柔福帝姬(下):此花幽獨

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具體描述

《柔福帝姬》──一麯哀感頑艷、讓人魂銷心碎的血淚史!

  一部讓人流乾紅淚的曆史情感小說。北宋宣和末年到南宋紹興初,是中國古代著名的痛史,時局劇變,山河變色。本書從人們遺忘之處著手,以柔福帝姬的故事為綫索,全麵地展現瞭那個苦難年代裏,一群羊一般的柔弱女子為瞭自身尊嚴所撐持、所搏擊的曆史。

  《柔福帝姬》是這兩年紅遍網路的曆史情感小說,也是第一部明確打上曆史情感小說標簽的網絡經典。此小說連載時,在天涯社區、網易文化、晉江原創網等網絡社區有著上韆萬點擊率的超高人氣。網路上很多讀者對這部小說推崇之極,甚至認為其文本價值超過瞭著名曆史學傢黃仁宇同樣以柔福帝姬為主角的曆史小說《汴京殘夢》。

  作者米蘭lady這部四十多萬字的小說根據這一時期宋朝真假公主柔福帝姬的曆史疑案,大膽展開想像,以北宋靖康年間二帝被擄至金為背景,描述瞭一個亡國公主的一生,藉宋徽宗的女兒柔福帝姬這樣一位身份特殊的女人,關照國難傢仇對女性身心的摧殘和撕裂,以細膩的筆觸譜寫瞭湮沒在破碎山河間的一闋悲歌,頗能引人深思。

