洛克:西方思想家宝库13

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具体描述

  本书浅白易懂,读者阅读本书,可以了解英国大革命结束后,动盪的建设时代如何孕育了这种敏锐、通透而务实的思想,并用这位着名思想家的生活经验之结晶充实自己的人生。

作者简介

靳希平

  1949年生,陕西人。1972 年入读北京大学哲学系任教,1975 年毕业留校1982年赴德国 Tuebingen 大学留学,获哲学硕士学位。现为北京大学哲学系教授、西方哲学专业博士生导师、西方哲学教研室主任、现象学文献馆馆长。所掌握的语言包括:德语、英语、古希腊语等。着作有《海德格尔早期思想研究》、《亚里士多德传》。译着有《海德格尔传》等。

好的,这是一份关于另一本图书的详细简介,该书不包含《洛克:西方思想家宝库13》的内容。 --- 图书名称:《启蒙的序曲:十七世纪欧洲的知识革命与社会变迁》 书籍概述 《启蒙的序曲:十七世纪欧洲的知识革命与社会变迁》深入剖析了十七世纪这一关键历史时期在欧洲思想、科学、政治和社会结构方面发生的深刻变革。本书旨在展现一个动态、充满冲突与创新的时代,它不仅为随后的启蒙运动奠定了坚实的基础,更彻底重塑了欧洲人理解自身与世界的方式。本书拒绝将这一时期视为一个单一、线性的进步过程,而是着重于展示不同思潮之间的张力、地方性的实践与更宏大的哲学建构之间的互动。 全书结构围绕三大核心主题展开:科学范式的重构、主权理论的演进,以及知识共同体的形成与冲突。通过对大量一手史料——包括学术信件、早期科学期刊、政治辩论记录以及艺术作品的细致解读,本书试图描绘出那个“旧世界”秩序如何在新兴知识和权力结构面前逐渐瓦解、重构的复杂图景。 第一部分:宇宙观的重塑与“新科学”的诞生 本部分聚焦于“科学革命”这一概念在十七世纪的具体表现及其对传统亚里士多德宇宙观的颠覆。我们首先考察了伽利略、开普勒等人对天文学观察的突破,强调了工具性创新(如望远镜和显微镜的普及)如何直接影响了哲学认知。然而,本书并不止步于技术成就的罗列,而是深入探讨了物理学和形而上学之间的复杂关系。 重点章节分析了笛卡尔(René Descartes)的机械论哲学在欧洲大陆的传播及其带来的影响。笛卡尔的“思辨理性”如何为后来的哲学探究划定了新的领域,以及这种二元论(心物分离)如何在神学界和医学界引发的巨大争议。同时,本书也对英国经验主义的早期萌芽进行了细致的考察,特别是探讨了弗朗西斯·培根(Francis Bacon)在方法论上提出的“归纳法”在实际科学实践中是如何被采纳、修改乃至误用的。 我们特别关注了自然神学在这一时期的盛行。许多早期的自然哲学家(被称为“自然科学家”)并非反对宗教信仰,而是试图通过发现自然界的和谐与精确性来彰显上帝的伟大。本书详细梳理了皇家学会(Royal Society of London)的成立及其在规范实验报告、建立知识权威方面的关键作用,并将其与欧洲大陆上更具学院派色彩的科学机构进行了对比研究。 第二部分:权力的界定与政治的“自然状态” 十七世纪是欧洲政治动荡的时代,三十年战争的创伤、英国革命的爆发以及绝对王权的巩固共同塑造了对“主权”(Sovereignty)的新理解。本部分致力于分析这一时期关于国家起源和合法性权威的激烈辩论。 我们详细考察了托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)在《利维坦》中对人类本性悲观的预设,以及由此推导出的国家权力必须是不可分割且绝对的结论。本书认为,霍布斯的理论并非简单地为专制辩护,而是在经历内战混乱后,对政治秩序的必要性进行的一次痛苦而彻底的反思。 随后,本书将视角转向了对国家理论的另一种回应——早期自然法理论的发展。这一部分批判性地考察了那些试图在君主权力和个人自由之间寻求平衡的思想家,他们开始构建更为精细的“天赋权利”(Natural Rights)的雏形,尽管这些权利在当时往往被解释为受到上帝或自然秩序的严格限制。对这些早期论述的分析,展示了“主权在民”思想是如何在绝对主义的阴影下缓慢积累能量的。 此外,本书也探讨了主权理论的实践层面,包括路易十四治下法国的官僚体系如何将理论化的绝对权力转化为日常行政实践,以及荷兰共和国作为一种独特的商业共和制的政治结构,如何为欧洲提供了另一种权力组织的可能性。 第三部分:知识的共同体、边缘群体与传播网络 启蒙并非发生在真空之中。第三部分着眼于知识是如何在特定的社会群体中形成、传播和被挑战的。本书不再将知识的生产视为精英学者的独有行为,而是关注知识的流通渠道。 我们深入分析了沙龙(Salons)和咖啡馆(Coffee Houses)在促进思想交流中的作用。这些半公共空间如何为不同社会阶层(包括一些受过教育的女性)提供了一个绕开大学和教会审查的平台,成为新奇观点和政治批评的孵化器。通过对这些“非正式机构”的研究,本书揭示了知识的“去中心化”趋势。 本书还特别关注了宗教少数派和边缘知识群体。例如,荷兰和英格兰等相对宽容的地区如何吸引了来自法国、意大利等地的思想流亡者,以及这些流亡者如何通过出版业和翻译活动,间接影响了主流思想的发展。 最后,本部分讨论了知识的分类与目录化的努力。在面对海量涌现的印刷品时,学者们开始尝试对知识进行系统性的编排。从早期的百科全书式努力到新的图书馆学方法,这些尝试反映了人们试图控制和整理爆炸式增长的信息的迫切愿望,这本身就是一种强大的“启蒙”行为。 结语:通往更宏大时代的过渡 《启蒙的序曲》的结论在于强调十七世纪的“革命”是渐进的、充满矛盾的。它既是理性和科学胜利的序曲,也是政治混乱与社会等级固化的反思。本书通过对这一复杂时期的细致考察,为读者理解十八世纪更具系统性和普适性的启蒙哲学,提供了一个必要且坚实的历史背景。它展示了,伟大的思想并非凭空出现,而是植根于特定时代的冲突、渴望与尚未解决的根本性问题之中。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

