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史上首部揭開靈魂來源之謎語發現靈界過程的钜著

　　我是常人，不是巨人，但是，站在這部書上 ;
　　對於生命，擬將看得更高!更深!更遠!

靈魂—人類永續生存之道（代序）

上冊目錄
人與靈
「靈魂」一詞二字的重新定義
「靈魂」與「靈魂觀念」的産生
靈界的發現
靈的形成條件
構成「靈魂」的基本條件
腦、靈魂、預設模式網路
「靈魂」形成的原理
靈魂與能量場
科學傢對於靈魂的研究
「心智感知係統」與「靈魂」
宗教的「永生論」與「前定論」
「人鬼雜處」的時代
人類進化的最大功臣之一—「火」
靈的幾個去處
生與死的邊界—「冥河」
「美索不達米亞文明」中的「靈魂觀」
「埃及古文明」中的「靈魂觀」
中國古代的死後世界觀
中國古人的靈魂觀念和信仰
印度的靈魂觀念與信仰
談「鬼」與靈魂關係
「噶瑪蘭族」的巫師與其「靈魂觀」
美洲印地安人的死亡靈魂觀
北方撒滿信仰與南方乩童文化
關於「神」
偉大的「靈界」開拓者—「耶摩」
地球上最奇特的生物—人
人為什麼看不到「靈魂」和「靈界」？
研究「靈魂學」必讀的經典—「追鬼人」
「靈魂」一個半
「但丁神麯」在靈魂學中的意義

附錄：
泰雅族的巫婆
三毛的通靈自動書記
三毛的生死簿
颱北車站前的「鬼屋官司」
乩童李坤玉
法醫楊日鬆的靈異經驗
我的「靈異第三類接觸」
「北門貨」原文

北方薩滿信仰與南方乩童文化比較

雖然，在宗教學與「文化人類學」中，隻有「亞洲薩滿教」一個統一的名詞；將亞洲大部分地區從南到北，從西到東這類「巫」信仰統統涵蓋進來，甚至嚮西遠達北歐，嚮東渡海及於美洲，但是，筆者經過長期的研究，認為這樣的名稱是過於籠統，也不太符閤事實的。

因為，所謂的「亞洲薩滿教」應該稱為「亞洲北方薩滿信仰」比較妥切，這種信仰隻是原始信仰而已，並沒有宗教基本構成要素（教義、經典、主要神祇），而且，亞洲南方的「巫」有自身的特點，而且幾乎都是依附於各種宗教，有「教義、經典、主要神祇」，還有許多儀式特徵也幾乎完全不同於「亞洲北方薩滿信仰」。

大約在1990年代，因為協助一位美國人類學博士在颱灣進行「乩童」研究；當時筆者率先提齣「乩童文化」一詞，被採納引用，迄今有將近三十年時間，筆者仍然主張中國「南方乩童文化」是另成格局的，並不能歸屬於「北方薩滿信仰」，以下將兩者的不同作一比較：（簡稱「薩滿」與「乩童」）

一、「薩滿」不隸屬於任何宗教，為原始的「祖靈信仰」，「乩童」一定隸屬於宗教，在中國南方閩粵和颱灣地區一定隸屬於「道教」係統。在南亞則屬於「印度教」係統。

二、「薩滿」沒有主要神祇崇拜，單純「祖靈崇拜」，「乩童」有固定的「主神」崇拜（至少有一位的居多，有時也有多位神祇的）。

三、「薩滿」的「入神附身」都是「祖先靈」為主（未必固定單一對象），「乩童」則必定是「神祇」來「入神附身」，從來不曾齣現有「祖先靈」來「附身」的（俗稱「降乩」或「起乩」）。

四、「薩滿」的「入神附身」都是為瞭解答信眾的疑難或者治病，並且都是會開口以語言主述或者迴答問題，「乩童」除瞭有此相同特點外，有時是在本身廟宇神壇慶典；或者返迴「祖廟」的盛大慶典中，單純以各種動作來顯示「神威顯赫」而已，絕大多數並不開口說話。

五、「薩滿」隻有語言主述或迴答疑難，不使用任何「文字」（註：這個特點可以指齣「薩滿信仰」齣於尚未有文字之前的濛昧時代，然後一直是以口授心傳延續的）。「乩童」中分為「武乩」和「文乩」，後者完全不使用語言，而是單純使用文字或圖畫來迴答疑難，或者神祇的教誨訓示。

六、「薩滿」單純隻有咒語，沒有「符籙」，「乩童」有咒語也有「符籙」，而且大多數時候「乩童」在「入神附身」後，對於求助者會賜予現場手繪的「符籙」，有些是當場焚化後投入水中飲用，有些由求助者攜迴傢宅張貼，有些則指示需隨身配戴。

七、「薩滿」可以「齣神」或「入神」，「入神」指祖先靈附身，「齣神」指此一「薩滿」的靈魂齣竅去查尋某種情況，甚至與其他鬼神「溝通、談判、戰鬥」，或者進入冥界帶迴走失的「靈魂」。但是，「乩童」單純隻有「入神」由神祇來附身而已，並不「齣神」去處理屬靈的事物，如果有相關需求時，也是祈求神祇代為處理而已，這是很大的不同。

八、「薩滿」幾乎都會藉助自行敲擊「薩滿鼓」，藉助鼓聲來「齣神入神」，「乩童」則不藉助鼓或其他響器來「入神」，反而泰半是藉助吸取「薰香」來「入神」。

九、「薩滿」沒有有形的兵器，「乩童」則不但有各種神祇特定的兵器或法器，還有共同的「五寶兵器」（七星劍、月斧、流星錘、狼牙棒、沙魚劍）。因此「薩滿」不會弄傷自己身體，而乩童在一些特彆的慶典儀式中，則一定會使用「五寶兵器」將自己砍打得鮮血淋灕，甚至以各種銳器穿刺自己的雙頰。在印度教某些教派的信徒（不一定是固定的乩童）會在「入神附身」後，用許多鐵鈎穿刺自己的胸膛或背部，用以拖拉車輛或支撐重物。

十、「薩滿」有固定的昇等儀式，稱為「奧米蘭」，而且每完成一次就可以在帽子上將鹿角加一個叉，這是身份等級的明確劃分，一個最高等「薩滿」一生要做過四次「奧米蘭」儀式。但是，「乩童」則沒有任何昇等儀式，也無法從外錶服飾看齣等級，或者說並沒有明確等級區分。終其一生都是單一「乩童」的頭銜。

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