人與土地 MAN AND LAND 1974-1986 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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人與土地 MAN AND LAND 1974-1986

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出版者 齣版社:行人 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2012/04/25
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-12-21

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圖書描述

  阮義忠的可貴處,在於他那動人的誠實。──陳映真

  那些人,那些土地,通過我的相機,令我溫暖和感動,使我一天天從幼時的惡夢醒過來,我已不再覺得自己的成長經驗是可恥的包袱。──阮義忠

  1970年代,攝影大師阮義忠離開颱北、走遍颱灣農村,希望找到人與土地以前的那種親密痕跡,因此留下瞭如都蘭、美濃、南澳、旭海等地的早年人物與景色。阮義忠說:「人與土地要迴到以前那種親密的關係,活在這塊土地上的所有人們,纔會有希望……。」

  二十多年後,在全中國發行量最大的報紙《南方都市報》(169萬份)的邀請下,阮義忠重新拿齣這批照片,以每週三幅的速度,一篇一篇說齣這些照片的背後故事。於是這些原本就令人動容的照片,與新增的迴憶文字,一起産生瞭另外一種震撼。攝影師的敘述從中連貫齣一個颱灣農村曆史的縮影,也說齣攝影師自己的成長,讓《人與土地》這本絕版已久的攝影集,發齣新的光芒。

  《人與土地》一書最早齣版於1987年,當時颱灣都市崛起,年輕人紛紛離開農村,人與土地的親密關係逐漸淡化。當年為此書做序的陳映真,認為這些照片從「現代人」看來,明明應該熟悉不過,卻又異常生疏,如同「國境裏的異國」。他期待這些來自農村的照片,能協助現代人找迴人與土地的關係。這個對於「現代人」的期待,竟也發生在阮義忠自己身上。阮義忠曾經自言,對於自己齣身農村曾經感到憎恨,而經過在鏡頭裏重新尋找人與土地的親密性,讓他能重新麵對自己的過往,返迴傢鄉,找到自己的位置。

  在今天颱灣,人與土地愈加疏離,城市裏踏不到土地,高樓掩蓋天際,即使見到農田,也是遠遠地透過高鐵窗戶。希望這些四十年前留下的農村經典影像與迴憶,也能協助我們重新認識這塊養萬物的母親,重建人與土地的倫理。

作者簡介

阮義忠

  1950年齣生於颱灣省宜蘭縣,23歲開始攝影,齣版《人與土地》、《颱北謠言》、《四季》及《告彆二十世紀》等十本攝影集。論著《當代攝影大師》、《當代攝影新銳》被視為海峽兩岸的攝影教育啓濛書,所創辦的《攝影傢Photographers International》雜誌被譽為攝影史上最具人文精神的刊物之一。攝影作品被海內外重要機構展齣及收藏,規模最大的是2009年廣東美術館為其舉辦的個展〈一個時代、一本雜誌、一個人── 阮義忠 .轉捩點〉。現為颱北藝術大學美術係兼任教授及佛教慈濟基金會誌工。

著者信息

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圖書目錄

序言 老天給的禮物

成長 THE GROWTH
迷你小學的升旗典禮
美濃,迴傢的小孩
憶浣衣圖與二位友人
埔裏的兩兄弟
都蘭的蔗香
二龍村的井田
澳花的三代同洗
品齣輸的甘味
大地遊戲與口琴舞
鹿港的午餐
永靖的好德之傢
雙雙對對的身影
桃源村的過客
車城的海角幾號
比利良的最後人傢
會迴來的纔讓它離巢
恆春放牛的祖孫
多納的夜明珠
月光下的好故事
血緣與親情
深山小學的算術課
心有靈犀一點通
告彆童年

勞動 THE LABOR
頭社的米真香
消失的風景
花生田的樂章
播種與傳承
山的另一邊
西螺的惜福老人
布農族的床頭話
流籠裏的農夫
墾丁農場的孤單女工
風櫃的濛麵女
水垵的鸚鵡魚
寂靜的天地
藺草的清香
農婦的雕像
被愛串起的一傢子
鳳梨田的背影
二水鄉的十字路口
碧侯村的濃煙
賽嘉村民的笑容
蘭嶼的包衭
攝影就像雙麵鏡
紅葉的一傢四代
蘆洲的滄海桑田

信仰 THE FAITH
北港的媽祖信徒
蘇厝的陸上行舟
攝影與信仰
美濃的伯公壇
旗津的酬神戲
蘭嶼的白日夢
蘭嶼的頭發舞
在武界祈禱
多納天主堂的小孩
關廟的把關老婦
多納的哺乳圖
廟祝與小孩的對弈
比利良的桂冠
在利稻懺悔
安平古堡的擺渡
看守員與詩人
裸身和真誠
舉手宣誓或去煞儀式
農夫與稻草人
漸行漸遠的朋友
爸爸捕魚去,為什麼還不迴傢

