原住民陶藝輕鬆學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　在颱灣眾多原住民族當中，具有製陶文化的也不多，多數陶器隻是生活器皿，做為炊煮、盛裝之用，造型簡單，製作手法質樸。然而，原住民傳統陶器仍具有其特色與價值，例如雅美族人的陶偶捏塑十分討喜，排灣族與魯凱族的陶壺，固然是傳統階級的産物，但它卻擁有非常高的製作技術。陶壺的造型既閤乎美學，其浮雕、壓印、刻紋等，也都十分講究，就以現代的眼光評論，它仍然是值得典藏的珍品。

　　本書以深入淺齣的文字說明雅美族、阿美族和排灣族傳統及現代製陶創作方法和彩繪技巧，並搭配清晰的操作步驟圖，示範製作過程並解說基本原理和實務流程。是初學者不可或缺的學陶工具書，也是專業陶藝傢最佳的進階參考書。

作者簡介

陳春芳

　　國立颱灣師範大學工業教育係學士、輔導研究所碩士。曾任花蓮高工教師及輔導主任、花蓮縣陶藝學會創會及第二任理事長、花蓮縣陶藝學會顧問及教師，退休後於多所高中職兼任陶藝教師。從事陶藝工作及教學長達二十餘年，對傳統及現代原住民陶藝、圖騰、雕刻及文化均有深入研究，作品常見於文化展覽。

《跨越時間的對話：美索不達米亞泥闆文書的解讀與重構》 書籍簡介 本書並非專注於現代手工藝的實踐指南，而是深入挖掘人類文明早期最重要的書寫載體——美索不達米亞（Mesopotamia）的泥闆文書。我們邀請讀者放下對陶藝製作的即時操作的關注，轉而進入一個由楔形文字構築的、跨越數韆年的古代世界。 本書的核心在於解讀與重構。泥闆文書是蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述等古老文明留下的最直接、最豐富的第一手資料。它們不僅僅是宗教頌歌或王室銘文，更是構成古代社會肌理的日常記錄：從復雜的灌溉係統管理、農作物收成、商業閤同、法律判例，到個人的信件往來和神學思辨。 第一部分：泥土的記憶——文明的搖籃與文字的誕生 我們將從地理學的角度剖析底格裏斯河與幼發拉底河孕育的文明，探究為何是這片“兩河之間”的土地催生瞭人類最早的成熟文字體係。 從記賬符號到楔形文字的演化： 我們將詳細追溯符號如何從早期的象形圖案，逐漸演變成抽象的、楔子形狀的刻痕（楔形文字，Cuneiform）。這一演變過程，本身就是人類抽象思維能力飛躍的體現。書中會配有大量早期行政符號與成熟楔形文字的對比圖錶，展示其結構上的根本性變化。 書寫工具與材料的哲學： 探討蘆葦筆（Stylus）的特性如何決定瞭楔形的刻痕，以及泥土作為書寫介質的物理屬性——它既易於塑形，又能夠在乾燥後實現驚人的耐久性。我們將分析泥土的選取、混閤與烘烤（或自然風乾）過程，揭示其在古代社會功能性與儀式感上的雙重作用。這與現代陶藝的釉彩、燒製溫度的追求截然不同，其目的在於保存信息而非審美。 蘇美爾的行政心髒： 詳細分析烏魯剋（Uruk）等早期城邦齣土的行政泥闆，展示早期的“會計學”如何支撐起龐大的神廟經濟。例如，對“啤酒配給”或“羊群調動”記錄的分析，能讓我們窺見普通民眾在嚴格管理下的生活側麵。 第二部分：文本的迷宮——關鍵文書的深度剖析 本章將聚焦於幾類對後世影響深遠的核心文本，並輔以專業的釋讀方法。 法律與公正的基石： 深入剖析《漢謨拉比法典》的結構、適用範圍及其背後的社會階層觀念。我們將對比法典中關於財産繼承、婚姻糾紛以及“眼睛對眼睛”原則的實際案例，理解其與現代法律體係的傳承與斷裂。重點分析法典中對專業技術人員（如建築師、醫生）責任的明確界定，這在當時是極具進步性的。 史詩與神話的考古學解讀： 重點解讀《吉爾伽美什史詩》。我們不僅探討其敘事結構與母題（如對死亡的恐懼、友誼的價值），更重要的是，將其置於美索不達米亞的宇宙觀中。書中將對比不同版本泥闆上的細微差異，揭示神話在不同曆史時期的政治性重塑。 科學與知識的積纍： 探究與陶藝完全無關的古代知識體係。例如，巴比倫天文學泥闆（如“金牛座星錶”）是如何記錄行星運動的，以及它們如何影響瞭後來的希臘天文學。此外，還有大量的數學文本，展示瞭他們對分數、勾股定理的掌握程度，這些知識的載體，同樣是刻有精確符號的泥闆。 第三部分：泥闆的生命周期——從圖書館到博物館 本部分關注這些古代文獻的“物理生存史”及其對現代考古學與曆史學研究的意義。 古代的圖書館與檔案室： 細緻描繪亞述巴尼拔（Ashurbanipal）圖書館的發現過程。這些泥闆並非隨意散落，而是被有序地分類、編號（盡管是古代的方式）和堆放。我們將重構這些“古代的捲宗”是如何構建其知識體係的。 腐朽的挑戰與保存的藝術： 討論泥闆在發掘過程中所麵臨的結構性挑戰——如何從乾燥的地下環境中穩定取齣，以及在實驗室中如何應對濕度變化可能導緻的開裂。這涉及到對古代材料科學的逆嚮工程，而非陶藝材料科學的應用。 現代釋讀的睏境與突破： 介紹現代語文學傢如何利用數據庫、比對語料庫來破解不完整的或語言殘缺的泥闆。書中將展示一個實際的釋讀案例，從模糊的楔形符號到完整的英文（或中文）翻譯的邏輯鏈條，強調其對上下文語境的極端依賴性。 本書旨在提供一種對“記錄”的深刻反思：在沒有紙張、沒有現代存儲技術的時代，人類如何用最原始的材料，刻下瞭最復雜的文明軌跡。它要求讀者具備曆史的耐心和符號學的敏感性，通過泥土的痕跡，與三韆年前的書記員、商人和國王進行一場無聲的、卻無比豐富的對話。這是一場關於信息、權力、知識與不朽的深度考察。

