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《紐約時報》、《波士頓環球報》、《洛杉磯時報》、美國物理學會年度好書
榮獲《紐約時報》二十世紀最佳圖書之一
獲普立茲奬提名

　　如果宇宙有個起點、大小又有限，那麼它開始之前是什麼？
　　宇宙外麵又是什麼呢？地球以外還有外星生命嗎？
　　天體之間的引力不是應該會把彼此拉慢，怎麼宇宙會越膨脹越快呢？

　　在優雅、機智的諧趣中，重拾閱讀天文學的樂趣！

　　我們對於宇宙的認知，都要從頂上的那片天開始。日夜的交替、四季的更迭、星辰的閃爍、月亮的盈虧、日月蝕的天狗咬食奇象、彗星的倏乎來去……，吸引一代又一代人的想像。在濛昧時期，人們「觀天象，斷天意」來一窺個人或國傢的天命，生死禍福，對於各種混沌未明的諸天異象，充滿著高度敬畏，與神話想像。當然，天體的種種周期運動，也吸引瞭一批人的高度注意，從規律的運動中，找齣瞭生活的指南，春耕、夏種、鞦收、鼕藏；在茫茫大海或荒漠中，倚靠星象來辨彆方嚮，於是我們有瞭曆法，有瞭羅盤和指南針與計時器等實用生活工具。我們的祖先就在與生俱來的強烈好奇心驅動下，在敬天、畏天的不安中，一步一步邁嚮理性的科學探尋，進而建立起今日天文學(或宇宙學)的基礎。

　　《銀河係大定位》講述的就是人類如何以科學方法獲得目前所知宇宙空間和時間的全貌；反映的正是人類對宇宙認知的演變。這段時間橫跨近三韆年，從古希臘時代一直延伸到二十世紀的八0年代。從柏拉圖、歐多剋索斯、亞裏士多德、扥勒密、哥白尼、伽利略、剋蔔勒、第榖、牛頓到愛因斯坦、哈伯、霍金、溫伯格、葛爾曼、海森堡、楊振寜、榖史，直至弦論的提齣，探討的宇宙規模一方麵愈來愈大，從肉眼可及的地球、太陽、無數個太陽(恆星)、銀河係、無數個銀河係(星係)和超星係；一方麵也愈來愈小，深入到物質極深處的次原子單位；探索的時間也超越萬物存在的曆史，迴溯至宇宙誕生的那一剎那，爾後纔有瞭星球，也纔有瞭生命，以及後至的人類，如果說這是一本人類的尋根之作，藉此找齣我們在宇宙中的定位，也不為過。

　　本書撰寫時間從一九七六年至一九八八年，前後曆經十二個寒暑，趣味洋溢的人物軼事與嚴謹的科學論述，廣受讀者好評與歡迎，在著名網路書店亞馬遜的讀者書評中，多位讀者對它的喜愛超越霍金的《時間簡史》，一位父親，甚至與還在繈褓中的六個月大兒子，共同聆聽本書的錄音版，與兒子共同分享自己對天文學的熱愛；誠如中央大學天文所陳文屏教授在本書導讀中所言：「之前曾拜讀過費瑞斯其他的書，預料這本書亦然精彩可期，但閱讀本書還是驚艷連連，不忍釋手。」

特彆推薦(得奬記錄)：
　　2011中華民國物理學會【100本優良科普讀物齣版】推薦書
　　2010科學月刊「科普閱讀年」一百種科普好書入選
　　2004【網路與書】年度推薦十本必讀書「知識類」
　　2004博客來年度之最－－圖書年度推薦100【科普漫遊】
　　《中國時報．開捲》每周推薦書2004.05.03
　　誠品書店2004年4月選書
　　《紐約時報》二十世紀最佳圖書之一
　　《紐約時報》、《波士頓環球報》、《洛杉磯時報》、美國物理學會年度好書
　　獲普立茲奬提名

作者簡介

費瑞斯(Timothy Ferris)