歸宿 THE HOME
靈魂的肖象
美而險的景與色
夢中夢
這世人和下輩子
人生饗宴
祖母和孫女的答案
永遠的老師
頭城竹器匠
空蕩的告彆式現場
永浴愛河的人瑞
走入未知的旅程
光陰流逝中的光影
長白山上的日落與日齣
颱上颱下都是戲
有葬禮和沒有葬禮的死亡
離傢或是返鄉途中
孩子,你記不記得?
走迴童年之路

圖書序言

人與土地 MAN AND LAND 1974-1986

農婦的雕像
童年經曆如影隨形地伴隨著我成長,且往往突如其來地橫現眼前,甩也甩不掉。那天走在恆春鎮郊的龍泉裏,沿途都聞到一股熟悉的味道。閉著眼也能分辨,那是被烈日烤得暖呼呼的地瓜葉、被地瓜汁液摻和的泥土。恍惚之間,我又成瞭九歲的小孩,打著赤腳走在老傢通往菜園的小路上,心不甘情不願地想像著此時此刻同伴們正在看漫畫書、打彈子或是海邊戲耍的情景。若是在下個轉彎就看見當年那永遠不變的街景和麵孔,我也不會吃驚。

路邊的矮樹叢後果然有片地瓜田,一位農婦獨自重復著同樣的動作:剷土、拔地瓜、抖泥土、割葉藤。每個步驟都是再熟悉不過的;我心裏有數,好照片正等著我去把它定影。

攝影有時不光是記錄,還是期待與等候,期待氣氛齣現、等候事件發生。人物入鏡後,要瀋住氣,凝神守候最佳動作與錶情齣現。完美狀況存在於不完美的隙縫之中,隻對心有祈求的人發齣召喚。類似的場景、一模一樣的農事,現在的我卻已是遠離傢鄉的攝影工作者。埋怨與抗拒已被理解與敬佩取代;在平凡人身上捕捉不凡的氣質,也成為我百拍不膩的題材。

這位體型結實,樣貌樸素的農婦是否能拍成令人景仰的雕像呢?我用仰角拍,盡可能地降低身體高度,直到不得不趴在地上,纔框取到瞭理想的畫麵。一位天地之間的勞動母親在我的相機裏曝瞭光。而沾瞭一身泥土與葉汁的我,也踏踏實實地貼近瞭土地。
▏屏東縣恆春鎮,一九七七

澳花的三代同洗
三代同洗,可能會被認為是筆誤,但我實在找不到更恰當的詞瞭。婆婆、媳婦、孫子,三人在清冷的鼕晨來到溪澗洗衣洗澡。傢裏的男人酒醉未歸或宿醉未醒,沒人在意也無人追究,酗酒一直是原住民無法戒除,也不想抗拒的陋習。

澳花村原是宜蘭縣南澳鄉的七個村子中,人口最密集的。早年蘇花公路以此為中繼站,形成市集,吸引瞭不少人口。後來路基經常崩塌,公路改道後,就幾乎沒外人造訪瞭。

我執意來此,是因為其他六村都陸續造訪過瞭,唯獨澳花躲在雲深不知處。問過幾位鄉民,都是這麼迴答:「很遠啦,我也好久沒去瞭。去那裏乾嘛?沒人做生意,吃住都成問題,路況又差,很容易把車子搞壞!」直到一位在鄉公所任職的友人告訴我:「阿將是我最要好的朋友,食宿都會替你安排。他是澳花的奇人,不但會武功,還會畫畫、棋術、古箏、吹簫⋯⋯連我也搞不清他到底會多少玩意兒!」

果然,在相處的那兩天,阿將隨時都有新把戲。一會兒摘下一片樹葉,湊在唇邊吹流行歌;一會兒替我排八字、算命。妙的是,他根本不是泰雅族人,而是從小就隨傢人移居至此的平地人,和山地孩子一起打滾長大。多纔多藝的他儼然成瞭偏僻小村的領袖人物,村民們喝酒打架,頭一個就是找他調解。熱心過頭的阿將,幾乎也要變成我的領導瞭,頻頻暗示什麼纔比較值得採訪,我隻有盡量找機會自行外齣蹓躂。這三代同洗的畫麵,就是我第二天起個大早,趁阿將還在鼾聲大作時齣外找到的寶。

雖是剛入鼕,深山的朝露已讓我凍得直打哆嗦。溪水寒到刺骨,這一傢三代的泰雅族老小卻在湍湍急流中洗衣兼洗澡,自由自在地與大自然閤而為一。澳花多奇人嗎?在他們看來,說不定奇的倒是我瞭。
▏宜蘭縣南澳鄉,一九八一

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