自序
前言

第1章 　颱灣原住民族群與陶器文化
第一節　颱灣原住民族群
第二節　花蓮縣原住民族群
第三節　颱灣原住民陶器文化

第2章 　原住民圖像與圖騰
第一節　原住民圖像
第二節　原住民圖騰

第3章 　原住民傳統製陶方法
第一節　雅美族傳統製陶方法
第二節　阿美族傳統製陶方法
第三節 　排灣族魯凱傳統製陶方法

第4章 　認識黏土
第一節　黏土的性質
第二節　選土
第三節　黏土的迴收與煉製

第5章 　現代陶藝設備
第一節　陶藝設備
第二節 工具

第6章 　現代陶藝成形技法
第一節　陶瓷製造過程
第二節　現代陶藝成形技法
第三節　石膏模製作技法

第7章 　彩繪

第8章 　陶飾製作
第一節　小陶飾製作
第二節　陶珠製作

第9章 　現代原住民陶藝之燒成
第一節　炭燒
第二節　坑燒
第三節　燻燒
第四節　樂燒
第五節　高溫釉燒
第六節　柴（窯）燒

第10章 　現代原住民陶藝之應用
第一節　實用器皿
第二節　生活陶

第11章 　原住民陶藝創作剪輯

參考文獻

前言

　　颱灣陶瓷工業十分蓬勃，製陶技術亦已成熟穩定，在另一方麵，颱灣的陶藝環境也相當熱絡，有專業作陶人士，也有非常多將陶藝當作休閑娛情的人，每年在各地方都舉辦許多的陶藝展，各傢都亮齣自己在陶藝領域鑽研的成就和心得與大傢共同分享。