  完顔宗雋講述瞭柔福被擄至金國後所發生的故事,並且錶達瞭自己對柔福的堅持,並立下要將柔福帶迴金國的諾言。但在迴金國後次年,完顔宗雋卻神秘地被金國皇帝以謀反罪誅殺。

  紹興十二年,趙構母後韋太後在宋金和議達成後歸來,隨後她告訴趙構一個驚人的消息:逃迴來的這個柔福是假的,真的柔福帝姬早已死在金國。

  趙構驚愕不已,而其餘的人迴想歸來的柔福的言行也都不相信她是真的帝姬。趙構在作齣最後的裁決前,把這個多年來他時刻牽掛於心的女子召至麵前與其密談……

作者簡介

米蘭Lady

  就是一個寫字的女子,喜歡與米蘭有關的事物:米蘭城,AC米蘭,那種叫米蘭的花和這個筆名「米蘭」。

  畢業於北京第二外國語學院,卻找瞭個背叛師門的工作。白天麵對新聞稿,晚上狂翻故紙堆,最愛的終究還是中國曆史與文化。

  曾經有過許多心願,大多沒有完全實現,如今隻希望……茅屋數問窗窈窕,塵不到,時時自有春風掃。

好的,以下是一本虛構的圖書簡介,其書名為《滄海遺珠:宋代文人士大夫的隱逸生活與精神世界》,該簡介力求詳盡,不包含《柔福帝姬(下):此花幽獨》的內容。 --- 《滄海遺珠:宋代文人士大夫的隱逸生活與精神世界》 作者: 墨客廬主人 齣版社: 翰墨軒文化 捲首語: “世人皆慕金玉滿堂,而我獨戀山水清音。”——摘自蘇軾《與友人書》 內容提要: 本書是一部深入探究北宋至南宋時期,特定文人士大夫群體在政治風雲變幻中所采取的“隱逸”姿態及其背後復雜精神世界的多維論著。它並非簡單地描摹隱士的田園風光,而是剖析瞭這種選擇的社會根源、文化邏輯以及個體生命體驗。全書以宏大的曆史敘事為背景,輔以細膩的個案分析,試圖還原一個真實、立體且充滿張力的宋代“士的生存之道”。 第一部分:時代的睏境與精神的退守——隱逸的社會圖景 宋代,一個文官政治的黃金時代,卻也是一個士人理想與現實衝突日益尖銳的時代。本書開篇即探討瞭“靖康之變”前後,士大夫階層所麵臨的“齣仕”與“避世”的兩難睏境。 士大夫的“雙重身份”: 分析瞭宋代科舉製度對知識分子精神氣質的塑造。他們既是儒傢思想的忠實踐行者,肩負“兼濟天下”的社會責任;同時,他們也深受道傢和禪宗思想的影響,對個體生命的自由和精神的超脫有著本能的嚮往。當政治理想破滅,尤其是麵對外敵入侵和朝廷腐敗時,這種內在的張力如何轉化為外在的“退隱”行動? “隱”與“不隱”的辯證法: 傳統的隱逸觀多傾嚮於徹底的隔絕。但本書指齣,宋代的許多“隱者”並非真的“絕世而居”,而是采取瞭一種“在野”或“半隱”的狀態。他們或寓居於偏遠的州縣,或以教書、著述、園林營建為業,保持著與主流社會的若即若離。這種“不徹底的隱逸”,恰恰是他們維護自身道德高潔與政治良知的一種復雜策略。 第二部分:山水田園的構建——物質生活的藝術化 隱逸生活並非全然的清苦,它構建瞭一套獨特的物質與精神相統一的審美體係。 園林的精神居所: 深入剖析瞭宋代私傢園林,特彆是“平方米之外”的文學意義。園林不再是簡單的休憩之地,而是文人構建的“微縮宇宙”,是他們安放政治抱負和審美情趣的“桃花源”。通過對杭州、蘇州等地著名文人宅邸的考察,展示瞭假山、池沼、花木如何被賦予瞭深厚的文化內涵和哲學思考。 “雅玩”與“物哀”: 探討瞭宋代士大夫對古董、書畫、瓷器等“雅玩”的癡迷。這些物件不僅是財富的象徵,更是他們與古人精神對話的媒介。以米芾對奇石的狂熱為例,闡釋瞭這種對“物”的迷戀背後,是對穩定秩序和純粹美學的追求,反映齣對動蕩現實的無力感。 飲食的哲學: 細緻描摹瞭隱逸文人在日常飲食上的追求,從點茶、焚香到對蔬食的精細烹調。這不僅是生活技能的展示,更是“返璞歸真”理念在微觀層麵的實踐。 第三部分:精神的棲息地——詩詞、書法與內省 隱逸生活最核心的價值在於其精神層麵的富足。本書集中研究瞭這一時期隱逸文人如何通過藝術活動進行自我療愈和精神建構。 詩歌中的“獨語”: 詩歌是他們錶達政治失意和個人情懷的主要載體。本書選取瞭多位代錶性人物的詩作,分析瞭其中“閑適”、“感舊”、“詠物”等主題的深層意涵。例如,那些看似描繪自然景色的詩句,往往暗藏著對朝廷的諷諫或對故舊的追思。 書法的“心法”: 書法被視為“心畫”。隱逸文人通過在書法中尋求結構上的平衡與綫條上的恣肆,來處理內心的焦慮。如對某一派係書法風格演變的分析,揭示瞭他們如何在筆墨之間,構建起一個比現實世界更堅固、更可控的精神堡壘。 禪宗與道傢的“會通”: 探討瞭禪宗思想對隱逸文人精神狀態的深度影響。他們如何從“公案”中獲得頓悟,如何在繁復的社會禮儀中抽離齣來,尋求一種“平常心”。這種精神上的解放,是支撐他們在逆境中保持尊嚴的關鍵。 第四部分:隱逸的傳承與曆史的迴響 本書的結論部分,超越瞭對個體生命的描摹,轉嚮對這一文化現象的長期影響力的評估。 “士林”的構建: 隱逸群體通過相互的書信往來、聚會活動,形成瞭一個強大的“士林”網絡。這個網絡在官方權力結構之外運作,成為民間道德評價和社會輿論的重要風嚮標。他們實際上是以一種非製度化的方式,對當權者進行著持久的道德審視。 對後世的影響: 考察瞭宋代隱逸風氣如何被元明清三代知識分子繼承並發揚光大,成為中國士大夫文化中一個永恒的母題。 本書特色: 史料紮實: 廣泛采擷瞭日記、尺牘、墓誌銘等一手史料,力求還原人物的“日常性”而非“概念化”。 跨學科視角: 結閤瞭社會史、藝術史和哲學史的研究方法,對隱逸文化進行立體解剖。 敘事醇厚: 語言典雅而不晦澀,既有學術的嚴謹,又不失文學的韻味,適閤對宋代文化有濃厚興趣的普通讀者和專業研究人員。 讀者對象: 喜愛宋代曆史、中國哲學、古典園林藝術,以及對傳統知識分子精神世界感興趣的讀者。 --- (附:精選插圖預覽——本書收錄瞭大量珍貴的宋代繪畫及拓片摹本,如《溪山行旅圖》局部意境解析、《淳化閣帖》中與隱士相關的書法片段等。)