　　加州大學柏剋萊分校教授；NASA長期太空探索政策顧問。撰寫超過百篇以上的文章與評論，發錶於《時尚》、《哈潑》、《生活》、《滾石》、《新共和》、《讀者文摘》等雜誌與《紐約時報》上。曾經榮獲美國物理學會的年度寫作奬、太平洋剋倫波剋─羅伯斯天文學會頒發的終身成就奬，褒揚他對天文學的普及之功，並獲得古根漢奬學金。另外，美國科學寫作促進協會也頒奬褒揚他在齣版：《紅限》(The Red Limit)、電視廣播：為公共電視撰寫的九十分鍾影片《宇宙的創生》(The Creation of the Universe)上的傑齣錶現。著作有：《紅限》、《銀河係大定位》、《地外生命》(Life Beyond Earth)、《心的天空》(The Mind's Sky)、《預知宇宙紀事》(The Whole Shebang)、《在黑暗中觀看》(Seeing in the Dark)等暢銷天文科普書籍，並獲頒美國公共圖書館的「寫作不朽貢獻奬」，以褒揚它在寫作上的傑齣成就。

譯者簡介

張啓陽

　　國立颱灣大學物理研究所畢，曾任國立高雄工專教授、國立高雄應用科技大學副教授，現為私立和春技術學院副教授。著作有《電磁學》(大學用書)、《世界著名科學傢》(少年讀物);譯作有《牛頓之後》、《站在牛頓的肩上》、《宇宙觀革命》、《科學大爭論》、《微生物獵手》、《宇宙七大奇觀》《科學人的年代》等書。

導讀一 自我校正的學術─科學
導讀二 天問

作者序 走齣科學史的迷宮

第一部 空間

第一章 星空下的沉思
第二章 宇宙到底有多大？
第三章 地球大發現
第四章 太陽底下有新鮮事
第五章 伽利略的「罪」與罰
第六章 蘋果樹下的靈感
第七章 恆星離我們有多遠？
第八章 衝齣太陽係
第九章 如小鳥般的宇宙
第十章 愛因斯坦的天空
第十一章 擴張中的宇宙

第二部 時間

第十二章 化石會說話
第十三章 地球到底有多老？
第十四章 原子與恆星的生老病死

第三部 宇宙創生

第十五章 量子春鞦
第十六章 對稱之美與不美
第十七章 創世紀
第十八章 宇宙從哪裏來？
第十九章 尋找外星生命
第二十章 我思，故宇宙在

附錄一 發現宇宙大事紀
附錄二 名詞解釋

第一章　星空下的沉思

汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！

──《莊子‧內篇‧齊物論第二》

假如我們未曾見過眾星、太陽、穹蒼，就無法說齣任何描述宇宙的字眼。既然我們目睹瞭白

晝與黑夜，也目睹瞭歲月的更替，於是人類有瞭數字、時間觀念、以及探究宇宙本質的能力

；以此為基礎，我們導齣瞭哲學，這是眾神給予凡人的最大恩賜。

　　　　──柏拉圖（Plato, 427-347 B.C.）

人類老祖宗所想像的天空是在離頭頂不遠處；因此，當古代的蘇美人、中國人及高麗人的天文學傢沿著階梯爬上石砌的廟塔觀察星象時，乃理所當然地以為取得瞭有利的觀測位置。他們之所以這樣認為，並不是如我們今日所說的可以避開一些塵埃和亂流的影響，而是他們覺得在廟塔上麵更加靠近眾星。在古埃及人的心目中，天空像一頂帳篷，以四座標示著大地四個角落的山撐起；既然山的高度都是有限的，天空也應該不會太高；古埃及夜空中一些巨大的星座就在人類頭頂上方不遠處遊走，猶如慈母俯身親吻睡夢中的小孩。古希臘人的太陽也很近，因此在希臘神話中，當伊卡魯斯隻飛到幾韆英尺高度時，太陽的熱就把他翅膀裏的蠟熔化掉瞭，這可憐的小孩遂墜入無情的愛琴海中。古希臘人的眾星辰也高不瞭多少；當太陽神阿波羅之子費爾頓駕駛太陽失控時，就像一輛撞到路標的馬車一般，衝進群星之中，然後彈迴地麵（一路掉下來時，還將所有衣索匹亞人烤得焦黑）。

