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　　散文大傢王鼎鈞曾贊馮傑的書畫：一揮參化育，眾卉齣精神，無復池中物，驚為天上人。

　　馮傑以文字走村串巷，用曼妙詩意的筆觸，集文畫為一體，記錄那些消失在時光流裏的陳夢舊事，如同季後拾穗般地摭拾已漸淡忘的鄉村語匯。

　　他細心地打撈，梳理那些沉澱民間的元素，延伸大地繁茂的華木草本，構築一方隻屬於他自己獨有的「紙上北中原」。獨特的創意，從方寸之中彌漫齣濃厚的文化氣息，讓冊頁之間飄散芬芳，重返人間的草木情懷。

　　全書共分解析在地詞語的「土語匯」、探究花草根葉的「草木劄」、細數鄉裏情事的「鄉村譜」等三輯。簡潔又幽默的文章，書寫對自然的依戀、對大地的感恩、對鄉土的鍾情，同時佐以形式彆緻，親自繪製的插圖，再現鄉土文化的魅力，於消逝的語境裏尋找閱讀的喜悅和溫馨，喚起我們每一個人現實世界中仿若前世的記憶。

作者簡介

馮傑

　　中國作傢協會會員。當代作傢，詩人，畫傢，是大陸作傢中獲得颱灣文學奬項最多的作傢。曾獲時報文學奬、聯閤報文學奬、梁實鞦文學奬、颱北文學奬、宗教文學奬、九歌現代少兒文學奬等多種奬項。

　　在海峽兩岸齣版有兒童小說集《飛翔的恐龍蛋》、《鼕天裏的童話》、《少年放蜂記》；詩集《一窗晚雪》、《布鞋上的海》、《中原抒情詩》、《討論美學的荷花》；散文集《丈量黑夜的方式》（九歌齣版社）、《泥花散帖》（印刻齣版社）、《一個人的私傢菜：說食畫》（聯閤文學齣版社）等。

冰塊擊流星（序）  羅青

第一帖◎土語匯
 
後晌
打豁
砍刀
雲磨
栽嘴
支愣
井畔涼水
老鴰枕頭
龍抓瞭
老母豬
翻嘴
雨住瞭
下眼皮腫
抖毛兒
雨汗
吃杯茶兒
水馱車
得拉著
肉
黃葉
鵝毛大片
結記
掌
扯淡
拋撒
漫地
形易
叉火
早辦
徐顧
格地地
乾噦
突碌
鱉囔
搉人
紅脖雁
光棍兒
扒查
囫圇葉兒
口
拱地牛
風掀
跩
斟到
嬔

第二帖◎草木劄
 
對草的另一種闡釋
「花生裏有曹操」帖
一棵草的重量
樹上垂掛的聲音
坐在羊背上的小人
曼陀羅．孫二娘配藥
狗的版本
菟絲子，如愛的纏綿
香附的記憶．地下暗香
茅，落在時間最深處的雪，可以療傷
草垛的錶相
馬醫生的鴉膽子
蓖麻止疼
看白石冊頁的花草部分
對一棵桐樹的懷念
葫蘆引（5題）
草羽細碎（3則）
盛露帖
非抽象之竹之藤之木瓜和等
童話解詞
草木恪守神約
在鄉間，看散落《爾雅》裏的草語

第三帖◎鄉村譜
 
一城無人去掃的闆栗．關於算盤
十三歲以前的書法姿勢
在一座老屋記憶裏的上遊
土布織就的民謠．素色
手牌的兩種打法
關於驢的一些傢什
馮傑與一枝荷花一隻螃蟹及一幅畫
月光轉身而去
詩人的態度與驢子的從容
虱說新語
齊璜在鄉村的多種可能
親愛的豬頭，肉
鄉村傳奇裏的黑蟻與現實中的麻雀
鄉村晚自習．做蠟手藝
偃月刀和關老爺．片斷
地理誌 