著者信息

圖書目錄

第十一章 完顔宗雋‧玉壺冰清
第十二章 陳王宗雋‧桐陰委羽
第十三章 太後韋氏‧明妃遺麯
第十四章 高宗趙構‧此花幽獨

番  外 素衣微涼
跋    人情老易悲如許──讀《柔福帝姬》 ◎素履無咎
跋    一麯哀感頑艷的悲歌 ◎東方龍吟

圖書序言

推薦序

造塔成焰為哪般?

  《柔福帝姬》這本書的作者署名為米蘭Lady,自我介紹說「就是一個寫字的女子,喜歡與米蘭有關的事物:米蘭城,AC米蘭,那種叫米蘭的花和這個筆名米蘭。」我覺得有點奇怪,為什麼不特彆提齣米蘭大教堂?

  我在米蘭遊覽過,去瞭直奔米蘭大教堂。那是世界第三大的天主教堂。從一三八六年建造到一五○○年纔終於建成。世界上有哥德式尖塔的教堂多矣,一般都隻有一個到幾個尖塔,但是米蘭大教堂卻造齣瞭一百五十三座尖塔,密密的尖塔彷彿一片竄天的火焰,因此俗眾稱它為火焰大教堂。在米蘭大教堂外麵的廣場上,我調換距離和角度反覆欣賞,心裏不住地想:這位設計者,為什麼要造塔成焰、密集一片?是什麼樣的激情,促成瞭他非這樣不可?他想留給世人的,除瞭視覺上的衝擊,究竟還有什麼朝著靈魂而去的啓示?

  米蘭Lady的曆史小說《柔福帝姬》篇幅浩蕩,有六十五萬字,人物眾多,結構復雜,作者提筆前寫作中一直在讀正史、查資料,但到頭來卻還是任憑自己的想像力在曆史資料的大框架留白處狂放馳騁。整部小說的敘述風格彷彿蘇綉,針腳細密,色彩斑斕,在從容不迫中,卻又有內在的焦慮憂傷與孜孜矻矻的追問探究在燃燒,確實,很像米蘭大教堂。我掩捲後不禁喃喃低問:造塔成焰為哪般?

  你寫曆史小說,為什麼偏選擇宋朝的靖康之難這一段?既寫這一段,怎麼又把亡國之君和勝利之王都作為配角設置,偏選擇柔福帝姬這樣一位在正史上無足輕重的小女子來當大主角?既把她當成統領全書的中心人物,怎麼又非把她的命運寫得那麼詭譎悽楚?

  顯然,米蘭Lady自有她的道理,但她並不把那內在的「心靈命令」直接宣示齣來,她隻負責用文字呈現齣一座密集著火焰尖塔的恢弘宮殿,她讓我們自己通過進入其中徜徉,去品味,去體察。

  《柔福帝姬》是先在網路上一段段貼上去,先有網上讀者,然後纔終於完成,再加潤色,纔印製成紙質書籍的。這看起來隻是個技術性問題,實際上,這樣的發錶過程本身,昭示著一種新的文化正在我們這個處於轉型期裏的社會裏蓬勃生成。

  新的生命,不僅意味著具有新鮮的生理結構,必須懂得,新的心理結構,新的情感結構,新的思維和新的追求,都在老中青幼共用的這個時空裏生成,當然也就生成著新的文化,包括新的小說,新的曆史小說。新鮮不能萬歲,萬歲也就遠離新鮮瞭,但所有得以延續的事物,在不斷更新的過程裏保鮮,則是鐵的規律。《柔福帝姬》是新鮮的。它的最大優點,我以為就是留有餘地。怪不得米蘭Lady說她喜歡米蘭的事物,卻並不特彆提齣火焰大教堂來。

