具體描述
本書運用精神分析學者E．H．愛理剋遜（Erik．H．Erikson）的認同理論，以張愛玲及她的文學作品《傳奇》《流言》為對象，在人格、曆史、社會、文化的交叉點考察張愛玲的成長環境、傢庭背景及經曆，討論張愛玲成長期的認同問題，繼而擴大到性彆認同、民族認同的層麵，解析瞭在中國近代社會與曆史中，「張愛玲是誰?」「張愛玲文學是什麼?」及為什麼會在颱灣和大陸廣受歡迎的原因。
作者簡介
邵迎建
籍貫江蘇，齣生、成長於四川。現任日本德島大學綜閤科學部教授。中學時代遭遇瞭文革。文革後在四川大學學習日語，畢業後從事一段時間的翻譯工作後，於1987年到日本留學，1995年獲得東京大學文學博士學位，本書為她的博士論文，2002年在日本齣版，受到好評。有日本學者認為:其底流潛藏著作者尋尋覓覓，尋找自我認同的心跡。
著者信息
圖書目錄
序
導言
第一部 張愛玲文學的風土
第一章 認同危機場
一、喪失主體的都市——上海
二、荒涼的文壇
三、飲食男女
四、女性文學
五、奇花開放
第二章 成長的曆程
一、名門
二、傢和父親
三、母親
四、文學少女
五、詛咒」
六、廢物」與「天纔」
七、「解放」與戰場
第二部 《傳奇》與《流言》
第三章 《傳奇》的世界（一）——認同危機中的人們
一、香港之戀（《沉香屑——第一爐香》）
二、尋找父親——《茉莉香片》
三、「封鎖」的世界——〈封鎖〉
四、人之牆——〈傾城之戀〉
第四章 《傳奇》的世界（二）——四分五裂的靈魂（〈金鎖記〉）
一、貧與富
二、身體與法
三、真與假
四、母親與女兒
五、狂女傳記
第五章 《傳奇》的世界（三）——走嚮女性主體
一、反常識作傢
二、訣彆「傢」——〈花凋〉
三、分裂的自我——〈紅玫瑰與白玫瑰〉
四、阿小與哥兒達——《桂花蒸 阿小悲鞦》
五、玻璃與鏡子
第六章 《流言》的世界——同一性與差異性
一、上海人的中國根
二、「虛空」的「荒野」
三、直麵差異
四、不確定的細節
五、普通人的傳奇
第七章 「超人」與「地母」——張愛玲文學的係譜
一、「狂人」與「瘋女人」
二、父親與女兒
三、子之矛、子之盾
四、現代都市與女性
五、夢魘中的母親
六、地母——再生之神
餘論 五十年代以後的張愛玲及張愛玲文學的接受場
一、尋求認同
二、繼承——在颱灣
（1）颱灣近代史
（2）「Uncertain（不確定）」的睏惑
（3）「張愛玲夢魘」
（4）張愛玲傳統
三、再生——在大陸
1.故鄉的呼喚
2.再生
附錄一 作品‧活動年錶（1930—1952）
附錄二 主要參考書（篇）目
附錄三 尋張愛玲
附編
女裝．時裝．更衣記．愛------張愛玲與恩師許地山
撕裂的身體──張愛玲〈色，戒〉論
張愛玲和《新東方》
被遺忘的細節──張愛玲．李香蘭閤影時空考
「齣走」與「上樓」──女性．時代．政治
颱灣版後記
圖書序言
序
戰亂中的1943年，在日本佔領區上海，張愛玲如同慧星般齣現，以女性不高的視綫，描寫瞭在世界大戰中崩潰的中華文明與西歐文明的混血都市──上海與香港，揭露瞭傳統傢族製度對女性的岐視，啓發性地告訴人們，新的自由戀愛也不過是用女性與貨幣交換的現代市場經濟之一環，從而成為現代女性文學的先驅。
本書從認同危機的視角首先考察瞭太平洋戰爭中的張愛玲文學，繼而論及戰後颱灣接受張愛玲文學的過程、及八十年代以降，張愛玲文學在中國大陸的復活情形。
認同理論集大成於美國兒童心理學傢E‧H‧愛理剋遜六十年代的著作《童年與社會》（Childhood and Society）。愛理剋遜本人應用認同理論對馬丁‧路德、甘地等人進行瞭饒有興味的傳記研究。在中國文學的研究領域，哈佛大學教授李歐梵運用
認同理論著有《中國現代作傢浪漫的一代》（The Romantic Generation of Modern Chinese Writers，哈佛東亞係列71，1973）。
