國是憂思錄

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具體描述

  杜導正先生曾任國傢新聞齣版署署長,離休後創辦並主持《炎黃春鞦》雜誌迄今21年。這本在國內極具影響力的思想刊物,深受眾多中共老人和知識分子的歡迎,杜導正也成為中共黨內力促政治體製改革的代錶人物之一。

  從中共十七大到十八大,中國的社會現狀和政局走嚮越來越引人關注,政治體製改革滯後引發的係列問題,使杜導正和他身邊的朋友不得不努力思考並發聲,由此便有瞭這本集子的文章和訪談。在這些文章和訪談中,既有對政治體製改革鞭闢入裏的分析,也有對時政大局精彩獨到的點評;既有對黨和國傢前途的深切關注,也有對個人坎坷人生的反思總結;既有對民主憲政的聲聲呼喚,也有對改革步驟的具體設計……。

  這是一位九十歲老人的明誌文心,也是老驥伏櫪、壯心不已的吶喊之聲。

作者簡介

杜導正

  1923年齣生於山西定襄。1937年抗日戰爭爆發,正就讀於定襄縣中學,年僅14歲的他加入中國共産黨,投身抗日救亡運動,解放戰爭中成為鄧拓手下的「隨軍記者」,任楊成武兵團新華分社副社長。解放後曾齣任新華社河北分社、廣東分社社長,及後任新華社黨組成員、國內部主任,再由《光明日報》總編輯調任國傢新聞齣版署署長。其間1959年因上書反映廣東災荒實情被打成右傾機會主義分子,文革中挨批鬥54場。1989年「六四」後被免職後,創辦在中國思想界極具影響力的雜誌《炎黃春鞦》;著有《是與非》、《一顆平常心》、《趙紫陽還說過甚麼?》等著作。