文◎劉心武

自序

最珍貴的孩子

  我是不太喜歡給自己的小說作序的,連載時感觸雖多,一旦寫完便沉默瞭,那些創作之艱辛,筆下的甘苦,韆頭萬緒,已是欲說還休,不如封緘於心底。而且,也覺得沒必要把寫作意圖、創作過程及角色分析一一道來,我希望讀者直接看書,體會書中世態人情,得齣自己的感想,作者說得多瞭,反而影響讀者對小說內容純粹的個人理解。

  《柔福帝姬》齣至第三版,編輯反覆盛情相邀,希望我自作一篇序言,也有讀者留言請我就此說幾句,斟酌再三,終於還是提筆寫下瞭這篇文章。二○○三年我開始在網上連載這小說,至今已事隔八年。

  柔福帝姬的故事我中學時已通過曆史書籍知曉大概脈絡,當時便想寫一個關於她的中篇,但起初構思簡單,僅僅想錶達一個單純小公主因傢國變故而真假莫辨的離奇經曆,因種種原因沒立即動筆,沒想到我最後會是以數十萬字的篇幅來完成這部小說,耗盡我前後兩年挑燈夜戰的滴滴心血,而最終呈現在我麵前的《柔福帝姬》已與年少時的構想大相逕庭,就像書中描寫的那些角色,模樣在跌宕的命運中不斷變化。「若不是幾年來與你朝夕相處,我必也不會認為你還是曾經的你」,書中嬰茀這樣對趙構說,語氣是蒼涼而感傷的,略帶失望。而麵對《柔福帝姬》的變化,我卻頗感欣慰。她的創作過程曾讓我備感痛苦,有如經曆育兒般陣痛,但她最後的樣子要比我起初構思的成熟很多。我很慶幸我這兩年光陰沒有虛度,留下這些值得迴憶的文字。當然在讀者看來這部書可能會有這樣那樣的缺點,但我敝帚自珍,視她如我迄今最珍貴的孩子。

  我偏愛曆史題材,寫曆史小說對我來說是件樂事。首先閱讀各種史書,眾多曆史事件就如散步於星空的一個個圓點,我要把它們找齣來,然後用麯綫把這些事件圓點串起來,最後勾勒描繪成一幅完整的星座圖畫麵。這個過程無法脫離曆史,卻又有自己發揮的空間。曆史事件不可改變,史書的記載通常直白而簡略,隻敘述事件經過,而小說作者的任務是解釋人物心理,如何使人物行為在曆史背景下顯得閤理是曆史小說作者必須麵臨的挑戰,我喜歡這樣的挑戰。同時活在曆史中及我筆下的人物,從情感角度齣發,我或許不是對每個都有好感,但我願意在寫作時暫時代入他們,由他們的視角看問題,從而理解他們的行為,讓情節在這不同的視角中閤情閤理地發展。

  我非曆史專業齣身,開始寫《柔福帝姬》時工作沒多久,閱曆尚淺,很多人對我能就這個題材寫齣這麼多字感到奇怪。這一方麵緣於我的「細節控」毛病,為求證一個細節往往會不厭其煩地翻閱一堆史料,並設法詳細地描述進書裏,另一方麵是因為邊寫邊在網上連載,網上高手如雲,不乏鑽研宋史者,不時提齣批評意見,也督促瞭我反覆修改和完善小說內容,使此書越寫越厚,能以血肉較豐盈的狀態齣版。

  我喜歡網路連載的方式,可以及時與讀者交流,得知他們的看法。小說連載的過程也如同一麯人生的圓舞,在起伏的韻律中有人加入,有人離去,我珍惜每個舞伴曾給我的鼓勵,也希望我筆下的故事能給離去的人留下一段愉快的記憶。在距離《柔福帝姬》開始連載八年後的今天,我要特彆嚮我的朋友素履無咎錶達最誠摯的謝意,從「柔福」創作之初到現在她都一直關注著我的作品,給予中肯的評論和適時的鼓勵。在我寫作遭遇瓶頸時,她以一句「Old soldiers never die」令我重燃鬥誌,堅持寫完瞭這本書。她的友情與「柔福」一樣是我那段生命中最美好的迴憶。

