八字学中阶晋级讲义：快速理解，深入剖析，中阶入门 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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心理研究、五行磁场、十星宿、轮回因果，
带你走出人生困境，找到生命立足新磁场！

本书特色

　　．从八字「本性」剖析人性
　　结合心理学作为八字命理最基本的论述概要，从八字来看人最基本的「本性」，以心理学的角度，用聊天浅显易懂的描述方式，融入在人的「七情六欲」之中的剖析。

　　．深入探究八字传统诸盲点
　　针对八字命理学传统上诸多的盲点予以重新整理说明，满足有心钻研八字学问的读者，一同分享研究。

　　．实际案例应用
　　将老师多年的论命、上课实际经验，结合心理学和佛法修持的体悟，整理出数十个命盘案例及实际的辅导过程，和诸位读者同修分享。

　　最专业．最经典．最完整
　　快速理解．深入剖析．中阶入门
　　不求人，不疑惑，清晰准确地改变自己的前程未来！

作者简介

黄四明

　　俗家姓名：黄仕铭，法号四明
　　1980年机缘偶遇「少林寺」俗家师父「青云师父」传习易经。
　　1998年在众多学员的支持要求之下，在三义乡成立「易学佛堂」，有了固定的场所来上课及为众生服务。
　　2002年6月易学佛堂网站正式成立。
　　2003年2月于台中设立「易学佛堂台中讲堂」。
　　2010年成立「易学佛堂高雄讲堂」。
　　2010年10月9日成立「中华易学佛院文教协会」。
　　2011年正式成立「易学佛堂台北佛堂」、「易学佛堂高雄佛堂」服务所有信众。

◆序言
◆再版序言——学员心得分享
◆楔子　落下凡间的天人道妈妈，遇上阿修罗道的儿子
◆导读
．内容概要
．八字初阶、中阶、中高阶的学习程次
◆第一讲　八字命理学与心理学的互动关系
．西方心理学的基本架构
．八字命理和心理学说的运用比较
．人的个性是多重交杂变化的
．如何由八字命局看出每个人的心理
．八字心理个性上的批论精要
◆第二讲  八字心理聊天室——心理学都说些什么
◆第三讲　阴阳五行——中国命理文化的精神主轴
．五千年前的超科学观点——阴阳五行，磁场之说
．拟像法的运用
．五行与六亲的运算规则
．六亲五行的相生、相克关系
◆第四讲　阴阳五行的基本公式和概念
．相生相克
．会、合、刑、沖
．日辰命主与爻象地支的神煞星
．十二长生运
．六十甲子和空亡
．六十花甲子纳音歌
．藏干的概念
．水火阴阳互变的奥妙
．节气的概念
◆第五讲  由五行旺衰变化批论命局吉凶的六大阶段
◆第六讲　命主旺衰度的产生和影响
．身过旺对命局的影响
．身过弱对命局的影响
．日主旺衰的产生：得时、得势、得地
．中和是否一定是好命呢？
◆第七讲  命主与出生月分「四时」的磁场互动关系
◆第八讲  由命主和四柱干支所产生的星宿吉凶论断
．十吉凶星宿的特性、优缺点
．四大星宿恶人
．星宿特性的牵制平衡与冲突矛盾
◆第九讲  由命局干支的生克互动取算出「用神」
．传统五行用神的取用原则
．吉凶星宿用神
．五行喜用神和星宿喜用神的差别、互补
◆第十讲  四柱命局和大运、流年的吉凶论断
．大运的取算和原理
．大运年岁吉凶的影响
◆第十一讲  将五行旺衰的变化延伸运用到神煞星
．哪一种算命最准呢？
．神煞星的吉凶出现与否
．与出生日有关的神煞星
．与出生月分有关的神煞星
．与出生日和年共同有关的神煞星
．与出生年有关的神煞星
．从月支、日支、时支求得的吉凶星
．从日柱求得的吉凶星
．根据年柱和日柱算出的吉凶星
．从出生日的期间求得的吉凶星
◆第十二讲  空亡对命局的影响
◆第十三讲  物极必反的变格反应
．变格的形成
．「半变格」的形成
．变格的名称
．变格、半变格的重要影响
◆第十四讲之一  闲聊细论「会合刑沖」之合化作用
．天干的相生
．天干的相克
．天干五合
．天干五合的用法
．何谓合化
．天干的合化
．地支六合和三合
．专有名词解释
◆第十四讲之二  闲聊细论空亡在八字中的影响
◆第十四讲之三　闲聊细论六沖作用
．命局四柱相沖的吉凶影响
．天干相沖
．地支六沖
．如何化解六沖
．六沖影响的补充说明
．六沖进阶专有名词解释
◆第十四讲之四  闲聊细论「刑」的作用
．二刑和三刑
．刑的成立条件及具体用法
◆第十四讲之五　闲聊细论地支六破（害）的作用
．论害（穿）
．地支六害
◆第十四讲之六　闲聊细论十二长生运
．十二长生的影响和特性
．十二长生基本象征意义
．十二长生的产生互动逻辑
．十命主与十二长生运的互动关系
◆第十四讲之七　闲聊细论辰、戌、丑、未四墓库
．什么是墓，什么是库？
．闭墓库与开墓库
◆第十五讲  八字聊天俱乐部之论命实录
．批论八字命局的一般阶段性看法
．吉凶星宿用神的论命角度
◆第十六讲  一样米养百样人的八字心态
◆第十七讲　改运训练班之四大恶人俱乐部
．四大恶人俱乐部
◆第十八讲　谈命由业造之三世因果轮回
．江湖命理骗术大绝招
．《占察善恶业报经》专察三世因果
◆第十九讲　唯识学的基本概念
．佛教和佛法、佛学是不同的
．何谓身、心、灵呢？
．唯识学的缘起
．唯识学基本概念
．第二十讲　通灵的感觉真的好吗？
．与灵界的沟通
．各种不同的通灵
．通灵的迷思
．《易经》、八字的智慧通
◆第二十一讲　八字论命实例分享
．能亲身行、亲自作才是根本
．真正的好命就是能知、能改、能行
．四明老师命格批论分享
．八字命局批论表格内容註解说明
．实论案例一：变格
．实论案例二：甲木正财透干
．实论案例三：偏印枭神和余气透干双命格
．实论案例四：劫财克杀正财
．实论案例五：偏印透干大运
．实论案例六：五合正财妻星
．实论案例七：正印伤官修行命
．实论案例八偏印大枭神
．实论案例九：乙木伤官
◆第二十二讲　八字古文欣赏之论十命主歌诀
．论十命主之古诗诀