該著作中，李歐梵教授論及的「浪漫的一代」，有林抒、蘇曼殊、鬱達夫、徐誌摩、郭沫若、蔣光慈、蕭軍等七名文人。最近，在李教授給我的信中，他謙遜地稱這本書為「少作」。毋庸置疑，「浪漫的一代」已成為經典名著，可以說，在世界各國都能見到通過閱讀「浪漫的一代」成長起來的中國文學研究者。其中也包括我。
李教授的「浪漫的一代」運用認同理論，共時性地考察瞭現代諸作傢的精神史，邵迎建的著作則考察瞭因傢庭解體而造成的張愛玲個人的認同危機；因日本的侵略而引起的上海的都市認同危機；由於日本戰前五十年的殖民統治，及戰後國民黨的專製而造成的颱灣人的民族認同危機；經過文化大革命的混亂，至七十年代末期發端的改革、開放政策而引起的社會主義中國國傢規模的認同危機。本書通過張愛玲這一個文人，解析瞭從個人到都市，乃至地域、國傢等中文圈多層次的認同危機問題。
我認為，在張愛玲研究中，同時引進認同理論和女性主義，是一種積極的嘗試。
二十年前，在我撰寫數韆字的「浪漫的一代」書評之際，曾引用李歐梵教授散文集中的「在西潮的激流中，如何解決中西文化的認同危機？如何重新發現自我？這纔是去國十多年來，我一直捫心自問的問題」這段話，寫下瞭以下文字：
或許應當將「浪漫的一代」看作摸索文化認同的青年中國知識分子的記錄吧。對包括我們日本人在內的東方人來說，由於西洋與祖國兩種文化混閤而帶來的認同危機這一現代問題，決非事不關已。當閱讀李歐梵的這本心血之作時，或許我們首先應當贊許的，正是這種苦鬥精神。
齣生於1952年的邵迎建在中學時代遭遇瞭文革，文革後在四川大學學習日語，畢業後從事瞭一段時間的翻譯工作。1987年到日本留學，進入東京大學文學部研究生院學習。在青春期體驗民族大動盪，三十歲後齣國移民這一點上，可以說，邵迎建的半生與張愛玲的生涯有相似之處。從這個意義上說，也許本書可以與李歐梵教授的「浪漫的一代」一樣，作為「摸索文化認同」的中國移民知識分子的自我省視的記錄來閱讀吧。
邵迎建於1995年3月，以本書的日文原文，獲東京大學博士（文學）學位。博士論文的部分內容已分為數篇獨立的文章在日本的學術刊物發錶，受到好評。由於日本的讀書界對張愛玲文學的認識還很有限，十分遺憾，這篇博士論文未能齣版單行本。正因為如此，現在該文的中文版本能在大陸麵世，令人欣喜。本書將受到中文圈的讀者怎樣的評價？作為過去邵君研究生院五年的指導教師，並作為現在現代中國文學研究的同伴，我深切地關注著。
藤井省三
東京大學文學部教授
1996年8月13日
日軍侵略進攻上海59周年之日
圖書試讀
用戶評價
這本書給我帶來的衝擊，是打破瞭我之前對張愛玲的一些刻闆印象。它沒有迴避她人生中的某些爭議和不那麼光彩的方麵，而是將這些“流言”也視為她“傳奇”的一部分來解讀。我最喜歡的是其中對她後期作品的分析，作者通過大量細緻的梳理，揭示瞭張愛玲晚年作品中流露齣的那種深沉的孤獨感和對人生虛無的體悟。這種體悟，與她早期的尖銳犀利形成瞭鮮明的對比，也讓我更加理解瞭她為何選擇隱居。書中對於她與賴雅的晚年生活描寫，雖然篇幅不多，但寥寥數筆，卻勾勒齣一個在異鄉默默寫作、與世隔絕的老婦人形象，這種“傳奇”的落幕，反而更顯真實和動人。而關於“流言”的探討，則讓我看到瞭，很多關於她的故事，其實是在傳播過程中被不斷地添油加醋、甚至被扭麯瞭的。這本書鼓勵我去思考，在“傳奇”的光環背後，一個真實的人，究竟經曆瞭怎樣的掙紮和選擇。它讓我明白，理解一個作傢，不能僅僅停留在她的作品，更要看到她作為一個個體，如何在時代的洪流中，走過自己的人生之路。
评分讀完《張愛玲的傳奇文學與流言人生》，我最大的感受是，張愛玲這位作傢，真的比她筆下的故事還要復雜、還要跌宕起伏。這本書沒有直接去“講”她的故事，而是通過梳理她作品中的細節、文學批評界的解讀、以及坊間流傳的各種軼事，試圖勾勒齣她“傳奇”的一部分。我尤其喜歡其中對她早期作品的分析，那些對當時社會現實的犀利洞察，以及她獨特的語言風格，真的可以說是石破天驚。作者在書中引用瞭大量書信、訪談和當時的報刊評論，讓我仿佛穿越迴那個動蕩的年代，親眼見證張愛玲是如何用文字徵服讀者，又如何成為文化符號的。讀到關於她與鬍蘭成的部分，我既震驚於他們之間轟轟烈烈的愛情，也為張愛玲後來的選擇感到一絲惋惜。這本書沒有迴避她生命中的爭議，反而將其作為一種“傳奇”的構成元素來審視，這一點很值得稱道。它讓我看到瞭一個更加立體的張愛玲，不僅僅是那個纔華橫溢的作傢，更是一個在時代洪流中掙紮、在個人情感中跌宕的女性。書中對於“流言”的探討也相當有趣，很多我們今天依然津津樂道的關於張愛玲的說法，在這本書裏都有跡可循，甚至可以追溯到她生命早期。它提醒我，有時候，一個人的“傳奇”，很大程度上是由他人之口，以及我們自己對她故事的解讀所塑造的。
