具体描述
年幼即位的周成王，
怀抱着父亲武王与叔叔周公的期待，
与之后继位的康王，
一同开创了「成康之治」。
他有忠诚聪明的大臣周公，
他牢记父亲的心愿并竭力完成，
他承担国家的重责大任并不松懈，
他还能真诚面对自己的过错，勇于改过。
于是，他奠定了西周的强盛，
开启了五十多年的治世。
什么刑罚都不需要，天下无事，安宁祥和。
相关的人物
周朝的第二任帝王是周成王，在周公的辅佐之下，他开创了历史上的「成康之治」，成为周朝国力最鼎盛的时期，与他相关的人有哪些呢？
周成王
周成王姓姬，名诵，是周朝的第二位君王。周成王继位时年纪很小，所以由周公辅政。成王二十岁亲自管理国家之后，勤力治国，营建东都雒邑，使国泰民安，人民富足，是一位贤明的君主。
周文王
周成王的爷爷，姓姬名昌，是一位贤能的君主。在商朝的时代，他是西部最受人崇敬的诸侯。他以西岐山为根据地，施行仁政，礼贤下士，天下的人都非常仰慕他。他为周人推翻商朝、建立周朝，打下深厚的基础。
周武王
周成王的父亲，姓姬名发，周朝的开国君主。周文王在推翻商朝之前就去世了，周武王继承父亲的遗志，任命姜尚为军师，带领天下诸侯攻打不得人心的商朝。终于在牧野大战之后，推翻商纣王，建立了周朝。
周公
周成王的叔叔，姓姬名旦，周武王的弟弟，辅佐武王灭了商朝。然而武王在建立周朝四年后去世，成王当年只有十二岁，周公只好摄政，暂时代理周成王掌管国家。他平定三监的叛乱，制定礼乐制度，并巩固周朝的政权，后人尊称他为「周公」。图为北京故宫南薰殿所藏的周公像。
三监
周成王有三位叔叔，分别是管叔鲜，蔡叔度和霍叔处。武王派管叔、蔡叔和霍叔共同管理监视商纣王的儿子武庚，称为「三监」。由于管叔和蔡叔不满周公摄政，于是联合武庚叛乱，最终被周公平定。
伯禽
周公的儿子，成王的陪读。周公的封地在鲁国，因为要留在京城治理国家，不能到封地去。等伯禽长大了，周公就派他代替自己到鲁国去做国君，鲁国在伯禽的统治之下成为着名的「礼仪之邦」。图为明朝大臣金忠所刻《瑞世良英》一书中第一卷《经济类编》的成王教伯禽治国图像。
商纣王
商朝的最后一个帝王。传说商纣王聪明无比，力大无穷，但是为人非常暴虐，不听忠言，制造种种酷刑来虐待反对他的臣子。他还放纵享受，宠信妲己，不顾人民死活。最后失去民心，被周武王带领诸侯攻打，只好自杀。
作者简介
姜子安
姜子安，台湾新竹人，国立台东大学儿童文学研究所毕业，目前住在高雄爱河水域。平日喜欢在大街小巷漫步，也喜欢在泳池里慢慢的游动，更喜欢享受独处静谧的美好。近期出版的作品有少年小说《大侠古安安》、《向日葵花园》。
绘者简介
简汉平
插画家
【接案】 商业週刊 插画绘制 自由时报 插画绘制 远见年历 插画绘制 师德文教全民英检 电脑绘图 HERMES爱马士 橱窗插画绘制 如果剧团 插画绘制 All+英文杂志 插画绘制 LIVEABC英文杂志 插画绘制 小哈波英文教材 插画绘制 康轩形象图 插画绘制 插画市集303 三采文化 康轩英文教材 人物设定 赏霖创艺英特尔电脑展宣传 漫画分镜 高远文化农委会农民历/2010巨幅百鱼图创作 设计插画
【展览】 2009台湾国际插画展 桃园统领诚品 简汉平插画个展 西门町贰拾陆巷 插画个展 绘作： 《垂耳兔搬家了》阁林文化 《爱花钱的公主》阁林文化 《小钖兵》阁林文化 《国王的新衣》阁林文化 《黑马王子》阁林文化 《魔法笔记本》阁林文化 《国王的生日派对》阁林文化 《野地猎歌》小鲁文化 《职场的智慧》法鼓文化 《大富翁的心愿》法鼓文化 《夺金人生》伊甸基金会 《水鬼学校和失去妈妈的水獭》宝瓶文化 《佛洛依德的帽子》宝瓶文化
著者信息
图书目录
读本目录
与周成王相关的......
