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　　本書參考十多種傳統預言及國外專論，大膽推論
　　未來的國內外大勢，勁爆內容不輸已齣版的
　　〈推背圖〉、〈燒餅歌〉與〈薑太公乾坤萬年歌〉；
　　國內外首度公開解讀，對兩岸發展有甚多著墨…

　　 ＜推介本書＞

　　很多人讀過唐朝李淳風、袁天罡閤著的〈推背圖〉，劉伯溫〈燒餅歌〉，甚至〈薑太公乾坤萬年歌〉，但幾乎不知道劉伯溫的師父為鐵冠道人，而且在〈燒餅歌〉之前還有〈缺餅歌〉、〈鐵冠數〉；那是鐵冠道人口述三元劫數，推算天下大勢與未來發展，由劉伯溫記錄而成，可以說是〈燒餅歌〉的資料來源，甚至是其原始之作。但因以太乙神數推算而得，艱澀難懂，本書首度公開。

　　編者為瞭正確解讀，共參考瞭〈藏頭詩〉、〈諸葛亮馬前課〉、〈黃蘗禪師詩〉、〈步虛大師詩〉、〈俞麯園預言詩〉、〈金陵塔碑文〉、〈武侯百年乩〉、邵康節梅花詩、〈三仙乩劫〉等，甚至涉獵：聖經、可蘭經與聖訓、馬拉基教皇預言、伊斯蘭教預言等，自信已旁徵博引，具有參考價值。

作者簡介

雷正祺∕解讀

　　1962年生，祖籍廣東颱山，齣生地颱灣颱北。
　　輔仁大學哲學係、美國俄亥俄州州立大學電腦係畢業，
　　曾旅美十餘年。現在颱從事電腦産業相關的工作。

　　解讀者研究中外預言逾二十年，已翻譯或解讀十餘種，包括《二十一世紀的大對決：華人與世界交織的命運》、《大識史記》，及手稿《聖經預言事件解析》（Bible Prophetic Events Revealed）、《中華未來預言專輯：中華預言內容的統整定序與修訂》，及《大未來搜玄解密錄》等。

前言代序：古今中外預言竟有驚人巧閤
預言難解的主因在諱莫如深
參考其他預言有助於釐清年代
預言相似處舉例
一點研究心得與同好分享

第一章　〈缺餅歌〉與〈鐵冠數〉的故事
----〈鐵冠數〉應為〈缺餅歌〉與〈燒餅歌〉的源頭
〈鐵冠數〉即「鐵冠道人預言集」
〈缺餅歌〉與〈燒餅歌〉作者不一樣
鐵冠道人因喜戴鐵冠而得名
與明太祖的互動疑係小說筆法
劉伯溫與鐵冠道人應有師徒關係

第二章　鐵冠數：鐵冠道人透露三元天機
曆史部
（一）開場：從三元劫數談起
曆史故事：傳劉伯溫另有〈天地數〉
楊瞭公另解：原文與解讀均稍有不同
（二）元末明初
（三）明朝國祚與清初政局
（四）清末亂局
（五）民國成立與國共之爭
（六）文革浩劫
（七）改革開放與兩岸關係
未來部
（八）動亂後李林執政
（九）賀君興起
（十）政黨惡鬥
（十一）李帝盛世與南北分閤

第三章　缺餅歌：據傳為〈燒餅歌〉的原作
曆史部
（一）開場：從硃元璋咬一口燒餅談起
（二）明太祖後四帝二十四年
（三）宦官亂政
（四）土木堡之後變局
（五）明末清初
（六）清朝由盛而衰
（七）民國成立與國共之爭
（八）文革浩劫
（九）改革開放
未來部
（十）兩岸關係
（十一）戰亂勢不可免
（十二）賀君興起
（十三）政黨互鬥，變亂再起
（十四）齣現李帝盛世

附錄一：〈鐵冠數〉原文
附錄二：〈缺餅歌〉原文
附錄三：預言中的時空定期與動物之代錶涵義
「預言定期」簡介　動物在預言中所代錶的涵義
附錄四：〈缺餅歌〉與〈鐵冠數〉裏的事件導引
兩岸的過去現在與未來
過去的曆史
預估二○一三局勢　二○一六為契機
可能有新元帝國興起
世界第三次大戰勢難避免
更久遠的未來
附錄五：燒餅歌速解

總結　對兩岸未來局勢的啓示與提醒

〈鐵冠數〉應為〈缺餅歌〉與〈燒餅歌〉的源頭

喜歡聽傳奇曆史故事，或對解讀預言有興趣者，大都聽過〈燒餅歌〉，知道這是明朝開國軍師劉伯溫，為明太祖解說、預言明朝以後天下大勢的經典之作。然而從最近陸續發錶的古今中外各種預言來看，膾炙人口的〈燒餅歌〉應該脫胎於〈缺餅歌〉，而〈缺餅歌〉似以〈鐵冠數〉為藍本發展而成，後兩者（〈缺餅歌〉與〈鐵冠數〉）均由鐵冠道人口述、整理而成。尤其是〈燒餅歌〉與〈缺餅歌〉，不僅內容與語氣非常相近，其所說的年代也幾乎一樣，很多的證據顯示，〈燒餅歌〉應是〈缺餅歌〉的補遺之作。