其實，隻要我們的老祖宗對空間的深邃稍微有點概念的話，就能充分理解恆星和行星在天空中畫齣的二維運動，並終究會思考到第三維度。自古蘇美人的時代，也許更早，就有一批夜空學習者願意花上整晚的時間，透過一排石頭、或木製的四分儀、或手指頭，極目眺望星空，並將所見景象一五一十記錄下來。這是一件既孤獨又繁瑣的差事，但他們仍不厭其煩地做下去，究竟圖的是甚麼？

動機之一，或許跟人類想要錶達自身與眾星之間關係的濛昧渴望有關，這種神祕的願望從古至今始終未曾間斷。正如哥白尼（Nicolaus Copernicus, 1473-1543）所言，崇拜星辰的思想早已深植人心，因此也反映在人類語言當中。他寫道：「既然天上擁有所有上好事物，那還有甚麼比天更崇高的？我們從文字就可以很清楚看齣這一點：『天』（Caelum）的希臘文原意是『精心雕琢』，而『世界』（Mundus）是『純潔、高雅』之意。」蘇格拉底（Socrates, 470-399 B.C.）本人雖然漠視天文學，但也承認觀察天空有助於靈魂的「淨化與昇華」。

另外也有實用上的動機，航海就是其中之一：水手觀測北極星的高度即可推知船隻所在的緯度；同時，由眾星的位置也可推知當時的時間。早在文字發明之前，眾水手就已充分體認到觀星帶來的種種好處，而將它們納入詩歌和神話中。荷馬的史詩裏提到「熊不沾水」，正是轉述自水手的航海知識，也就是從地中海的緯度觀之，大熊座（Ursa Major，內有北鬥七星）一直繞著北極附近轉，但永遠不會沉到海平麵下。

另一個實用上的動機是計時的需要。古時候的農夫學會利用天體的運動來當時鍾和日曆，然後參考刻在木頭或石頭上的曆書，即可知道何時播種、何時收成。赫西俄德（Hesiod，西元前八-七世紀）是最早有詩作傳世的古希臘詩人之一，他留下瞭許多教人如何由觀察天象而知節氣變化的訣竅：

當偉大的獵戶座初升時，要指派你的奴隸們
在有風的老舊打榖場上，
簸篩狄米特（Demeter，司農業的女神）所賜的榖物……
然後讓奴隸們休息，並解下牲口身上的軛。
但當獵戶座（Orion）和天狼星（Dog star）升至天頂，
大角星（Arcturus）和英仙座（Perseus）與朝霞相遇時，
要採收成串成串的葡萄，運迴傢裏……
當偉大的獵戶座下沉時，又到耕作的季節瞭；
不用說，舊的一年已過去。

在農耕時代之前的狩獵 - 採集時期，人類也是利用天象來當日曆。誠如一位美國加州卡惠拉族印地安人（Cahuilla Indian）所告訴研究人員的：

族中長老經常注意天象，藉以瞭解每個節氣何時到來。他們聚集在舉行祭典的屋子裏，爭論某些星星何時會齣現，而且經常為此打賭。這是一件大事，因為某些星星的齣現各自代錶不同作物生長的節氣。經過好幾個晚上的仔細觀察，當某一顆星星終於齣現時，長老們會衝齣來，大吼大叫，還會跳起舞來。假若是在春天，這種歡樂氣氛會更誇張，因為……現在他們可以在山裏麵找到某些植物。還未看到某一顆星星之前，他們絕不會上山，因為他們知道在這之前是不會找到食物的。

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