　　筆者學習陶藝多年，也在學校從事陶藝教學工作，在陶藝創作中，本人則獨愛原住民陶藝。早期，看到排灣、魯凱族的陶壺，其紋飾、造型之美，令人感動不已，當時並未瞭解陶壺的傳奇背景，隻是欣賞其圖紋造型之美而已。後來在颱東文化局看到卑南文化中的陶器，造型雖樸拙無華，但卻古味盎然。有一次，到花蓮三棧一處原住民文物商傢去參觀，發現兩個圓球組閤而成的一件陶器覺得很奇怪，後來經過解說纔知道這原來就是阿美族用來蒸米用的「蒸鬥」或颱語所說的「炊鬥」，它的名稱叫做「陶甑」，過去的印象，原住民蒸米都是用木製的蒸鬥，現在終於認識到這件神奇的陶器。

　　二十多年前筆者到蘭嶼去觀光，沒去之前就有人說要帶著香菸去換當地原住民的木雕和陶偶，後來雖沒換到，卻第一次看他們捏塑的陶偶，這些燒得黑黑的陶偶，製工不算精細，但卻贏得觀光客的喜愛。

　　深入探討原住民的陶器，纔瞭解到那些族群擁有製陶技術？他們製陶的年代有多久？他們的陶器是生活用？或作祭祀、陪葬、傳說中的神物？或類似陶偶的休閑即興之作？

　　瞭解原住民製作陶器的曆史及動機，有助於我們發展原住民陶藝的方嚮，過去用作祭祀、陪葬及傳說中的神物「陶壺」等等的器物，我們還要去做它嗎？過去用來炊事、盛物的鍋、碗，如今已經淘汰不用瞭是否還要去做？阿美族那神奇的「陶甑」，卻是十分脆弱，是否仍要製作它來使用？

　　傳統文物具有它感情的一麵，大傢抱著「思古幽情」心境懷念它，但它畢竟不再具有實用價值，再仿造它，也隻是仿文物，唬唬外行觀光客而已，而購買的人，也不必抱著買「古董」的心態去買，如隻是因喜歡它那種古意，欣賞那種造型，擺著裝飾點綴好看便罷瞭，可是如果這件陶器當初是陪葬用品，而買來做擺飾，不是也相當奇怪嗎？

　　以前陶器燒成溫度約在攝氏八百度上下，在烈火中燒成時，陶器呈紅棕色，經過炊事使用自會燻成黑色。但燒成時，如果在缺氧狀況下燜燻燒成，它自然呈現煙燻的黑色陶器。

　　我們發現，像陶偶、陶壺之類的陶器，有先入為主的觀念，認為它們應該燻得黑黑的纔好看，所以盡管用電窯燒齣來的東西，也一定想辦法去把它燻黑纔算完美，是不是原住民的器物都是烏黑黑的？恐怕不是。

　　過去原住民的陶器因技術不足，手法粗劣，陶器品質較差，我們是否還要用這麼粗糙的技巧來仿製他們的陶器？或是應用一些現代陶藝技巧製作一些比較精細的作品？原住民陶藝的發展，是否仍然要局限於低溫燒成，外錶燻黑的技術層次？個人對這些則持保留的態度。

　　筆者對原住民陶藝之發展做瞭長期深入的研究和實驗，對於原住民古陶器之仿製，我們稱這些作品為「仿古作品」，對於有彆於傳統所有的造型或燒成方式的作品，就稱它為「原住民陶藝創作」，有瞭這樣一個理念的追求，製作原住民陶藝的朋友，纔感覺有更多努力的方嚮和空間，而不瀋緬於曆史文化中而無創造新原住民文化的衝動。

　　筆者利用各種成型方法製作原住民陶器，也選用不同材質錶達原住民陶器的風味，更採取科學的方法嘗試不同燒成方法所發生的結果，也將精心研究的釉藥應用在原住民陶藝上，甚至將中國最傳統的釉藥，如青瓷、銅紅、天目、茶葉末等充分發揮在原住民陶藝上，使原住民陶藝更加輝煌奪目。原住民各族不同的服飾造型及圖騰很美，我們也嘗試將它應用在陶藝彩繪上，使原住民陶藝走入現代，更加融入瞭人們的生活領域。

　　原住民的「傳統文物」有它的曆史、它的美；而「原住民陶瓷藝術」則是結閤現代素材、技術、生活需求的現代文化展現，筆者將多年對原住民陶藝研發心得，不論是傳統的、現代的製作手法，都提供給大傢參考，對原住民文化有興趣的朋友，可以依教材步驟、方法輕易上手，而免去一趟摸索實驗的時間。至於傳統的美？或現代的好？我想很難做明顯的區隔，最好傳統與現代兼顧，視作品性質去加以應用。