〈鐵冠數〉即「鐵冠道人預言集」

現存的〈鐵冠數〉版本中，介紹本書及其作者雲：

此篇係元末明初，鐵冠道人與劉伯溫同著者，原名透天玄機，又曰鐵冠數，以三元推算一萬五韆二百七十劫，數盡天地之運氣，繞逾一週，治亂興亡，明若觀火，閱者能參此玄機，便成仙子。

書中也進一步說明劉伯溫與鐵冠道人的關係及傳承過程：

元代末年，劉伯溫齣遊華山，至空峰幽榖洞中見一道人，號曰虛靈子，即鐵冠道人玄真，能養精煉氣，詳知三元氣運，周天劫數，吉凶禍福，盈虛消長及一切天文地理，無不通曉，伯溫跪而請教，道人告以三元劫數。

也就是說，明朝開國元勛劉伯溫在打算齣山協助硃元璋打天下、開創大明江山之前，曾經苦思對策。有一迴登上華山找靈感，不料在至空峰幽榖洞遇到一位造型奇特、言談玄妙，自稱「虛靈子」的道人。劉伯溫趨前攀談，這位頭戴鐵冠的道人說他道號玄真，在洞中修練多時，如今不僅能養精煉氣，還能推算三元氣運（分上中下三元，一元五百年，三元一韆五百年）、周天劫數，吉凶禍福，盈虛消長及一切天文地理知識。劉伯溫一聽極為嘆服，因而忍不住跪地請教，希望拜道人為師。鐵冠道人也毫不客氣地就接受瞭，而且同意教他「三元劫數」等氣運興衰之道。

他從三元五紀談起，特彆著重在元末明初以至清朝齣現為止的這一個時期，大緻說明其間發生的幾件大事。接著就他研究、推演多年的心得，暢論過去、當代（元末明初）與未來的天下大勢。鐵冠道人一直往下說，劉基聽得興趣盎然，佩服不已，而且在關鍵處不斷追問，因此愈說愈多。另一方麵，鐵冠道人畢生鑽研天文星象、術數吉凶，苦無知音可以分享，碰到劉伯溫有興趣聽，他也就忘情暢論，不知東方之既白。結果一談多日，一直預言到西元二二九○年的第二十三世紀末，大中國由分裂而統一，再由統一而分裂，曆經數十次反覆發生，最後又大分裂纔停瞭下來。不知不覺間已經縱觀古今破萬年，比唐朝李淳風、袁天罡閤著的〈推背圖〉之預言一韆年，或後人假託周朝薑尚的〈薑太公乾坤萬年歌〉預言上萬年，都要長遠得多。這些寶貴的預言經門人紀錄下來，整理成〈鐵冠數〉一書。名之為〈鐵冠數〉，即「鐵冠道人術數（預言集）」之意。

這是〈鐵冠數〉的引言。事實上，我們也可以說鐵冠道人既然精通太乙神數，通曉天文地理、奇門遁甲、陰陽順逆等玄學，應當早就算到未來將是硃元璋的天下，而助硃元璋取得天下者為軍師劉伯溫。他希望貢獻所學，但又不願求官倖進，因此乃學「薑太公釣魚以待周文王」，隱居於華山至空峰幽榖洞中。果然不久之後劉伯溫就因抑鬱不得誌而到華山旅遊，看到在洞中打坐修練的道人似乎很有道行，就趨前請教。鐵冠道人乃將準備多時的「祕笈」傾囊相授，除瞭細說「三元劫數」之外，還分析天文地理知識與世道的盈虛消長、吉凶禍福。劉伯溫聽得如醉如癡，當下立刻拜其為師，他也因此有機會接近硃元璋，在關鍵時刻指點趨避之道，終於成就瞭明太祖的建國大業，他也藉弟子劉伯溫而實現、完成瞭畢生夢想。

〈缺餅歌〉與〈燒餅歌〉作者不一樣

後來劉伯溫即依據鐵冠道人所教的知識，預推硃元璋可能詢問的內容，同時參考老師的〈鐵冠數〉，挑齣元末明初以至清朝齣現為止的這一個斷代，預作準備，等到明太祖召他君臣問對時，發現一切過程果如所料，於是乃將問對內容整理成〈缺餅歌〉一書。

顧名思義，〈缺餅歌〉是從劉基猜中硃元璋眼前覆碗中的燒餅談起，由於燒餅已經咬瞭一口（有缺口），其第一句為「半似日兮半似月，曾被天狗咬一缺」，因而以此定名。劉伯溫因為早有準備，一切瞭然於胸，因此條分縷析，講得頭頭是道，讓硃元璋龍心大悅又悚然心驚，不斷好奇追問詳情，就像他當年追問老師鐵冠道人一樣。但他由言談間早知道硃元璋生性多疑，且深知伴君如伴虎，一不小心說錯話就可能危及身傢性命。因此應對時難免小心翼翼，關鍵處有所保留，所以整理齣來的內容就顯得不夠周延。

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