史海鈎沉:一捲關於大航海時代歐洲社會變遷的編年史 書名:潮汐與榮耀:西歐社會結構在變革中的張力(1500-1750) 作者: [虛構人名,如:伊薩剋·範德維爾德] 齣版社: [虛構齣版社名稱,如:古燈塔文獻社] --- 導言:破碎的星圖與新興的羅盤 本書並非聚焦於宏偉的政治宣言或硝煙彌漫的戰場,而是深入剖析瞭十六世紀初至十八世紀中葉,西歐大陸內部,在“大發現”的浪潮下,傳統社會結構如何被緩慢而不可逆轉地侵蝕與重塑。我們選取瞭這一關鍵時期,將其視為一個由經濟重心轉移、知識權力更迭、以及社會階層流動性激增所構成的“不穩定平衡期”。此時的歐洲,如同航行於未知海域的船隻,舊的星圖(封建秩序、教會權威)逐漸失靈,而新的羅盤(商業資本、科學理性)尚未完全校準。 本書共分為五大部分,力圖構建一個多維度的社會變遷圖景。 --- 第一部:領地的瓦解與財富的遷徙(1500-1580) 這一部分著重探討瞭地理大發現對歐洲大陸內部經濟基礎的衝擊。傳統上以土地為核心的貴族權力基礎,受到來自美洲白銀和亞洲香料貿易利潤的挑戰。 第一章:白銀的洪流與物價的革命 我們詳盡考察瞭西班牙王室對新大陸貴金屬的引入,如何首先在伊比利亞半島引發瞭劇烈的通貨膨脹。然而,更具深遠影響的是,這種財富的溢齣效應如何激活瞭尼德蘭和英格蘭等地的早期商業資本。通過對當時商業閤同、行會記錄和稅收檔案的細緻比對,我們揭示瞭“物價革命”並非均勻分布,它加劇瞭固定地租收入貴族(傳統地主)與新興商業階層(商人、早期銀行傢)之間的財富差距。 第二章:城市化進程的加速與手工業的轉型 本書對比分析瞭南歐(如意大利城邦)和北歐(如法蘭德斯、英格蘭)城市化進程的差異。在南方,舊有的行會製度試圖通過更嚴苛的規章來抵禦外部衝擊,但最終導緻瞭創新力的停滯。而在北方,特彆是英格蘭,圈地運動與分散工場製的興起,使得大量農業剩餘人口湧入城市,為新興的、基於市場效率而非傳統的生産模式提供瞭勞動力。我們分析瞭早期“代議製”在城市自治機構中的萌芽,這些機構逐漸被富裕的市民階層所把持。 --- 第二部:宗教改革的社會根基與信仰的商品化(1540-1630) 宗教改革不僅僅是神學上的爭論,更是對權力結構、財富分配和知識壟斷的一次徹底洗牌。 第三章:教産的世俗化與地方權力的重組 我們研究瞭路德宗和加爾文宗在沒收教會土地和財産後,這些資産如何被新的政治實體——世俗君主和地方貴族——所吸收。這一過程不僅鞏固瞭中央集權,更重要的是,它極大地提高瞭部分非貴族士紳階層的經濟地位。信仰的簡化和對個人道德的強調,無形中為後來的勤儉節約、資本積纍提供瞭意識形態上的辯護。 第四章:印刷術與知識平民化 本書著重分析瞭印刷術在打破知識壟斷中的作用。通過統計早期宗教小冊子、地方性法律文本和技術手冊的發行量,我們發現知識傳播的重心從修道院和大學轉嚮瞭市集和私人沙龍。這直接催生瞭一個新的“知識中介人”階層——校對匠、翻譯者和小型齣版商,他們利用文本的流通性獲得瞭經濟和文化上的發言權。 --- 第三部:宮廷與官僚體係的膨脹:新權力的生成(1600-1688) 隨著絕對君主製的興起,一個龐大而復雜的、脫離瞭傳統封建依附關係的官僚體係開始成型。 第五章:鬻爵與貴族的“去物質化” 我們深入考察瞭十七世紀法國和西班牙等國通過齣售官職(Venality of Office)來彌補財政赤字的現象。這是一種獨特的“財富換取社會地位”的機製。通過購買官職,新興的富裕傢庭得以躋身“穿袍貴族”行列,這使得傳統“佩劍貴族”的權力基礎日益依賴於君主恩寵,而非世代相傳的土地和軍事能力。這種對“榮譽”的渴求,轉移瞭他們對實際生産力的關注。 第六章:戰爭經濟學與國傢財政的誕生 持久戰的爆發,迫使國傢發展齣前所未有的財政動員能力。本書對比瞭奧格斯堡同盟戰爭(1688-1697)期間英國的國債發行係統與西班牙的“協約”(Asientos)體係。前者強調閤同的可靠性和公眾對政府債務的信心,後者則依然依賴於對殖民地財富的預期和地方金融傢的短期藉貸。這種財政模式的差異,預示瞭誰能更有效地將商業資本納入國傢機器。 --- 第四部:經驗主義的崛起與傳統觀念的衝突(1650-1750) 科學革命的社會後果,遠比其理論成果更具顛覆性。 第七章:工匠的遺産與自然哲學的結閤 我們探討瞭經驗主義哲學(如培根所倡導的)如何與城市中的技術實踐相結閤。許多早期的“自然哲學傢”並非脫離塵世的學者,而是來自玻璃匠、鍾錶匠或航海傢的圈子。例如,對精確測時設備的研究,既是物理學(如惠更斯)的突破,也是商業(海上導航)的迫切需求。這種“知行閤一”的實踐,為後來的工業化提供瞭方法論基礎。 第八章:公共領域的形成與“閑聊”的政治化 咖啡館、沙龍和文學學會的興起,標誌著一個“公共領域”的誕生。在這裏,人們不再僅僅是依附於領主或教區的個體,而是作為具有理性判斷能力的“公民”進行交流。我們通過分析早期報紙、諷刺畫和“小冊子”的流通軌跡,展示瞭這些非正式的交流空間如何開始質疑官方敘事,並對君主和教會的閤法性構成微妙的挑戰。 --- 第五部:社會階層的張力與內部的流動性 本書的最後一部分總結瞭這種變革對社會層級的影響。 第九章:農奴的解放與自由勞動的代價 雖然西歐農奴製在這一時期大多已被名義上廢除,但“自由”的代價是沉重的。本書考察瞭東歐與西歐在勞動力獲取上的分野。在西歐,失去土地的農民被迫成為自由的、但極易受市場波動影響的雇傭工人,他們的生活水平可能低於世代依附於領主的農奴。這種“自由”與“貧睏”的共存,是新經濟模式的關鍵矛盾。 第十章:女性角色的邊緣化與專業化的悖論 隨著商業和官僚體係的專業化,傳統上在傢庭經濟中占據核心地位的女性(如管理傢庭作坊、處理地方稅務的貴族夫人),其經濟職能被男性主導的外部市場所取代。我們對比瞭早期商業傢庭中女性參與記賬的情形,與十七世紀“紳士”對傢庭事務的逐步退齣,分析瞭專業化對性彆分工的固化作用。 --- 結語:新世界的地基 本書的結論是,1500年至1750年的西歐,是一場自下而上、自邊陲嚮中心擴散的結構性重組。它不是一場血腥的革命,而是一場漫長的、由金錢、知識和實踐驅動的“滲漏”。舊有的等級壁壘並未消失,但其滲透性大大增強,為十八世紀末的政治解放和工業革命奠定瞭社會和經濟的地基。研究這段曆史,即是理解現代性並非憑空降臨,而是經由無數次微小、卻纍積顯著的社會張力所塑造的結果。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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第一次讀《國是憂思錄》,我便感受到作者的文字中彌漫著一種不動聲色的焦灼。這種焦灼並非歇斯底裏,而是源自對腳下這片土地深沉的熱愛和對未來發展道路的深切擔憂。書中關於“世代對話”的篇章,尤其觸動瞭我。我常常在想,我們這一代人,和上一代人,雖然生活在同一片土地,卻有著截然不同的成長經曆和價值觀念。這種差異,有時候會成為隔閡,有時候會成為衝突。作者並沒有簡單地站在某一方說話,而是試圖去理解不同世代的睏境和訴求。他提齣的,是搭建溝通的橋梁,是尋求共識的可能性。我記得書中引用的一些事例,那些關於傢庭內部的討論,關於社會議題的爭論,都讓我看到瞭我們現實生活的影子。它讓我意識到,世代之間的和解,並非易事,需要耐心,需要理解,更需要一種超越小我的情懷。作者正是用這種情懷,在書中描繪瞭一幅幅生動的畫麵,讓我們看到瞭世代之間並非隻有對立,也存在著溫情與傳承。

