难转型。我们尤其关注了那些坚守“古道”的遗老遗少,他们的固执并非愚昧,而是对一个逝去时代秩序最后的忠诚。通过解读他们的诗词和奏折,我们得以窥见传统精英阶层在面对历史必然性时的悲剧性与宿命感。 第二部分:新知与异端的碰撞——思想领域的“西学东渐” 晚清的思想领域是一片充满活力的熔炉。本书摒弃了简单地将“西学”视为统一体的做法,而是细致辨析了不同类型的知识输入及其在士人阶层中引发的反响。 西方科学与实学的渗透: 重点分析了江南制造局、福州船政局等洋务派机构中,底层技术人员和受过新式教育的士人(如徐寿、华蘅芳)对数学、化学、物理学的接受过程。他们如何将“格物致知”的传统观念,嫁接在新传入的科学体系上,试图在不完全颠覆儒学的前提下实现技术现代化,揭示了早期知识引进的“工具理性”倾向。 宗教与哲学的冲击: 基督教新教在通商口岸的传播,对士人阶层传统的“天人合一”观构成了直接挑战。本书对比了卫理公会、浸信会等不同教派的传教策略,以及士人对“上帝”、“灵魂”、“进化论”等核心概念的抵触、好奇与最终的采纳。我们特别考察了早期教会学校培养出的“半新不旧”的一代,他们既熟悉四书五经,又阅读了赫胥黎的著作,其身份认同的模糊性对传统家族结构产生了深远影响。 第三部分:救亡图存的实践与路线之争 思想的转变最终要落实到行动上。本书详细梳理了晚清时期,士人围绕“如何救国”展开的激烈论战与实践探索。 洋务思潮的局限与精英的代际差异: 我们对比了以张之洞为代表的“中体西用”的保守派与以梁启超、康有为为代表的维新派在思想深处的差异。洋务派士人更多地将西方视为获取军事和工业力量的手段,其目标是“富强”而非“制度革新”。而维新派则认识到,制度的变革是技术进步得以持续的关键。 从“君主立宪”到“民主共和”的认知跃迁: 戊戌变法失败后,许多士人经历了深刻的幻灭。本书追踪了他们对西方政治模式的认识深化过程,从最初对日本明治维新模式的模仿,到对法国大革命教训的警惕,最终促成了对共和理念的接受。这一过程并非直线,而是充满了反复与妥协。 第四部分:知识分子的新角色——舆论场的形成 随着西方印刷术的普及和晚清政府对言论控制的松懈(尤其是在租界和香港),“舆论场”开始出现。本书探讨了报刊、杂志和书籍在构建新的公共知识空间中的关键作用。 我们分析了《时务报》、《万国公报》、《国粹学报》等刊物的内容构成,以及它们如何改变了知识传播的单向性(自上而下的教化)为双向性(士人对国事的议论)。通过分析订阅数据和读者来信,我们可以看到,士人阶层的意见不再局限于朝堂或书院,而是开始试图影响更广大的社会群体。这种新型的知识分子身份,奠定了中国现代政治参与的基础。 结论:过渡时期的心灵史诗 本书最终描绘了一幅由数以百万计的士人共同书写的、充满矛盾与挣扎的心灵史诗。他们是旧时代的守墓人,也是新时代的探路者。他们的每一次迟疑、每一次抉择,都深刻地塑造了中国近代化的艰难路径。本书试图揭示,晚清的转型,本质上是一场深植于传统士人精神内核的剧烈重组,而非仅仅是器物和制度的更换。这部作品,是献给所有在历史巨变面前,试图寻找立足之地的知识群体的纪念碑。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

这本书的封面设计,给我一种穿越时空的感觉,仿佛握在手中的不是一本现代印刷的书籍,而是某个历史学家珍藏的古籍。封面上的图案和字体,都透露着一种历史的厚重感和时代的沧桑感。“风光起义”这个副标题,更是直接触动了我对太平天国运动初期最感兴趣的部分。我一直认为,理解任何一场历史事件,都不能仅仅停留在宏大的叙事层面,更需要去挖掘那些构成“风光”的微观元素。这本书的名字《太平天国那些事》,就给我一种亲切和期待,它似乎承诺要讲述的,不是教科书上那种冰冷、枯燥的史实,而是那些充满人情味、有血有肉的故事。我想知道,这场“风光”的起义,究竟是怎么发生的?是领导者的远见卓识,还是民众的深切渴望?是某一场决定性的战役,还是某个深入人心的号召?我希望这本书能带我深入到那个时代,去感受当时人们的心情,去理解他们的选择。我期待的不仅仅是事件的脉络,更是事件背后的原因和影响,以及那些在历史洪流中被短暂照亮,又可能被迅速淹没的个体命运。这本书能否帮我拼凑出那个“风光”起义最初的模样,看到那些组成它的每一个细节,理解它为何能在一开始就如此引人注目?

