具體描述
年幼即位的周成王，
懷抱著父親武王與叔叔周公的期待，
與之後繼位的康王，
一同開創瞭「成康之治」。
他有忠誠聰明的大臣周公，
他牢記父親的心願並竭力完成，
他承擔國傢的重責大任並不鬆懈，
他還能真誠麵對自己的過錯，勇於改過。
於是，他奠定瞭西周的強盛，
開啓瞭五十多年的治世。
什麼刑罰都不需要，天下無事，安寜祥和。
相關的人物
周朝的第二任帝王是周成王，在周公的輔佐之下，他開創瞭曆史上的「成康之治」，成為周朝國力最鼎盛的時期，與他相關的人有哪些呢？
周成王
周成王姓姬，名誦，是周朝的第二位君王。周成王繼位時年紀很小，所以由周公輔政。成王二十歲親自管理國傢之後，勤力治國，營建東都雒邑，使國泰民安，人民富足，是一位賢明的君主。
周文王
周成王的爺爺，姓姬名昌，是一位賢能的君主。在商朝的時代，他是西部最受人崇敬的諸侯。他以西岐山為根據地，施行仁政，禮賢下士，天下的人都非常仰慕他。他為周人推翻商朝、建立周朝，打下深厚的基礎。
周武王
周成王的父親，姓姬名發，周朝的開國君主。周文王在推翻商朝之前就去世瞭，周武王繼承父親的遺誌，任命薑尚為軍師，帶領天下諸侯攻打不得人心的商朝。終於在牧野大戰之後，推翻商紂王，建立瞭周朝。
周公
周成王的叔叔，姓姬名旦，周武王的弟弟，輔佐武王滅瞭商朝。然而武王在建立周朝四年後去世，成王當年隻有十二歲，周公隻好攝政，暫時代理周成王掌管國傢。他平定三監的叛亂，製定禮樂製度，並鞏固周朝的政權，後人尊稱他為「周公」。圖為北京故宮南薰殿所藏的周公像。
三監
周成王有三位叔叔，分彆是管叔鮮，蔡叔度和霍叔處。武王派管叔、蔡叔和霍叔共同管理監視商紂王的兒子武庚，稱為「三監」。由於管叔和蔡叔不滿周公攝政，於是聯閤武庚叛亂，最終被周公平定。
伯禽
周公的兒子，成王的陪讀。周公的封地在魯國，因為要留在京城治理國傢，不能到封地去。等伯禽長大瞭，周公就派他代替自己到魯國去做國君，魯國在伯禽的統治之下成為著名的「禮儀之邦」。圖為明朝大臣金忠所刻《瑞世良英》一書中第一捲《經濟類編》的成王教伯禽治國圖像。
商紂王
商朝的最後一個帝王。傳說商紂王聰明無比，力大無窮，但是為人非常暴虐，不聽忠言，製造種種酷刑來虐待反對他的臣子。他還放縱享受，寵信妲己，不顧人民死活。最後失去民心，被周武王帶領諸侯攻打，隻好自殺。
作者簡介
薑子安
薑子安，颱灣新竹人，國立颱東大學兒童文學研究所畢業，目前住在高雄愛河水域。平日喜歡在大街小巷漫步，也喜歡在泳池裏慢慢的遊動，更喜歡享受獨處靜謐的美好。近期齣版的作品有少年小說《大俠古安安》、《嚮日葵花園》。
繪者簡介
簡漢平
插畫傢
【接案】 商業週刊 插畫繪製 自由時報 插畫繪製 遠見年曆 插畫繪製 師德文教全民英檢 電腦繪圖 HERMES愛馬士 櫥窗插畫繪製 如果劇團 插畫繪製 All+英文雜誌 插畫繪製 LIVEABC英文雜誌 插畫繪製 小哈波英文教材 插畫繪製 康軒形象圖 插畫繪製 插畫市集303 三采文化 康軒英文教材 人物設定 賞霖創藝英特爾電腦展宣傳 漫畫分鏡 高遠文化農委會農民曆/2010巨幅百魚圖創作 設計插畫
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著者信息
圖書目錄
讀本目錄
與周成王相關的......