44 人物 46 时间 48 事物 50 地方
走进原典的世界
52 周成王 56 周武王 60 周公 64 周康王
编后语
68 当周成王的朋友 69 我是大导演
图书序言
走进原典的世界
周成王
成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：「此天下之中，四方入贡道里均。」－《史记．周本纪》
周文王建都在沣水西岸的丰邑，后来周武王把国都从沣水的西岸迁到东岸，称为镐京，约在现在的陕西省西安市西边。历史上称这个区域为「宗周」。成王即位以后，沿用武王留下的都城。但武王生前已相中洛水、伊水流域之间是建造都城的好地方，策画营造雒邑作为周朝的陪都。
成王治国以后，一心继承武王的遗命，于是派召公前去继续营建雒邑。完工之后，又再次请周公前往勘察占卜，看雒邑是不是适合成为一个陪都。周公占卜，得到大吉，而且雒邑居于天下的中心位置，正适合天下诸侯前来会师。于是成王不但把传国宝器九鼎安放在雒邑，还把顽固不服的商朝遗民迁徙到雒邑，以便妥善管理。
雒邑在现今河南省洛阳市，它被河水分成东西二个城区，河水西岸是王城，西周时周人都住在这儿。后来周平王把国都从镐京迁到这里，雒邑便成了东周的京城。在河水东岸的雒邑城区叫作「成周」，商朝留下的顽民，就是被成王迁到这个地方。
当初武王建国后，不忍心断了商朝的祭祀，就把商朝留下来的臣民都赐给纣王的儿子武庚管理，还派武王的弟弟管叔鲜，蔡叔度协助武庚治理商国。没想到武王去世以后，周公代理治国，管叔、蔡叔不服，鼓动武庚叛乱，一些原本跟商朝友好的东方小国也跟着一起叛乱。
虽然周公亲自带兵平定乱事，杀了管叔与盘庚，但商朝残余势力的的处理，的确是周朝初期治国的一大隐忧。成王营建雒邑，不但方便周朝王室加强对东方地区的治理，而且，自从商朝的遗民被周成王迁到成周一带安顿之后，成王的命令都能顺利传达、公布给该地人民知晓，达到有效的管理。
图书试读
用户评价
这本书的书名，周成王 施行礼乐的天子，一下子就吸引了我的目光。在我看来，周朝的礼乐文化是中国古代文明的瑰宝，而周成王，作为一位承上启下的君主，他在其中的作用至关重要。我非常想知道，这本书会如何描绘成王在“施行”礼乐过程中的具体作为。仅仅是听从周公的教导，还是他自己也具备了非凡的政治智慧和文化洞察力，能够将这套制度发扬光大？“施行”二字，让我对书中可能出现的历史场景充满了期待。我希望能够看到，成王是如何在复杂的政治环境中，稳固和推广这套被视为“王道”的礼乐体系的。例如，他是否通过设立专门的官职来负责礼乐的推行？他是否亲自参与了重要的祭祀和宴饮活动，以身作则？书中是否会展现出，当遇到阻力时，成王又是如何巧妙地化解，最终让礼乐深入人心？我期待这本书能够提供详实的史料，辅以生动的故事，让我能够深入理解，周成王这位“天子”，究竟是如何将“礼乐”这套精神的骨架，切实地“施行”于整个王朝，从而奠定了中国古代社会长期稳定的文化基石。