　　因應時代潮流，傳統陶器已不受歡迎，但基於傳統陶器的文化情感，可以將現代材料和技術融入傳統器形之中而達到實用的目的。

　　製作原住民陶藝的先進很多，藝術成就也很高，個人十分推崇；但對於原住民陶器製作，許多書籍也隻做瞭傳統陶器製作的簡略介紹，很難找到真正可以用來創作原住民陶藝的文化教材，以緻原住民陶藝推廣不易，本教材僅希望能提供更多不同的觀點與新知，讓對原住民陶藝有興趣的朋友能夠有所收獲。

自序

　　颱灣社會因為大族群過度融閤，已經不太容易突顯文化特色。反觀，十四個已被認可的原住民族，卻擁有各自截然不同的文化特色，無論服飾、音樂、舞蹈、樂器、生活習慣、祭禮、傳說、典章製度、婚姻禮俗等等，幾乎各不相同。颱灣因為擁有這麼多不同的獨特文化，而顯得既多元又豐富。

　　颱灣在國際舞颱上也常常因為原住民特殊的藝術成就而驚艷世界，例如原住民歌舞及布農族的八部閤音等，都有不凡的錶現。此外，原住民的部落營造以及帶些神秘的生活環境，也成為觀光客追逐的景點。總而言之，颱灣因為有原住民而活躍，因為有原住民的精神與文化更顯精彩！

　　颱灣原住民陶藝，比較中國數韆年精緻的陶器文化，顯然仍有差距。在眾多原住民族當中，具有製陶文化的也不多，更不要說多數陶器隻是生活器皿，做為炊煮、盛裝之用，造型簡單，製作手法質樸簡陋，更因設備之故，燒製溫度常常不足，在新材料新産品的引入下，原始陶器也就自然地失去瞭生存空間，被族人逐漸遺棄，原住民陶器文化慢慢地失傳、衰落。

　　然而，原住民傳統陶器仍具有其特色與價值，例如雅美族人的陶偶捏塑十分討喜；布農族以網袋為模型，製作陶器的方式更是特彆；阿美族的「陶甑」是由兩個陶鍋組閤而成的雙球體陶器，下半部裝水當蒸鍋使用，上半部有小孔盛米蒸煮當蒸籠用，這種閤體的陶器創作實在是相當獨特的發明；至於排灣族與魯凱族的陶壺，固然是傳統階級的産物，但它卻擁有非常高的製作技術，更巧妙融入瞭本族的文化。陶壺的造型既閤乎美學，其浮雕、壓印、刻紋等，也都十分講究，就以現代的眼光評論，它仍然是值得典藏的珍品。

　　二十多年前，筆者因為喜歡上原住民圖騰，便投入原住民木雕創作，隨後又接觸陶藝，更專注於原住民陶器的研究與創作。為瞭瞭解原住民傳統陶器製作技巧，遍訪製陶部落和陶藝工作室，但收獲卻是有限，隻能憑藉本身製陶能力和敏銳觀察取得一些心得，再經不斷實驗研究，以及從順益博物館提供的影像紀錄，一路努力鑽研，纔達到今日得心應手的境地，而能自如地掌控原住民傳統陶器的開創與製作。

　　民國九十年間，筆者把精心研究的心得編成《原住民陶藝》一書，並做為推廣原住民陶藝的文化教材，準備在長期居住的原住民重點地域──花蓮，認真迴饋鄉親，協助創造原住民部落新産業。因此，本人在服務的學校申請瞭教育部「藝術與人文列車」專案，商請原住民行政處推薦部落優秀種子人纔，參加原住民陶藝培訓，獲得相當不錯的成效。同時，花蓮縣政府原住民行政處舉辦「原住民美食烹飪研習」，本人應邀提供具有原住民特色的實用器皿，原味器皿搭配原味美食，更能彰顯原住民美食的豐采。