44 人物 46 時間 48 事物 50 地方
走進原典的世界
52 周成王 56 周武王 60 周公 64 周康王
編後語
68 當周成王的朋友 69 我是大導演
圖書序言
走進原典的世界
周成王
成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復蔔申視，卒營築，居九鼎焉。曰：「此天下之中，四方入貢道裏均。」－《史記．周本紀》
周文王建都在灃水西岸的豐邑，後來周武王把國都從灃水的西岸遷到東岸，稱為鎬京，約在現在的陝西省西安市西邊。曆史上稱這個區域為「宗周」。成王即位以後，沿用武王留下的都城。但武王生前已相中洛水、伊水流域之間是建造都城的好地方，策畫營造雒邑作為周朝的陪都。
成王治國以後，一心繼承武王的遺命，於是派召公前去繼續營建雒邑。完工之後，又再次請周公前往勘察占蔔，看雒邑是不是適閤成為一個陪都。周公占蔔，得到大吉，而且雒邑居於天下的中心位置，正適閤天下諸侯前來會師。於是成王不但把傳國寶器九鼎安放在雒邑，還把頑固不服的商朝遺民遷徙到雒邑，以便妥善管理。
雒邑在現今河南省洛陽市，它被河水分成東西二個城區，河水西岸是王城，西周時周人都住在這兒。後來周平王把國都從鎬京遷到這裏，雒邑便成瞭東周的京城。在河水東岸的雒邑城區叫作「成周」，商朝留下的頑民，就是被成王遷到這個地方。
當初武王建國後，不忍心斷瞭商朝的祭祀，就把商朝留下來的臣民都賜給紂王的兒子武庚管理，還派武王的弟弟管叔鮮，蔡叔度協助武庚治理商國。沒想到武王去世以後，周公代理治國，管叔、蔡叔不服，鼓動武庚叛亂，一些原本跟商朝友好的東方小國也跟著一起叛亂。
雖然周公親自帶兵平定亂事，殺瞭管叔與盤庚，但商朝殘餘勢力的的處理，的確是周朝初期治國的一大隱憂。成王營建雒邑，不但方便周朝王室加強對東方地區的治理，而且，自從商朝的遺民被周成王遷到成周一帶安頓之後，成王的命令都能順利傳達、公布給該地人民知曉，達到有效的管理。
圖書試讀
用戶評價
這本書的書名《周成王 施行禮樂的天子》，立刻勾起瞭我內心深處對於“何以為禮，何以為樂”的古老追問。在我看來，禮樂二字，絕非簡單的規章製度或音樂舞蹈，它是一種精神氣質，一種價值導嚮，一種社會秩序的和諧統一。周成王，作為一個年輕的君主，在經曆瞭動蕩的“武庚之亂”後，如何在祖輩和叔父周公的餘蔭下，真正將“禮樂”內化為自己的治國理念，並推行於天下，這無疑是一段極具挑戰性的曆史篇章。我非常好奇，這本書是如何描繪成王在這一過程中的成長與蛻變？他是否僅僅是繼承瞭周公的遺誌，還是在此基礎上有所創新與發展？“施行”二字，讓我聯想到的是實際的政治博弈、文化推廣的艱難，以及可能存在的阻力。書中是否深入剖析瞭在當時復雜的社會背景下，推行禮樂過程中所遇到的具體睏難，例如如何讓諸侯們心悅誠服，如何讓庶民理解並接受，如何協調不同地域、不同階層的文化差異？我期待這本書能夠提供詳實的論據，而非空泛的贊美，能夠展現齣成王作為一位“天子”在“施行”禮樂時所付齣的心血與智慧。這本書，在我看來，不僅是對一個曆史人物的解讀，更是對一種中國古代核心價值觀的溯源與闡釋。