序

　　笔者教学《易经》、八字命理学多年，总算有机缘能在九十三年（二○○四年）将部分的初阶课程，集结成《易经入门初阶讲义》、《八字学入门初阶讲义》、《佛门占卜》陆续出版上市。

　　出乎意料的是，几个月下来，竟有四、五百封的读者回函，二、三百位读者纷纷到佛堂来拜访老师，甚至有一、二百通来电，询问何时出版《八字学中阶晋级讲义》。对一个只想推广弘扬《易经》、八字、佛法善知识的老师来说，这当然是很值得高兴的反应，毕竟能得到认同，表示这样的善知识是能被大众接受的。

　　只是，来佛堂拜访的信众实在太多，使得老师几乎每天都需要花许多时间，为这些专程来访的信众服务解惑，没有太多时间去整理写作八字的中阶讲义，以至于出版时程一再延后，对许多支持的读者深感抱歉。

　　但是一年多下来，笔者深深觉得，不管是学员或来佛堂请教的信众，似乎仍然很难跳脱对「八字命理」的传统印象，总是不断在问「何时可以发财」、「何时会有感情姻缘」、「何时可以找到好工作」……好像老师或八字就可以决定他们未来一切的好坏，老是将最重要的「自己」给忘掉了。

　　其实未来一切会如何发展，都要先问问自己。就好像一个学生问老师：「我是否可考上台大呢？」

　　相信老师一定回答：「可不可以，就要看你到底准备了多少功课，读了多少书。」自己应该才是最清楚的人，八字命理都只是辅助我们的一个方法而已。

　　在这样的心情下，该如何编写这本八字命理中阶讲义呢？如果只是按照传统的八字书籍，将一些「古文」做白话讲解和批註，老师认为根本不用再浪费时间做这种锦上添花、班门弄斧、凑热闹的事。可是又该如何才能对「八字命理」传统学问赋予新的诠释和运用呢？虽然老师多年来以传承、教化、弘扬《易经》、八字为一生最大的心愿，这的确也是让人很伤脑筋的一件事呢。