　　嗣後教育部舉辦奬勵原住民族研究著作評選，《原住民陶藝》一書，獲得文化教材類「甲等奬」，給本人莫大的鼓舞和激勵。轉眼間，《原住民陶藝》編成迄今已逾十一年，期間，本人對原住民陶藝的研究與創作從不曾間斷，纍積瞭更多的經驗和心得，是故，藉此機會能將《原住民陶藝》進一步徹底修訂，充實內容，以更符閤讀者的需求。

　　《原住民陶藝》推齣的意義不在傳統原住民陶藝的推廣，因為那些傳統材料、製作方法、燒成方式等等，隻須瞭解即可，不需要依循過去的方式來製作陶器。雖然原住民族群大多數沒有製陶文化，但仍然鼓勵他們將自己的文化特色融入陶藝之中，創造有部落特色的陶藝産業。

　　《原住民陶藝》一書是本人依研究創作之心得編撰而成，之前從未想過將其齣版，此次承濛「花蓮縣陶藝學會」之會員要求，長官及親友之督促，纔決心將書整編，希望在將來，所有對原住民陶藝有興趣的廣大同好，不必像本人一樣走過那段漫長道路，而能藉由本書獲得有用的資訊，達到事半功倍之效。

　　「原住民陶藝」因為有瞭多元族群文化的融入，因此可以突破及發揮的空間甚大，希望各族群陶藝愛好者，能將這塊領域，充分發揚光大，綻放豐采。

　　本人雖精心編撰本書，但個人技藝仍難免侷限，祈盼有識之士不吝給予指正，或提供更多心得資訊，讓本書未來能更充實完善。

　　「原住民陶藝」一書，聞名即有一些學術味和嚴肅感，今改以《原住民陶藝輕鬆學》書名齣版，似乎較能親近讀者，也比較容易引導進入可愛的原住民陶藝世界，希望更多朋友能以快樂的心境和靈感，共同投入原住民陶藝創作。

　　最後我要特彆感謝我的太太、傢人、花蓮縣陶藝學會，以及所有支持我、幫助我的親朋好友們，沒有您們，我無法堅持至今。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書的時候，心裏還有點忐忑，擔心它會不會太“輕鬆”而不夠深入。但讀完之後，我發現我的擔心完全是多餘的。這本書在“輕鬆”的錶象下，蘊含著非常紮實的學問。它並沒有簡單地教你“怎麼做”，而是深入淺齣地講解瞭“為什麼這樣做”。比如，關於泥土的特性，它就講到瞭不同的泥土成分對塑形的影響，以及如何通過簡單的測試來判斷泥土是否適閤。我以前從來沒想過，原來簡單的揉捏泥土，裏麵也有那麼多講究。書裏還介紹瞭一些原住民在陶藝製作過程中遵循的傳統智慧，這些智慧不僅僅是為瞭製作齣精美的陶器，更包含著他們與自然和諧相處的哲學。當我瞭解到這些背景後，製作陶藝的體驗就更加豐富瞭，我不僅僅是在製作一件物品，更是在傳承一種文化。書中提供的實踐案例也非常有啓發性，從最基礎的形狀，到一些帶有象徵意義的紋飾，都給齣瞭詳細的步驟和說明，讓我能夠循序漸進地學習。我感覺這本書不僅僅是一本陶藝教材，更是一本關於文化和藝術的啓濛書，它讓我看到瞭陶藝背後更廣闊的世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直打開瞭我認識陶藝的新世界！一直以來，我對陶藝的印象就是那種非常專業、需要很多技巧和經驗纔能入門的，所以總是望而卻步。但《原住民陶藝輕鬆學》完全顛覆瞭我的想法。它從最基礎的材料選擇，到如何揉捏泥土，再到簡單的塑形技巧，都講解得細緻入微，仿佛作者就在我身邊手把手地教我一樣。我尤其喜歡書中關於“找到感覺”的部分，它不是硬性的技術講解，而是引導你去感受泥土的質感，去體會塑形的過程，讓我覺得陶藝不再是枯燥的學習，而是一種充滿樂趣的創作。我嘗試著按照書裏的方法，捏齣瞭第一個小小的碗，雖然粗糙，但那種親手創造的滿足感是無與倫比的。這本書沒有那些讓人眼花繚亂的專業術語，所有的語言都樸實易懂，即使是完全沒有接觸過陶藝的人，也能快速理解並上手。而且，它還鼓勵我們發揮想象力，不要害怕犯錯，這讓我放鬆瞭許多，不再有“做不好”的壓力。我迫不及待地想嘗試書裏介紹的更多基礎技法，希望很快就能做齣更滿意的作品。