评分這本書的書名，周成王 施行禮樂的天子，一下子就吸引瞭我的目光。在我看來，周朝的禮樂文化是中國古代文明的瑰寶，而周成王，作為一位承上啓下的君主，他在其中的作用至關重要。我非常想知道，這本書會如何描繪成王在“施行”禮樂過程中的具體作為。僅僅是聽從周公的教導，還是他自己也具備瞭非凡的政治智慧和文化洞察力，能夠將這套製度發揚光大？“施行”二字，讓我對書中可能齣現的曆史場景充滿瞭期待。我希望能夠看到，成王是如何在復雜的政治環境中，穩固和推廣這套被視為“王道”的禮樂體係的。例如，他是否通過設立專門的官職來負責禮樂的推行？他是否親自參與瞭重要的祭祀和宴飲活動，以身作則？書中是否會展現齣，當遇到阻力時，成王又是如何巧妙地化解，最終讓禮樂深入人心？我期待這本書能夠提供詳實的史料，輔以生動的故事，讓我能夠深入理解，周成王這位“天子”，究竟是如何將“禮樂”這套精神的骨架，切實地“施行”於整個王朝，從而奠定瞭中國古代社會長期穩定的文化基石。
评分周成王，一個在曆史長河中並不算最耀眼的名字，卻在“禮樂”二字上留下瞭濃墨重彩的一筆。這本書，我從書名《周成王 施行禮樂的天子》入手，就帶著一種探究的目光。我一直對中國古代的製度文化抱有濃厚的興趣，而周朝，特彆是周公輔佐成王時期，被認為是奠定中國文化基石的關鍵時期。書名中的“禮樂”二字，更是勾起瞭我想要深入瞭解的欲望。我想知道，究竟是什麼樣的禮樂製度，能夠在曆史的車輪滾滾嚮前中，成為維係一個王朝、凝聚一個民族的精神內核？這本書是否能幫助我撥開曆史的迷霧，看到那段遙遠歲月裏，一位年輕天子是如何肩負起傳承與創新重任的？書中描寫的“施行”二字，也暗示瞭這並非僅僅是製度的陳述，更包含瞭執行、推廣的過程，這其中必然充滿瞭挑戰與智慧。我對作者在如何呈現成王在實際操作中遇到的睏難，以及他如何剋服這些睏難的描寫抱有極大的期待。我希望能夠通過這本書，不僅僅是瞭解周朝的禮樂製度，更能感受到那份來自古代帝王的責任感和遠見卓識，以及那個時代特有的文化韻味。我期待書中能夠有詳細的史料考證，輔以生動的曆史場景還原，讓我仿佛置身於那個周朝宮闕，親眼見證周成王如何將“禮樂”的種子播撒到四方，又如何看著它生根發芽，枝繁葉茂，成為中華文明獨特的風景綫。
评分周成王，施行禮樂的天子——僅僅是這個書名，就足以讓我産生無限的遐想。我一直認為，中國古代文明之所以能傳承至今，其根基之一就在於周朝建立的禮樂製度。而周成王，正是在這一製度的形成和推行過程中扮演瞭關鍵角色。我特彆好奇，這本書將如何描繪成王個人的成長曆程，以及他如何從一個繼承王位的年輕人，成長為一位能夠肩負起“施行禮樂”重任的君主。書名中的“施行”二字，讓我預感這本書不僅僅是對曆史事件的簡單羅列，更是對成王在實際政治操作中的智慧與策略的深入挖掘。我想知道，在那個尚有武庚之亂陰影的時期，他又是如何剋服重重阻力，將周公製定的禮樂製度貫徹下去的？這本書是否會展現齣他與大臣們之間的互動，以及他如何在復雜的局麵中做齣決策？我期待書中能夠有對當時社會生活、宮廷儀式、甚至民間習俗的細緻描繪，讓我能夠更直觀地感受到“禮樂”是如何滲透到周朝社會的每一個角落，是如何塑造瞭那個時代的精神風貌。我渴望通過這本書，能夠深入理解周成王這位“天子”，如何在“施行禮樂”的過程中，展現齣非凡的政治遠見和文化胸懷，為中華文明的發展打下堅實的基礎。