　　如何导正一般人心中对传统八字命理根深蒂固的刻板错误印象，实在很费心神，这也是迟迟无法顺利写出《八字学中阶晋级讲义》的最大原因。

　　在课堂中老师曾一再强调，学习一门学问一定要先知道：

　　1.学习这门学问的目的是什么？
　　2.这门学问的主要大纲、架构是什么？
　　3.这门学问可帮你了解、解决什么问题？

　　一般学生都会回答说：

　　八字不就是用来推算一个人未来的吉、凶、好、坏嘛！
　　了解该如何赚钱？
　　会不会破财了钱？
　　何时可婚嫁？
　　会不会发生感情、婚姻离异？
　　能不能够考试顺利？
　　身体健康如何？……

　　这些都是很肤浅表相的看法，也是大家对八字命理最偏颇的传统想法；但也不能说这是错误的。毕竟这些也是八字命理的功能之一。

　　因此对八字命理做整体性、全面性、客观性、科学性的了解，应该就是我们学习这门学问最基本的认知了。

　　命理，顾名思义就是「生命的道理、原理」，人一生中的吉凶变化，应只是生命中的一部分罢了。我们可从大而小、从上而下，慢慢来加以探索。

　　．大范围
　　人从哪里来？
　　生命起源于哪里？
　　（好深的命题喔！一般人大概只会偶尔想想、看看探索频道罢了，不大会去深思追究的……）

　　．中范围
　　人为什么会有漂亮、美丑、高矮、胖瘦不同的长相？
　　又为何会出生在富裕、温暖，或贫困、悲寒的家庭呢？

　　．小范围
　　为什么有的人活得特别顺利，工作、婚姻、财运、家庭、健康……样样都好？
　　为何有的人样样不顺，事事都有挫折呢？

　　八字命理这门学问，其实就是用来帮助我们了解以上那些问题的根本道理。

　　从实务运用的角度，老师将八字命理分为四个学习阶段：

　　．一、心理学阶段
　　由八字中知道自己的个性习性、生活观念、社会价值观、才能兴趣等，有何优点和缺点。

　　．二、磁场力学阶段
　　五行的磁场概念一直都被误导和扭曲，以为这是很玄甚至迷信的。其实由科学力场的角度来看，这是非常具有科学性的一门学问，甚至跟整个宇宙天体运转都有很大的关连，相对于个人而言，当然也可推算出在这么一个大天体磁场的运转下，会产生好或坏的磁场变化影响。

　　．三、星宿吉凶阶段
　　八字命理中的「十星宿」是五行磁场生克和心理学吉凶运用的完美结合，可清楚明确地推论一个人成长历程中各个时段的心性变化，和气运磁场的旺衰吉凶互动关系。

　　．四、轮回因果阶段
　　传统的八字命理对于这一部分，的确相当缺乏论述，但是「轮回转世」、「命由业造」、「三世因果」的观念，已经是广被接受的真理。

　　如何由八字命理中了解「累世轮回因果」对人的吉凶好坏影响，似乎也是我们研究八字命理最重要的一个问题，也是八字命理学最终、最高的层次领域。

　　本书将会逐一和大家共同分享、了解、学习这四个阶段。

◆命理学只是工具

　　其实老师在八字命理的学习中最深刻的领悟，就是深深体会到所有的阴阳五术「山、医、命、相、卜」，不管多么准确、精深，都只不过是工具罢了。这是我们必须有的认知。

　　八字命理是了解自我、超越自我、提升自我、学习智慧的工具和过程，不能让命理学说来主导我们，而要在命理学说的帮助下提升自己的智慧，进一步超越存在于累世因果轮回下的劣根本性，这才是最正确的观念。