评分《周成王 施行礼乐的天子》这个书名，犹如一把钥匙，开启了我对一个充满神秘色彩的历史时期的向往。周成王，在我心中，总是一个与“礼乐”这个概念紧密相连的符号。而“施行”二字，则让我对书中内容有了更具象的期待——不仅仅是理论的阐述，更是实际的践行。我一直对周朝的礼乐制度感到好奇，它为何能够成为中华文明重要的组成部分，又是在怎样的历史背景下被确立和推广的？这本书是否会深入剖析周成王在“施行”礼乐过程中所面临的挑战？例如，如何统一思想，如何协调不同地域的文化习俗，如何将一套相对复杂的制度融入到日常生活中，并获得民众的认同？我特别期待书中能够提供一些具体的历史细节，例如成王在某个重要仪式上的表现，他与重要臣僚关于礼乐问题的讨论，亦或是他如何通过某种政策来推广礼乐。我希望这本书能够描绘出一位真实、有血有肉的周成王，他并非高高在上的神祇，而是一位在历史洪流中，用智慧和勇气，将“礼乐”这件国之大事，切实地“施行”下去的君主。
评分《周成王 施行礼乐的天子》这个书名，在我脑海中勾勒出了一幅画面：一位年轻的君王，在庄严的宫殿中，庄重地颁布着象征着秩序与和谐的礼乐法令。我对周朝的历史一直有着特殊的偏爱，尤其是周公辅佐成王时期，那段被誉为“王道”的黄金时代。书名中的“礼乐”，在我看来，是周朝文明的精髓所在，是区别于其他朝代的独特标识。我希望这本书能够深入地探讨，周成王是如何理解和实践“礼乐”的。他是否真的如史书所载，是一位能够以德服人、以礼治国的君主？“施行”二字，更是这本书的关键所在，它意味着不仅仅是理论上的构想，更是实际的行动和有效的执行。我想知道，在当时的社会环境下，推行一套全新的礼乐制度，会面临哪些挑战？例如，不同方国的风俗习惯如何被统一？庶民对于复杂的礼仪又有怎样的反应？书中是否通过生动的案例，展现了成王如何协调各方利益，如何化解矛盾，如何最终将礼乐的精神渗透到社会生活的方方面面？我期待这本书能够提供丰富的史料细节，让我能够更清晰地看到，周成王这位“天子”，是如何用他的智慧和魄力，将“礼乐”这株文化的幼苗，培育成参天大树，为后世中华文明奠定了坚实的基础。
评分周成王 施行礼乐的天子——这个书名，对我而言，如同一扇通往古代文明深处的窗户。我一直认为，中国古代之所以能够形成独特而持久的文明，很大程度上归功于周朝所确立的礼乐制度。而周成王，作为这一制度的关键推行者，他的角色至关重要。我特别想了解，这本书将如何细腻地描绘成王在“施行”礼乐过程中的点滴。它是否仅仅是一份冰冷的制度介绍，还是会通过生动的故事，展现出成王如何将这套抽象的观念，真正地融入到政治实践中？我想知道，在那个充满挑战的时代，成王又是如何克服阻碍，让“礼乐”深入人心，成为稳定社会、凝聚民心的重要力量？比如，他是否亲身参与了重要的礼仪活动，以此来树立榜样？他又是如何处理那些不遵循礼乐的方国或臣僚？我期待这本书能够提供具体的历史证据和生动的场景描写，让我能够更深入地理解，周成王这位“天子”，究竟是如何通过他的智慧和魄力，将“礼乐”这件关乎王朝命运的大事，切实地“施行”开来，从而为后世中华文明留下了宝贵的精神遗产。