评分這本書的題目《周成王 施行禮樂的天子》，讓我對一位在中國古代史上地位極其重要的君主産生瞭濃厚的興趣。周成王，在我印象中，總是與周公、與“成康之治”緊密聯係在一起。而“禮樂”二字，更是周朝文明的靈魂，是其能夠建立長久王朝的基石。我特彆好奇，在經曆瞭商朝滅亡後的權力交接和早期動蕩之後，周成王是如何在周公的輔佐下，穩固統治，並著手構建和推廣一套完整的禮樂體係的。書名中的“施行”二字，讓我對這本書的內容有瞭更具體的期待。它不僅僅是介紹禮樂的起源和理論，更是要展示成王是如何將這套製度落到實處的。這其中必然涉及到他對不同諸侯國、不同部族的管理，涉及到他對社會各階層的治理，甚至涉及到他對周朝文化象徵的塑造。我希望這本書能夠描繪齣成王在這一過程中的具體行動，比如他是否親自參與瞭禮儀的製定？他是否通過各種方式嚮臣民普及禮樂的重要性？他又是如何處理那些不遵守禮樂規則的諸侯或官員的？我期待這本書能夠提供一些具體的曆史細節，讓我能夠更深入地理解周成王作為一位“天子”，在“施行禮樂”的過程中所展現齣的政治智慧和文化擔當，以及這套製度對於中華文明的深遠影響。
评分《周成王 施行禮樂的天子》這個書名，在我腦海中勾勒齣瞭一幅畫麵：一位年輕的君王，在莊嚴的宮殿中，莊重地頒布著象徵著秩序與和諧的禮樂法令。我對周朝的曆史一直有著特殊的偏愛，尤其是周公輔佐成王時期，那段被譽為“王道”的黃金時代。書名中的“禮樂”，在我看來，是周朝文明的精髓所在，是區彆於其他朝代的獨特標識。我希望這本書能夠深入地探討，周成王是如何理解和實踐“禮樂”的。他是否真的如史書所載，是一位能夠以德服人、以禮治國的君主？“施行”二字，更是這本書的關鍵所在，它意味著不僅僅是理論上的構想，更是實際的行動和有效的執行。我想知道，在當時的社會環境下，推行一套全新的禮樂製度，會麵臨哪些挑戰？例如，不同方國的風俗習慣如何被統一？庶民對於復雜的禮儀又有怎樣的反應？書中是否通過生動的案例，展現瞭成王如何協調各方利益，如何化解矛盾，如何最終將禮樂的精神滲透到社會生活的方方麵麵？我期待這本書能夠提供豐富的史料細節，讓我能夠更清晰地看到，周成王這位“天子”，是如何用他的智慧和魄力，將“禮樂”這株文化的幼苗，培育成參天大樹，為後世中華文明奠定瞭堅實的基礎。
评分《周成王 施行禮樂的天子》這個書名，猶如一把鑰匙，開啓瞭我對一個充滿神秘色彩的曆史時期的嚮往。周成王，在我心中，總是一個與“禮樂”這個概念緊密相連的符號。而“施行”二字，則讓我對書中內容有瞭更具象的期待——不僅僅是理論的闡述，更是實際的踐行。我一直對周朝的禮樂製度感到好奇，它為何能夠成為中華文明重要的組成部分，又是在怎樣的曆史背景下被確立和推廣的？這本書是否會深入剖析周成王在“施行”禮樂過程中所麵臨的挑戰？例如，如何統一思想，如何協調不同地域的文化習俗，如何將一套相對復雜的製度融入到日常生活中，並獲得民眾的認同？我特彆期待書中能夠提供一些具體的曆史細節，例如成王在某個重要儀式上的錶現，他與重要臣僚關於禮樂問題的討論，亦或是他如何通過某種政策來推廣禮樂。我希望這本書能夠描繪齣一位真實、有血有肉的周成王，他並非高高在上的神祇，而是一位在曆史洪流中，用智慧和勇氣，將“禮樂”這件國之大事，切實地“施行”下去的君主。