评分這本書的視角非常獨特，與其說是一本關於張愛玲的傳記，不如說是一本關於“張愛玲現象”的深度剖析。作者並沒有像傳統傳記那樣，按時間綫羅列事件，而是圍繞著“傳奇”和“流言”這兩個核心概念，巧妙地編織齣對張愛玲文學成就和人生軌跡的解讀。我特彆欣賞它對張愛玲作品的再審視，尤其是那些被大眾津津樂道的名篇，在這本書裏被賦予瞭新的解讀維度。作者善於從文學史、社會學、心理學等多個角度切入，揭示齣張愛玲小說中隱藏的時代印記和女性視角。讀到關於她後期作品的分析時，我更加理解瞭她選擇與時代保持距離的原因，以及她內心深處的孤獨和堅持。書中對於“流言”的梳理，則像是在解構一個神話，讓我們看到，很多關於張愛玲的神秘色彩，其實是時代的産物，也是文學傳播過程中，經過多次解讀和想象形成的。我印象深刻的是，作者並沒有簡單地評判這些流言的真僞，而是將其視為理解張愛玲人格魅力和文學影響力的一個重要側麵。總的來說，這本書提供瞭一種全新的方式去認識張愛玲，它鼓勵讀者去思考，一個作傢的“傳奇”，究竟是如何被建構起來的，以及流言在其中扮演瞭怎樣的角色。
评分讀完《張愛玲的傳奇文學與流言人生》，我感覺自己像是經曆瞭一場思想的洗禮。這本書並沒有直接講述張愛玲的生平故事，而是通過一種非常巧妙的方式，將她的文學創作、她的個人經曆以及當時社會對她的解讀，融為一體，展現齣一個極其立體而復雜的張愛玲形象。我尤其贊賞書中對她早期作品的分析，作者以一種非常銳利的視角，剖析瞭張愛玲如何捕捉到那個時代的浮華與蒼涼，以及她如何用她那獨一無二的語言，撕開瞭人性的帷幕。讀到關於她與父母、與姑姑的關係時，我更能理解她筆下那種疏離而又深刻的情感描寫。而“流言”的部分，更是讓我大開眼界，很多我們今天依然津津樂道的關於張愛玲的軼事，在這本書裏都有瞭清晰的脈絡，甚至可以追溯到她生活的早期。作者並沒有簡單地去證實或否定這些流言，而是將其作為一種社會現象來審視，展現齣“流言”是如何影響一個人的公眾形象，以及如何成為“傳奇”的一部分。這本書讓我意識到，張愛玲的“傳奇”，並非僅僅來自於她的文學成就，更來自於她復雜而充滿戲劇性的人生，以及圍繞著她不斷延展的各種解讀和想象。
评分《張愛玲的傳奇文學與流言人生》這本書，讓我對“傳奇”二字有瞭更深的理解。它不僅僅是關於一位纔華橫溢的作傢，更是關於她如何成為一個時代文化符號的過程。書中對於張愛玲早期創作的分析，簡直是鞭闢入裏，我仿佛能看到她如何在那個動蕩的上海灘，用她那與眾不同的筆觸，描繪齣人性的復雜和時代的蒼涼。那些對《傾城之戀》、《金鎖記》等作品的解讀，讓我重新審視瞭這些經典，看到瞭更多被忽略的細節和深層含義。作者在書中穿插瞭大量關於張愛玲生平的點滴，但並非簡單的敘述，而是將這些事件與她的文學創作緊密聯係起來，展現齣她個人經曆對作品的影響，以及作品如何反過來塑造瞭她的公眾形象。我特彆喜歡書中關於她與鬍蘭成的情感糾葛的梳理，作者並沒有簡單地貼上“紅顔薄命”的標簽，而是深入分析瞭他們之間那種復雜、甚至有些扭麯的關係，以及這段經曆如何成為她生命中揮之不去的一道印記。而“流言”的部分，則讓我意識到，有時候，一個人的命運，也被無數的猜測和想象所裹挾。這本書，就像一個精密的解剖刀，將張愛玲的傳奇人生，從文學和現實兩個維度，層層剝開，呈現齣其豐富而復雜的肌理。
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