评分《周成王 施行礼乐的天子》这个题目，仿佛让我看到了一位年轻的君主，在庄重典雅的礼乐氛围中，肩负起统治天下的重任。我对中国古代史，尤其是周朝的礼乐文明，一直有着深厚的兴趣。在我看来，“礼乐”不仅仅是统治的工具，更是塑造民族性格、维系社会和谐的精神支柱。这本书的书名，让我对周成王本人，以及他“施行礼乐”的具体方式，产生了强烈的探究欲望。我迫切想知道，他是如何理解和实践“礼乐”的？在经历了商朝的灭亡和早期的权力交接后，他是如何在动荡中稳固统治，并着手构建和推广一套完整的礼乐体系？“施行”二字，让我期待这本书能够深入到实践层面，展示成王在具体政治操作中的智慧。例如，他是如何平衡不同诸侯国的利益，如何处理庶民的接受程度，以及如何将抽象的礼仪制度融入到日常生活的方方面面？我希望这本书能够提供一些生动的历史细节，让我能够更清晰地看到，周成王这位“天子”，是如何通过他的努力，将“礼乐”这颗文化的种子，播撒到中华大地的每一个角落，并使其生根发芽，成为中华文明源远流长的根基。
评分周成王，一个在历史长河中并不算最耀眼的名字，却在“礼乐”二字上留下了浓墨重彩的一笔。这本书，我从书名《周成王 施行礼乐的天子》入手，就带着一种探究的目光。我一直对中国古代的制度文化抱有浓厚的兴趣，而周朝，特别是周公辅佐成王时期，被认为是奠定中国文化基石的关键时期。书名中的“礼乐”二字，更是勾起了我想要深入了解的欲望。我想知道，究竟是什么样的礼乐制度，能够在历史的车轮滚滚向前中，成为维系一个王朝、凝聚一个民族的精神内核？这本书是否能帮助我拨开历史的迷雾，看到那段遥远岁月里，一位年轻天子是如何肩负起传承与创新重任的？书中描写的“施行”二字，也暗示了这并非仅仅是制度的陈述，更包含了执行、推广的过程，这其中必然充满了挑战与智慧。我对作者在如何呈现成王在实际操作中遇到的困难，以及他如何克服这些困难的描写抱有极大的期待。我希望能够通过这本书，不仅仅是了解周朝的礼乐制度，更能感受到那份来自古代帝王的责任感和远见卓识，以及那个时代特有的文化韵味。我期待书中能够有详细的史料考证，辅以生动的历史场景还原，让我仿佛置身于那个周朝宫阙，亲眼见证周成王如何将“礼乐”的种子播撒到四方，又如何看着它生根发芽，枝繁叶茂，成为中华文明独特的风景线。
评分《周成王 施行礼乐的天子》这个书名，直接点燃了我对那个遥远而又关键的历史时期的探索欲。周成王，这个名字本身就带着一种庄重和肃穆，而“施行礼乐”更是将他置于中国古代文化史的中心位置。在我看来，礼乐不仅仅是统治的工具，更是维系社会秩序、塑造民族精神的根本。我迫切地想知道，这本书是如何描绘成王在经历“武庚之乱”等一系列挑战后，如何展现出其作为“天子”的成熟与担当，并着力于“施行”礼乐的。这个“施行”二字，对我来说至关重要，它意味着这本书不会停留在理论层面，而是会深入到实践的细节。我想了解，周成王在推行礼乐的过程中，是否采取了循序渐进的方式？他又是如何平衡不同地区、不同民族之间的文化差异，以确保礼乐的有效推行？书中是否能够展现出成王在具体的礼仪活动中，如何以身作则，如何发挥表率作用？我期待这本书能够提供一些具体的历史事件，让我能够更加生动地理解，周成王是如何将一套抽象的文化理念，转化为鲜活的社会实践，从而塑造了一个稳定、和谐、具有强大文化凝聚力的周朝，并为后世留下了宝贵的精神财富。