评分《周成王 施行禮樂的天子》這個題目，仿佛讓我看到瞭一位年輕的君主，在莊重典雅的禮樂氛圍中，肩負起統治天下的重任。我對中國古代史，尤其是周朝的禮樂文明，一直有著深厚的興趣。在我看來，“禮樂”不僅僅是統治的工具，更是塑造民族性格、維係社會和諧的精神支柱。這本書的書名，讓我對周成王本人，以及他“施行禮樂”的具體方式，産生瞭強烈的探究欲望。我迫切想知道，他是如何理解和實踐“禮樂”的？在經曆瞭商朝的滅亡和早期的權力交接後，他是如何在動蕩中穩固統治，並著手構建和推廣一套完整的禮樂體係？“施行”二字，讓我期待這本書能夠深入到實踐層麵，展示成王在具體政治操作中的智慧。例如，他是如何平衡不同諸侯國的利益，如何處理庶民的接受程度，以及如何將抽象的禮儀製度融入到日常生活的方方麵麵？我希望這本書能夠提供一些生動的曆史細節，讓我能夠更清晰地看到，周成王這位“天子”，是如何通過他的努力，將“禮樂”這顆文化的種子，播撒到中華大地的每一個角落，並使其生根發芽，成為中華文明源遠流長的根基。
评分《周成王 施行禮樂的天子》這個書名，直接點燃瞭我對那個遙遠而又關鍵的曆史時期的探索欲。周成王，這個名字本身就帶著一種莊重和肅穆，而“施行禮樂”更是將他置於中國古代文化史的中心位置。在我看來，禮樂不僅僅是統治的工具，更是維係社會秩序、塑造民族精神的根本。我迫切地想知道，這本書是如何描繪成王在經曆“武庚之亂”等一係列挑戰後，如何展現齣其作為“天子”的成熟與擔當，並著力於“施行”禮樂的。這個“施行”二字，對我來說至關重要，它意味著這本書不會停留在理論層麵，而是會深入到實踐的細節。我想瞭解，周成王在推行禮樂的過程中，是否采取瞭循序漸進的方式？他又是如何平衡不同地區、不同民族之間的文化差異，以確保禮樂的有效推行？書中是否能夠展現齣成王在具體的禮儀活動中，如何以身作則，如何發揮錶率作用？我期待這本書能夠提供一些具體的曆史事件，讓我能夠更加生動地理解，周成王是如何將一套抽象的文化理念，轉化為鮮活的社會實踐，從而塑造瞭一個穩定、和諧、具有強大文化凝聚力的周朝，並為後世留下瞭寶貴的精神財富。
评分周成王 施行禮樂的天子——這個書名，對我而言，如同一扇通往古代文明深處的窗戶。我一直認為，中國古代之所以能夠形成獨特而持久的文明，很大程度上歸功於周朝所確立的禮樂製度。而周成王，作為這一製度的關鍵推行者，他的角色至關重要。我特彆想瞭解，這本書將如何細膩地描繪成王在“施行”禮樂過程中的點滴。它是否僅僅是一份冰冷的製度介紹，還是會通過生動的故事，展現齣成王如何將這套抽象的觀念，真正地融入到政治實踐中？我想知道，在那個充滿挑戰的時代，成王又是如何剋服阻礙，讓“禮樂”深入人心，成為穩定社會、凝聚民心的重要力量？比如，他是否親身參與瞭重要的禮儀活動，以此來樹立榜樣？他又是如何處理那些不遵循禮樂的方國或臣僚？我期待這本書能夠提供具體的曆史證據和生動的場景描寫，讓我能夠更深入地理解，周成王這位“天子”，究竟是如何通過他的智慧和魄力，將“禮樂”這件關乎王朝命運的大事，切實地“施行”開來，從而為後世中華文明留下瞭寶貴的精神遺産。
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