  這次新版我加入瞭講述鄆王楷和其王妃蘭萱故事的中篇〈素衣微涼〉。其實這故事在「柔福」創作過程中就寫過開頭,後來因故停筆,又覺得趙楷夫婦的隱情可留白,給讀者更多想像空間,便一直未完成。沒想到幾年來總有讀者提起,問我何時填平此坑,終於促使我決定完結〈素衣微涼〉,同時也讓自己遵守瞭一個諾言:所有宋代背景的小說動筆之後都寫完。因篇幅所限,〈素衣微涼〉沒有花太多筆墨來描述曆史背景,集中筆力寫趙楷夫婦的情感故事,讀起來可能比「柔福」輕鬆,但也有可能不為欣賞「柔福」曆史氛圍的讀者所喜。最終效果如何,有待各位看官評價。

米蘭Lady

圖書試讀

用戶評價

评分

讀完《柔福帝姬(下):此花幽獨》,腦海中揮之不去的,是一種說不清道不明的、卻又無比深刻的情感。我一直認為,一段曆史故事,尤其是關於帝王將相、後宮紛爭的描繪,應當是充滿戲劇性的衝突和宏大的敘事。然而,這本書卻以一種極其內斂、極其寫意的方式,講述瞭一個關於生命、關於堅守的故事。它沒有激昂的呐喊,沒有驚天動地的壯舉,更多的是一種細緻入微的觀察,一種對人物內心世界的深度挖掘。我仿佛看到,在那動蕩的時代背景下,有一個身影,在人群中顯得那樣渺小,卻又散發齣一種獨特的光芒。這種光芒,並非來自外在的榮華富貴,而是來自內心的力量。它是一種即使在最艱難的境遇下,依然能夠保持獨立思考、不隨波逐流的勇氣。書中對於“幽獨”的描繪,並非是對現實的逃避,而是一種在喧囂與紛擾中,尋找內心平靜與自洽的智慧。每一次閱讀,都能從中汲取到一種力量,一種關於如何在紛繁的世界中,守護好自己那片純淨之地的力量。這是一種潤物細無聲的教育,讓人在不知不覺中,對生命有瞭更深的理解和感悟。

评分

拿到《柔福帝姬(下):此花幽獨》這本書,內心不免有些復雜的情緒。前部的波瀾壯闊,似乎還猶在眼前,對下部,我自然充滿瞭期待,卻又隱隱擔憂,怕它無法承載我心中對這段曆史人物命運的想象。然而,當指尖滑過書頁,我便意識到,這並非是我所設想的“續寫”。它更像是在前部故事的餘燼之上,點燃瞭一爐沉香,裊裊升騰的,不是烈火,而是時間的味道,是風乾的淚痕,是歲月沉澱下的靜默。作者以一種近乎虔誠的態度,將筆觸深入到女性內心最柔軟也最堅硬的部分。那些曾經的輝煌,曾經的失落,曾經的屈辱,都化作瞭此刻的沉思,化作瞭對過往的一種審視與和解。我仿佛看到,曾經那位尊貴的帝姬,褪去瞭華服,卸下瞭光環,在風雨飄搖的歲月中,以一種近乎決絕的姿態,在心靈深處闢齣一片隻屬於自己的天地。這片天地,或許沒有山盟海誓的轟轟烈烈,沒有權謀爭鬥的鈎心鬥角,但卻有著一種更加深刻的、屬於生命本身的韌性。那種“幽獨”並非是對世界的逃避,而是對自我的守護,是對在極端環境中,仍然能夠保持一份純淨與尊嚴的執著。這種深刻的內省,讓這本書擁有瞭一種穿越時空的共鳴感,讓人在閱讀過程中,不自覺地與書中的人物一同經曆心靈的洗禮。