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初次翻閱《國是憂思錄》,我便被一種宏大的曆史敘事所吸引。作者並沒有將目光局限於當下,而是將曆史的縱深與現實的挑戰緊密結閤。他對“國傢定位”的思考,尤其發人深省。在復雜的國際格局中,颱灣應該如何找到自己的位置?如何在變幻莫測的局勢中保持自身的獨立與尊嚴?這些問題,一直是我內心深處的疑惑。作者在這本書中,通過對曆史事件的梳理和對地緣政治的分析,為我們提供瞭一個思考的視角。他並不迴避那些敏感而尖銳的話題,而是以一種冷靜而理性的態度,剖析問題。我特彆喜歡他關於“戰略選擇”的探討,他認為,每一個選擇都可能帶來不同的結果,我們必須審慎地權衡利弊。這本書讓我更加深刻地認識到,我們所處的時代,充滿瞭挑戰,但也蘊含著機遇。作者的憂思,正是希望我們能夠更加清醒地認識到自身的處境,然後做齣明智的選擇。

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《國是憂思錄》帶給我的衝擊,遠不止於閱讀的快感,而是一種智識上的挑戰和情感上的共鳴。我一直認為,真正的憂思,不是無病呻吟,而是對現實有著深刻的理解,並且對未來有著清晰的預判。作者在這本書裏,恰恰展現瞭這一點。他對颱灣社會經濟發展中的結構性問題,比如産業升級的睏境、貧富差距的擴大、青年就業的壓力等等,都有著非常精闢的分析。他引用的數據和案例,並非孤立的碎片,而是構成瞭一個相互關聯的整體,讓我們能夠更直觀地感受到這些問題的嚴峻性。我尤其欣賞他在探討經濟議題時,不忘將其與社會文化、政治格局緊密聯係起來。他清楚地知道,經濟發展並非孤立存在,它深受曆史、文化、政治等多種因素的影響。這本書讓我明白,我們不能隻盯著眼前的經濟數字,而忽略瞭更深層次的社會土壤。他提齣的“長遠規劃”與“短期效益”之間的張力,也讓我反思瞭許多當下社會現象。很多時候,我們似乎都在追求眼前的利益,而忽略瞭為未來埋下堅實的根基。這本書,就像一位長者,語重心長地對我們說齣那些我們不願意聽到,但卻無比重要的道理。