　　所以这本《八字学中阶晋级讲义》以此为写作的基本架构，弘扬传承这样的善知识，规画了三个部分的学习重点：

　　．第一部分
　　结合心理学作为八字命理最基本的论述概要，从八字来看人最基本的「本性」，以心理学的角度，用聊天浅显易懂的描述方式，融入在人的「七情六欲」之中说明。

　　．第二部分
　　为了兼顾有心深入学习八字的同好，对八字命理学传统上诸多的盲点予以重新整理说明，满足有心钻研八字学问的读者，一同分享研究。

　　．第三部分
　　将老师多年的论命、上课实际经验，结合心理学和佛法修持的体悟，整理出数十个命盘案例及实际的辅导过程，和诸位读者同修分享。

　　上课、写书、论述、服务……对于老师而言或许只是「工作」，也可说是「心愿」和「理想」，也有人说这是经验和善知识的传承；但最正确的说法，应该是「教化的过程」。

　　教育和度化是促使人类文明不断进步的最大动力，可能老师也是秉持先人圣贤和佛菩萨的精神感召，想要延续这样的工作罢了。希望能以此系列的讲义教材对你有所帮助，就是老师最大的欣慰和收获了。

不才　黄四明　于易学佛堂
民国一○一年三月十日

第一讲　八字命理学与心理学的互动关系

◆西方心理学的基本架构

论起西方的心理学 ，当然已经是一门很成熟的专业医学了，对于我们这种只是有兴趣看一些相关心理学书籍的「杂学派」，是无法长篇大论地做什么论述研究的，但还是可野人献曝地概略了解一下它的基本架构理论。

心理学最早是在二十世纪初期由弗洛伊德医生所提出的，强调人的心性分成「本我」、「自我」和「超我」三大部分。心理并不单纯只是以一种「心思、性格」存在着，而是会随着年龄的成长，分别受社会环境、家庭环境和父母亲的互动交叉影响，进而复杂地形成人的心性、观念、思考模式和行为习性。

弗洛伊德医生的心理学基本论述概念：

．本我
代表原始欲望性，是人类心性的原始本能，有动物本能的冲动、欲望等自私、攻击特质。

．自我
代表社会道德性，本我在经过后天与外界的接触成长学习后，会由部分的「本我」欲望本性因受到外在环境影响，而产生的「自我」控制的意识和行为，符合社会的需求和规范，有压抑的心理倾向。

．超我
代表理想主义性，一种超越「本我」欲望和「自我」道德性的精神心态，像是宗教信仰、政治理想等，超越个人利益的情结，也可视为一种内在被解放无法控制的情绪、理想、使命等。

这三部分的心理情绪并不是单一存在着，而是会交杂、或多或少地出现，使人的心性随时处在矛盾不安的情况下波动着。

例如：
在十岁时，本我七○％，自我二○％，超我一○％。
在三十岁时，本我四○％，自我五○％，超我一○％。
在六十岁时，本我三○％，自我三○％，超我四○％。
在不同的成长时期点上，会有不同的组合比例，产生不同时期下的个性和想法。

因此在西方心理学中，着重借着各种有形的人、事、物、环境来分析人的行为会产生哪些心性上的变化，进而去推算他未来在行为上的情绪反应。因此若以心理学的角度来看，想要深入了解人的心性变化，就要从他的生活环境、出身成长背景、父母亲的互动感情关系，再加上各种情境的测验对答反应，才能慢慢建构起对象的基本个性、兴趣、习性和情绪上的各种资料，这是有其一贯性的科学分析逻辑性。优点是具有完整的逻辑系统可操作学习，缺点是需要耗费许多的时间精神，才能对人的内在心性、心理略知一二而已。

而心理学最终的目标，仍是要帮助我们了解自己内在和外在的心性、个性、资质、兴趣……等习性。因为唯有对自己充分了解，才能对学习、工作、婚姻、感情等俗世间的种种事情，做出最正确的选择和规画，这些都是心理学要给我们的帮助。

那要如何形容、描述人的心性呢？言语文字上的假借拟象分类运用，几乎是所有文化和心理学、命理学的共通现象。

比如我们说有个女孩「好漂亮」哦！到底有多漂亮呢？好像很难描述。此时如果说：「啊！她很像林志玲或萧蔷。」喔！这样一比拟，不就很快可让人了解了吗？