评分周成王，施行礼乐的天子——仅仅是这个书名，就足以让我产生无限的遐想。我一直认为，中国古代文明之所以能传承至今，其根基之一就在于周朝建立的礼乐制度。而周成王，正是在这一制度的形成和推行过程中扮演了关键角色。我特别好奇，这本书将如何描绘成王个人的成长历程，以及他如何从一个继承王位的年轻人，成长为一位能够肩负起“施行礼乐”重任的君主。书名中的“施行”二字，让我预感这本书不仅仅是对历史事件的简单罗列，更是对成王在实际政治操作中的智慧与策略的深入挖掘。我想知道，在那个尚有武庚之乱阴影的时期，他又是如何克服重重阻力，将周公制定的礼乐制度贯彻下去的？这本书是否会展现出他与大臣们之间的互动，以及他如何在复杂的局面中做出决策？我期待书中能够有对当时社会生活、宫廷仪式、甚至民间习俗的细致描绘，让我能够更直观地感受到“礼乐”是如何渗透到周朝社会的每一个角落，是如何塑造了那个时代的精神风貌。我渴望通过这本书，能够深入理解周成王这位“天子”，如何在“施行礼乐”的过程中，展现出非凡的政治远见和文化胸怀，为中华文明的发展打下坚实的基础。
评分这本书的题目《周成王 施行礼乐的天子》，让我对一位在中国古代史上地位极其重要的君主产生了浓厚的兴趣。周成王，在我印象中，总是与周公、与“成康之治”紧密联系在一起。而“礼乐”二字，更是周朝文明的灵魂，是其能够建立长久王朝的基石。我特别好奇，在经历了商朝灭亡后的权力交接和早期动荡之后，周成王是如何在周公的辅佐下，稳固统治，并着手构建和推广一套完整的礼乐体系的。书名中的“施行”二字，让我对这本书的内容有了更具体的期待。它不仅仅是介绍礼乐的起源和理论，更是要展示成王是如何将这套制度落到实处的。这其中必然涉及到他对不同诸侯国、不同部族的管理，涉及到他对社会各阶层的治理，甚至涉及到他对周朝文化象征的塑造。我希望这本书能够描绘出成王在这一过程中的具体行动，比如他是否亲自参与了礼仪的制定？他是否通过各种方式向臣民普及礼乐的重要性？他又是如何处理那些不遵守礼乐规则的诸侯或官员的？我期待这本书能够提供一些具体的历史细节，让我能够更深入地理解周成王作为一位“天子”，在“施行礼乐”的过程中所展现出的政治智慧和文化担当，以及这套制度对于中华文明的深远影响。
评分这本书的书名《周成王 施行礼乐的天子》，立刻勾起了我内心深处对于“何以为礼，何以为乐”的古老追问。在我看来，礼乐二字，绝非简单的规章制度或音乐舞蹈，它是一种精神气质，一种价值导向，一种社会秩序的和谐统一。周成王，作为一个年轻的君主，在经历了动荡的“武庚之乱”后，如何在祖辈和叔父周公的余荫下，真正将“礼乐”内化为自己的治国理念，并推行于天下，这无疑是一段极具挑战性的历史篇章。我非常好奇，这本书是如何描绘成王在这一过程中的成长与蜕变？他是否仅仅是继承了周公的遗志，还是在此基础上有所创新与发展？“施行”二字，让我联想到的是实际的政治博弈、文化推广的艰难，以及可能存在的阻力。书中是否深入剖析了在当时复杂的社会背景下，推行礼乐过程中所遇到的具体困难，例如如何让诸侯们心悦诚服，如何让庶民理解并接受，如何协调不同地域、不同阶层的文化差异？我期待这本书能够提供详实的论据，而非空泛的赞美，能够展现出成王作为一位“天子”在“施行”礼乐时所付出的心血与智慧。这本书，在我看来，不仅是对一个历史人物的解读，更是对一种中国古代核心价值观的溯源与阐释。
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