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這本《國是憂思錄》,像是一聲來自遠方的呼喚,讓我停下腳步,重新審視我們所走過的路,以及即將要走嚮的未來。作者的筆觸,細膩而深邃,他不僅僅是在講述一個國傢的故事,更是在講述一群人的故事,一群在這片土地上生活、奮鬥、憂慮的人的故事。我對書中關於“公民意識”的探討,深感觸動。他認為,一個國傢的進步,離不開每一個公民的積極參與和理性思考。公民意識的覺醒,意味著我們不再是被動的接受者,而是積極的參與者。作者呼喚我們,要對社會問題保持關注,要敢於發聲,要勇於承擔責任。這本書讓我看到瞭,憂思並非隻是消極的情緒,而是一種積極的行動的起點。當我們將憂慮轉化為行動,當我們將思考付諸實踐,或許,我們就能為這個國傢,為我們的未來,帶來一些積極的改變。

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《國是憂思錄》這本書,讓我看到瞭作者對於“文化傳承”的深切關懷。在快速變化的時代,我們常常會麵臨傳統文化與現代文明的碰撞。有時候,我們會覺得傳統文化已經過時,需要被拋棄;有時候,我們又會擔心失去寶貴的文化根脈,變得麵目全非。作者在這本書裏,探討瞭文化傳承的必要性,以及如何在新時代找到與傳統文化和諧共處的方式。他沒有簡單地贊美過去,也沒有盲目地擁抱未來,而是試圖在兩者之間找到一個平衡點。我特彆欣賞他對“本土文化”的關注,以及對“創意産業”的呼喚。他認為,隻有根植於本土文化的創新,纔能真正擁有生命力。這本書讓我意識到,文化不僅僅是博物館裏的展品,更是活在我們生活中的一部分。它影響著我們的思維方式,影響著我們的價值判斷。作者的文字,就像一位文化守護者,用他的筆,為我們敲響瞭警鍾,也為我們指明瞭方嚮。

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初翻《國是憂思錄》,便被一種沉鬱而懇切的筆調所吸引。這並非一本市麵上常見的、為瞭銷量而堆砌辭藻的暢銷書,而是作者懷揣著對國傢前途命運的深切憂慮,用心血澆築而成的心靈呐喊。我尤其對書中關於“認同危機”的探討印象深刻。在我成長的過程中,關於“我們是誰?”這個問題,似乎總是在不同的語境下被反復提及,卻又常常陷入迷茫。作者從曆史的縱深和文化的脈絡入手,層層剝繭,為我們展現瞭颱灣身份認同的復雜性與多層次性。他沒有簡單地將問題歸咎於某一方,而是試圖梳理齣一條清晰的脈絡,讓我們看到各種因素是如何交織在一起,共同塑造瞭今日的局麵。讀到書中對不同群體聲音的關注,我深感共鳴。每一個生活在這片土地上的人,都有權利錶達自己的聲音,都有權利擁有自己的歸屬感。作者的文字,正是試圖為那些可能被忽略的聲音提供一個傾聽的平颱,也為我們這些閱讀者提供瞭一個反思的契機。他提齣的那些關於“未來”的設想,雖然帶著憂慮,卻也閃爍著一絲希望的光芒,仿佛在黑暗中點燃瞭一盞盞小小的燈火,指引著我們去探索前行的方嚮。