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翻开这本书,一股浓厚的历史气息扑面而来,那种纸张的触感和墨香,仿佛把我带回到了那个遥远的年代。封面设计极其考究,色彩的运用和图案的布局都恰到好处地烘托出了“太平天国”的主题,既有历史的厚重感,又不失艺术的美感。“风光起义”这个副标题更是让人浮想联翩,我一直对太平天国运动的早期阶段充满好奇,想知道那个声势浩大的起义是如何从无到有,又是如何迅速壮大的。教科书上往往是对关键事件的概括,而我更渴望了解那些隐藏在事件背后的细节,那些让起义“风光”起来的具体因素。这本书的名字《太平天国那些事》,让我感觉到它不会是一本严肃枯燥的学术著作,而是更像一个娓娓道来的故事讲述者,能将那些被淹没在史海中的细节鲜活地呈现在读者面前。我特别希望能在这本书里看到,那个时代普通人的生活状态,他们的困苦,他们的希望,以及是什么样的力量驱使他们走向革命的道路。起义初期的“风光”,是怎样形成的?是来自于对腐朽政权的深恶痛绝,还是源于对新生活的向往?这本书能否给我答案?我迫切地想知道,那些被历史的长河淹没的个体命运,以及他们是如何在那场风起云涌的革命中,扮演了各自的角色。

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拿到这本《太平天国那些事 1 风光起义》,首先吸引我的就是它独特的装帧设计。那泛着岁月痕迹的封面,仿佛承载了厚重的历史,也诉说着不为人知的故事。“风光起义”这几个字,更是像一道闪电,瞬间点亮了我对太平天国运动最初阶段的好奇心。我一直觉得,历史的魅力往往体现在那些被忽略的细节之中,而这本书的书名“那些事”,就给了我一种能够深入历史肌理的预感。与其说是研究,不如说是去“看”那些曾经发生过的“事”。我一直对太平天国的兴起过程很感兴趣,想知道在那个风起云涌的时代,是怎样的土壤孕育了这场波澜壮阔的革命,又是怎样的力量让它迅速崛起,达到了所谓的“风光”时刻。这本书是否能描绘出起义初期那种万众景从、声势浩大的景象?它会着重讲述那些推动起义进程的关键人物的决策和行动,还是会深入展现普通民众的参与和响应?我更希望能从书中看到,不同阶层的人们是如何被卷入这场洪流,他们的动机是什么,他们的经历又是怎样的。我期待这本书能够像一幅徐徐展开的画卷,让我看到那个时代鲜活的面貌,感受到起义最初那种蓬勃的生命力。

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刚拿到《太平天国那些事 1 风光起义》这本书,我就被它沉甸甸的质感和略显怀旧的封面设计吸引住了。那种深邃的墨绿色搭配烫金的标题,一下子就勾起了我对那个动荡年代的无限遐想。我之前对太平天国历史的了解,大多停留在课本和一些史学家的著作中,虽然宏观脉络清晰,但总觉得缺少了点什么,比如鲜活的人物形象、细腻的生活场景,还有那些不为人知的民间疾苦和朴素愿望。这本书的标题“那些事”,就给我一种非常亲切的感觉,仿佛它不是在讲述枯燥的历史事件,而是在娓娓道来那些曾经真实发生过的、充满人情味的故事。尤其是“风光起义”这个副标题,更是让我充满了期待。我很好奇,这个“风光”究竟是怎样一种盛况?是士气如虹的军队,还是民众狂热的追随?抑或是某种天时地利的完美结合?我希望这本书能带领我深入那个时代的具体情境,去感受起义爆发时的那种澎湃激情,去理解那些投身革命的普通人是如何被鼓舞和感召的。我更期待的是,它能展现出这场起义在初期阶段是如何吸引和聚集力量的,那些构成“风光”的每一个具体细节,或许是某一次鼓舞人心的演讲,或许是某个充满智慧的战略部署,又或许是某个感人肺腑的民间传说,都能让我更立体地理解这段历史。

评分

这本书的封面设计很吸引人,那种泛黄的纸张质感和略显古朴的字体,瞬间就把人拉回到了那个风云激荡的年代。我尤其喜欢封面上描绘的那种,隐约可见的战鼓和旌旗,仿佛能听到远古的号角声在耳边回响。拿到书的第一时间,就被这种浓厚的历史氛围所感染,迫不及待地想翻开它,去探寻那些被尘封的往事。我一直对中国近代史,尤其是太平天国这段波澜壮阔的历史有着浓厚的兴趣。教科书上的叙述总是相对宏大而概括,少了一些细节和人性的温度,所以我一直在寻找能够更深入地了解这段历史的书籍。这本书从名字上看,就透着一股亲切感,不再是那种高高在上的学术论述,而是带有一种“那些事”的口吻,让人感觉它会讲述一些不为人知的、更贴近普通人的故事。我希望能在这本书中看到关于那个时代普通人的生活,他们的喜怒哀乐,他们的挣扎与希望,而不仅仅是洪秀全、杨秀清这些领袖人物的宏大叙事。风光起义这个副标题,更是勾起了我的好奇心,一个“风光”的开端,背后又隐藏着怎样的故事?是如日中天的声势,还是暗流涌动的危机?这其中的对比与反差,往往更能展现历史的复杂与深刻。总的来说,我期待这本书能够带我走进一个真实而鲜活的太平天国,看到那些曾经鲜活的生命,感受那个时代的脉搏,去理解那个时代的抉择与命运。

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