这本书对于理解西方现代政治的演进,简直是不可或缺的一块拼图。我尤其被书中对洛克“有限政府”思想的阐述所吸引。洛克并非否定政府的存在,而是强调政府的权力应该是被约束的,其合法性来源于人民的同意,并且是为了保护人民的权利而存在的。他提出的“分权”思想,虽然不如后来的三权分立那样具体,但其核心理念,即防止权力滥用,已经非常清晰。书中对洛克“革命权”的论述,更是让我印象深刻。他认为,当政府违背了人民的托付,侵犯了人民的自然权利时,人民就有权利反抗甚至推翻它。这是一种多么强大的思想武器,它赋予了人民最终的权力,也为后世的民主革命提供了理论依据。读完这本书,我才真正理解,为什么洛克被誉为“自由主义之父”。他的思想不仅仅是理论,更是行动的指南,是塑造现代民主世界的强大力量。

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我一直对哲学类的书籍有些敬畏,总觉得它们晦涩难懂,难以消化。但这次读这本书,真的给了我很大的惊喜。作者在解读洛克的《人类理解论》时,没有把重点放在那些复杂的认识论辩证上,而是着眼于洛克如何从根本上挑战了当时普遍存在的“天赋观念”。他通过大量的论据,说明了我们所有的知识都源于感觉和反思,也就是说,我们每个人都拥有塑造自己思想的能力。这一点对我来说,意义重大。这不仅仅是对旧有思维模式的挑战,更是对个人能动性的肯定。书中还深入探讨了洛克关于“个人同一性”的观点,即是什么让我们在经历了时间的流逝后,仍然是我们自己?他的解答,不是基于物质的延续,而是基于意识的连续性。这让我开始思考,真正的“自我”究竟是什么。这本书让我觉得,哲学并非只是纸上谈兵,它能够深入到我们最核心的思考,帮助我们理解“我是谁”、“我从哪里来”等根本问题。