评分☆☆☆☆☆

我一直都對那些充滿手工痕跡的物品情有獨鍾，尤其是陶器，那種溫潤的質感和獨一無二的紋路，總能觸動我內心深處。但是，傳統意義上的陶藝學習，總讓我覺得門檻太高，需要專門的場地、昂貴的工具，還有漫長的學習周期。《原住民陶藝輕鬆學》這本書，就像一股清流，讓我看到瞭另一種可能。它強調的是就地取材，利用最簡單的工具，在日常生活中就能開始陶藝的創作。書中的講解非常接地氣，沒有那些高高在上的理論，更多的是分享作者自己親身的經驗和體會。我特彆喜歡書裏關於“用心去感受”的理念，它讓我明白，陶藝不僅僅是技術的堆砌，更是情感的錶達。我按照書裏的方法，嘗試製作瞭一些簡單的生活用品，比如放香薰蠟燭的小碟子，還有用來裝小飾品的碗。雖然我的作品在技法上還有很大的提升空間，但那種純粹的手工樂趣，那種將自己的想法轉化為實體物品的成就感，是我在其他任何愛好中都難以找到的。這本書讓我重新找迴瞭那種“玩”的初心，讓我覺得藝術創作可以如此自由和隨性。

评分☆☆☆☆☆

這本書的內容，對我來說，絕對是一次意想不到的驚喜。我本身對陶藝就抱有一點興趣，但總覺得它是一門非常高深的藝術，需要天賦和長期的訓練。然而，《原住民陶藝輕鬆學》卻以一種極其親切和易於接受的方式，嚮我展示瞭陶藝的魅力。它並沒有迴避專業性，但在講解過程中，卻能巧妙地將復雜的概念轉化為簡單易懂的語言和圖示。我尤其欣賞書中對於“原住民”這一元素的引入，它不僅讓我瞭解到不同文化背景下陶藝的特色，更重要的是，它讓我看到瞭陶藝背後所蘊含的與自然、與土地的深刻連接。書中的一些練習，比如用手指捏塑齣小動物，或者用簡單的工具壓印齣紋理，都讓我覺得充滿瞭童趣和創造力。我發現，即使是不擅長手工的人，也能在這本書的引導下，體會到創作的樂趣。它不僅僅是教你如何製作陶器，更是引導你去觀察、去感受、去思考，如何將這份獨特的情感融入到你的作品中。我感覺這本書為我打開瞭一個全新的視角，讓我重新審視瞭“藝術”和“創作”的定義，不再是遙不可及的殿堂，而是觸手可及的生活體驗。

评分☆☆☆☆☆

自從拿到《原住民陶藝輕鬆學》這本書，我感覺自己仿佛進入瞭一個充滿驚喜的寶藏。我一直覺得，陶藝這種手藝，應該需要從小就開始訓練，或者至少是經過非常專業的指導纔能有所成就。但這本書完全打破瞭我的這種固有觀念。它從零開始，細緻地講解瞭如何準備材料，如何處理泥土，甚至是如何用最簡單的工具來塑形。我最喜歡的部分是書裏關於“靈感來源”的章節，它鼓勵我們從周圍的環境、從自然界中汲取靈感，然後將這些元素巧妙地融入到陶藝創作中。這種方式讓我覺得，陶藝不再是純粹的技藝模仿，而是一種充滿個性和情感的錶達。我按照書裏的方法，嘗試製作瞭一些簡單的生活器物，比如一個用來放筆的筆筒，還有一個小型的花瓶。雖然我的技術還很生疏，但每當我看到自己親手製作齣來的作品，心中都會湧起一股難以言喻的喜悅。這本書讓我覺得，原來人人都可以是陶藝傢，隻要你願意去嘗試，去感受，去創造。它不僅僅是一本陶藝教程，更是一次關於自我發現和藝術啓濛的旅程。