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《柔福帝姬(下):此花幽獨》這本書,給我帶來瞭一種與眾不同的閱讀體驗。我原本期待的是一場關於復仇或者權謀的盛宴,但這本書卻將我引嚮瞭一片更為寜靜、更為深邃的內心世界。作者仿佛是一位高明的心理學傢,又像是一位細膩的藝術傢,她沒有用濃墨重彩去描繪外在的波瀾,而是用極其精煉的筆觸,勾勒齣人物內心最真實的紋理。那些隱忍的情感,那些無法言說的苦楚,那些在孤獨中孕育齣的堅強,都被描繪得淋灕盡緻。我仿佛能夠聽到,在時代的洪流中,有一個微弱卻堅定的聲音在訴說著自己的故事。這種“幽獨”並非是一種消極的沉淪,而是一種在逆境中,對生命本真價值的堅守。它是一種在失去一切之後,依然能夠找到屬於自己的那朵花的勇氣。每一次翻閱,都能感受到一種來自靈魂深處的觸動,仿佛一位老友在低語,訴說著那些關於成長、關於堅持、關於如何在復雜的世界中,依然保持一顆純淨之心的道理。這本書,無疑是在這個喧囂時代裏,為我提供瞭一個安靜思考的空間。

评分

《柔福帝姬(下):此花幽獨》這本書,帶給我的震撼,並非來自於情節上的跌宕起伏,而是來自於一種無聲的、卻又直抵人心的力量。我曾經設想過,在經曆瞭種種磨難之後,柔福帝姬或許會爆發,會反抗,會試圖奪迴屬於自己的一切。然而,書中的描繪卻截然不同。它更像是一種“靜水流深”的錶達,那些被壓抑的、被忽視的情感,如同一條暗流,在看似平靜的水麵下湧動,最終匯聚成一種強大的生命韌性。作者並沒有刻意去渲染苦難,而是將筆墨放在瞭人物內心世界的描摹上。那些細微的心理變化,那些在絕望中尋找一絲慰藉的瞬間,那些在孤獨中保持的尊嚴,都如同精雕細琢的玉石,散發齣溫潤而堅韌的光芒。我感覺到,這是一種在失去一切之後,反而能夠找迴更深層自我的過程。這種“幽獨”不是一種悲觀的宿命,而是一種對生命本真的迴歸,是對如何在最艱難的環境下,依然能夠綻放屬於自己獨特光彩的深刻詮釋。每一次翻閱,都仿佛能感受到一種清風拂過,帶著淡淡的幽香,那種幽香,是曆經滄桑後,沉澱下來的淡泊與寜靜,是即使身處黑暗,也依然能夠仰望星空的勇氣。

评分

初讀《柔福帝姬(下):此花幽獨》的書名,便被一種清冷而孤傲的氣息所吸引。似乎預示著一段關於堅韌、關於在逆境中獨善其身的生命旅程。我本以為,下部的故事會如同驚濤駭浪般,繼續講述柔福帝姬在亂世中的跌宕起伏。然而,在翻開書頁的那一刻,我感受到的是一種截然不同的沉靜。仿佛作者筆下的風,不再是橫掃一切的狂風,而是悄然拂過竹林的微風,帶著一絲若有若無的憂傷,卻又蘊含著不屈的生命力。故事的展開,不是那種跌宕起伏、峰迴路轉的戲劇情節,而是更像是一幅徐徐展開的工筆畫,細緻入微地描繪著人物內心深處的細膩情感,以及在特定環境下,個體如何掙紮、如何堅守、如何尋求內心寜靜的過程。這種敘事方式,或許會讓期待快節奏、強情節的讀者感到些許“慢”,但正是這種“慢”,纔給瞭我足夠的時間去品味字裏行間的深意,去體會那些不曾言說的苦楚與期盼。仿佛置身於那個時代的某個角落,親眼見證著一位女性如何在命運的洪流中,努力尋找屬於自己的一方淨土,即使那方淨土,可能隻是一株在角落裏默默綻放的花,兀自芬芳,不與群芳爭艷。這種“幽獨”之美,令人動容,也引發瞭我對許多關於成長、關於堅持、關於如何在喧囂世界中保持自我的一係列思考。

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