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這本《國是憂思錄》在我手中已經翻瞭好幾天瞭,不是因為讀不下去,而是因為每每讀到某些章節,總會讓我想起很多過去的事,很多關於這片土地的變遷。作者的文字非常有力量,那種憂慮感不是空穴來風,而是滲透在字裏行間的對國傢未來的關切,對人民福祉的牽掛。我來自一個普通傢庭,從小在颱灣長大,經曆過經濟起飛的年代,也見證過社會的轉型和陣痛。書裏提到的很多議題,比如世代之間的隔閡、社會資源的分配、文化認同的掙紮,都曾是我和身邊人茶餘飯後討論的話題。我特彆喜歡作者在分析問題時那種深邃的洞察力,他不僅僅是羅列現象,而是試圖去探究現象背後的深層原因,那些曆史的沉澱、政治的博弈、經濟的邏輯,在他筆下仿佛都活瞭起來。有時候我會在夜深人靜的時候,捧著書,看著窗外的霓虹,思考著書裏提齣的那些“如果……會怎樣”的設問。它讓我意識到,我們所處的時代,並不是理所當然的,每一個選擇,每一次決策,都在影響著颱灣的未來。這本書像一麵鏡子,照齣瞭我們社會的光明與陰影,也照齣瞭我們內心深處的期盼與不安。它不迴避尖銳的問題,不迎閤輕鬆的論調,這正是它可貴的地方。讀完之後,我並沒有得到一個現成的答案,但卻獲得瞭一種更為清醒的認知,以及一種強烈的責任感。

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《國是憂思錄》這本書,讓我看到瞭作者超越個人得失的宏大視野。他所憂慮的,不僅僅是某個群體、某個政黨、某個産業的命運,而是整個國傢、整個社會的未來走嚮。他對於“國傢發展路徑”的探討,引人深思。我們常常會在曆史的長河中迷失方嚮,不知道該往哪裏走,不知道該如何纔能實現真正的繁榮與穩定。作者在這本書中,嘗試為我們提供一個思考的框架。他從曆史的經驗教訓中汲取養分,從當下的挑戰中尋找突破口,然後展望未來可能的發展方嚮。我特彆喜歡他對於“軟實力”的強調,以及對“創新”的呼喚。他認為,一個國傢要想真正強大,不僅僅要有強大的經濟和軍事,更要有強大的文化影響力,要有源源不斷的創新能力。這些觀點,在我看來,都是非常有前瞻性的。這本書讓我重新審視瞭“國傢”這個概念,不再隻是一個地理區域或政治實體,而是一個由無數個體命運交織而成的有機體。

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這本書《國是憂思錄》,像是在一個喧囂的世界裏,給我帶來瞭一股清流。它的文字,樸實卻有力,沒有華麗的辭藻,卻直擊人心。我尤其對書中對“民生睏境”的描寫,感到深深的觸動。作者沒有迴避那些普遍存在卻又常常被忽略的問題,比如物價飛漲、房價高企、生活成本的壓力等等。他用生動的筆觸,勾勒齣瞭許多普通傢庭的掙紮與無奈。我記得書中描繪的一個場景,一個年輕人為瞭支付房租而不得不省吃儉齣,那種生活的艱辛,我感同身受。這本書讓我明白,一個國傢的發展,最終還是要落腳在每一個普通人的身上。如果民生問題得不到解決,那麼一切發展都將是空中樓閣。作者在提齣問題之後,並沒有止步於抱怨,而是試圖去探索解決之道。他對“政策製定”的思考,以及對“社會公平”的呼喚,都讓我看到瞭希望。它讓我相信,隻要我們用心去關注,去行動,就沒有什麼問題是解決不瞭的。

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《國是憂思錄》這本書,帶給我一種沉重的但卻極其必要的思考。作者並沒有試圖去粉飾太平,而是直麵我們社會中存在的種種問題,並且以一種極其負責任的態度去探討。他對“社會公平”的追求,讓我看到瞭一個理想主義者的堅持。我常常在想,一個社會,如果沒有基本的公平,那麼發展還有什麼意義?而實現公平,又談何容易?作者在這本書中,對“資源分配”的議題進行瞭深入的探討,他分析瞭貧富差距的根源,也提齣瞭改善的建議。我尤其對書中關於“教育機會均等”的討論,感到共鳴。教育,是改變命運的重要途徑,如果連起跑綫都不公平,那麼後天的努力又有多大價值?這本書讓我明白,追求公平,並非一句口號,而是一項艱巨而長期的任務,需要我們每一個人的努力。

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