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老实说,我之前对洛克的认识,停留在教科书上那些片段式的介绍,总觉得他的思想太过“高高在上”,离我们普通人的生活有些遥远。这本书的出现,彻底改变了我的看法。作者用一种非常平实、亲切的语言,将洛克的复杂哲学观“翻译”成了我们能够理解的语言,而且是通过他具体的著作,比如《政府论》和《人类理解论》,一点一点地剖析,而不是泛泛而谈。尤其是他在讲解洛克的“白板说”时,简直把我之前对“天生注定”的一些刻板印象都打破了。洛克认为人的心智就像一张白纸,所有的观念和知识都来源于后天的经验,这不仅是对认识论的一次革命,更重要的是,它为教育和个人成长提供了无限的可能性。书中还详细阐述了洛克对于“个人”的强调,这在我看来,是理解现代社会一切的基础。他认为个人是社会和政治的出发点,而不是集体或国家的附属品。这种对个体的尊重和赋权,即使放在今天,也依然是我们需要不断反思和实践的。这本书不仅仅是关于洛克,更是关于我们如何认识自己,如何理解我们所处的社会,如何构建一个更公正、更自由的世界。

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这是一本让我重新审视“自由”这个词的书。我们经常挂在嘴边,也常常觉得理所当然,但真正去追溯它的源头,了解它的内涵,却发现并没有那么简单。这本书带领我深入洛克的思想世界,去理解他对于“自由”的定义,以及这种自由是如何与“理性”和“自然法”紧密联系在一起的。洛克认为,真正的自由不是随心所欲,而是受自然法的约束,并能够在法律的框架内行动。这与我们现在理解的“法律面前人人平等”的精神,不谋而合。书中在讲解洛克关于“财产权”的论述时,也让我豁然开朗。他不仅仅是强调了劳动创造价值,更重要的是,他将财产权视为一种自然权利,与生命和自由同等重要。这种对财产神圣性的阐述,为后来的资本主义经济发展提供了重要的理论支撑。读到这些部分,我能清晰地看到洛克的思想是如何影响了美国独立宣言,以及后来西方世界的政治制度。这本书就像一把钥匙,打开了我理解西方政治思想史的一扇大门,让我看到那些塑造了我们今天世界的思想火花。

评分

厚重的一本书,捧在手里就有一种安定感。印象中「洛克」这个名字,总是跟启蒙运动、自由主义那些大名鼎鼎的概念脱不了干系,但具体他到底说了些什么,对后来的思想脉络有什么影响,我一直觉得有点模糊。直到翻开这本书,才发现原来这些抽象的理论,可以如此生动地被解读。作者在梳理洛克思想体系的时候,并没有一味地堆砌学术术语,而是通过大量的历史背景铺垫,以及对洛克生平的细致描绘,让我们能够理解他思想的形成并非空中楼阁,而是对当时社会现实的回应。比如,关于他的天赋人权和自然法理论,书中不仅仅是解释了“人人平等”、“生命、自由、财产”这些核心观念,更深入地探讨了洛克是如何从自然状态推导出这些权利的,以及这些权利在当时的社会语境下,是如何具有颠覆性的。读到这里,我才真正体会到,为什么说洛克是现代政治哲学的奠基人之一,他的思想就像一颗种子,播撒在西方世界的土壤里,最终长成了参天大树,庇护了后世无数关于民主和人权的运动。这本书的魅力在于,它既有学术的严谨,又不乏人文的关怀,让一个古老而重要的思想家,重新鲜活起来,走进了我的书房,也走进了我的思考。

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