寫到字窮處，坐看文起時（跋）

第一帖◎土語匯
〈打　豁〉

是說閃電。
隻有鄉村的閃電，纔配稱得上「打豁」。城市裏的閃電是不能用的，品質不好，還得去付昂貴的電費。

鄉村的烏雲像驢群一樣，灰濛濛而來，又灰濛濛而去。這一團團灰驢們，先是在天空散步、啃草，後是交頭接耳，交流思想，再是聚攏閤併，然後，纔在天上開始任意馳騁。驢腿間的最好距離是：疏可跑驢，密不透風。像齊派的篆法。

久旱的禾苗在下麵都靜靜地蹺著腳，呆望著，等待一場雨水的滋潤，內心喊渴。像你當年在六樓下焦急期待情人跫聲的那種心情。

大地頓時開始熱燥。
忽然，這個動詞就齣現瞭，在北中原大地上，在天地連接之處。它是寫在天上。光的根須。

──打豁！
彷彿佈滿大樹白色透明的根條。這是永遠不曾重復的閃電。世界上的閃電每一條都是不雷同的。原創的閃電。

那是誰把烏雲扒開一個大口子。挺傷心的。打開豁口，讓關閉瞭整整一個夏天的情感此時盡情地釋放齣來。

如你麵對久彆失散的情人，伏在肩頭，該去失聲痛哭。

〈砍　刀〉

從小我就這樣稱呼螳螂。
在北中原鄉村流行的昆蟲排行榜中，最能獲「風度奬」的，我認為首推的一員，就應該是螳螂。雖小，卻端著大架。

鞦天來瞭，鄉村的鳥兒們一一起自大地，都忙著去田野抒情，糧食入倉，鄉村詩人忙著去寫蹩腳的憫鞦詩句。隻有它，螳螂，高高地站在禾梢之上，從容站立，不可一勢。它敢與最後來臨的鞦霜對峙：

二目圓睜，揮著一方大砍刀，立在鞦風裏，活脫脫一副關老爺相。
那個年代，我正在鄉村寂寞地習畫，描摹一本鄉村版的《芥子園畫譜》。因為有螳螂的齣現，我纔感悟，發現齊白石畫中，最妙靈之處，就是有一種鄉土性情永遠在貫穿，他可是個一輩子充滿「地氣」的農民性情的畫傢。

而其它「洋派」的中國畫傢，骨子裏就沒有這種東西。如劉海粟、如林風眠、張大韆、徐悲鴻這另一類大師。

盡管後世有稱齊璜「滿紙村氣」之譏。
在那些小品冊頁中，常會有一隻土生土長的螳螂，從容地扛刀齣場，像要在《三國演義》中〈單刀赴會〉。那是一齣鄉村的摺子戲。

隻聽鄉村一麵如滿月的銅鑼清脆地一響，月光的聲音便簌簌滑落，又一響，讓我忍不住得去翻看下一頁。

第二帖◎草木劄
〈曼陀羅•孫二娘配藥〉

我小時侯稱它“山大麻子”“山茄子”。在我眼裏，比其它草們更有用途的是：它那一團團毛刺刺的果實可以堵住鄉村縱橫交錯的老鼠洞。像《水滸》裏一種叫狼牙棒的冷兵器。覺得會讓鄉村鼠王一籌莫展。這種童稚之舉隻能使鼠們更堅信嚮下的努力，紮根深處，深達地心，不會從根本上去達到遏製的作用。

在我們村四周、田野或壟頭上，時不時地站滿這種威風凜凜的曼陀羅，讓鼠們探首，遠遠地望著。交頭接耳，敬而生畏。

高達三尺，莖直粗狀，開著漏鬥般的白花，像是一齣“告鼠白皮書”。
那花名就叫洋金花。我初次聽到姥爺說這稱呼時，覺得像喊一位鑲金牙的女人。個高。燙發。

村中的隊長叫黑老包，據說，早年是從山東菏澤那邊逃荒過來的。一個異鄉人能在本土村中當上“首腦級彆”的人物。除瞭本村的民主程度外，還可見其人的聰明。黑老包有個習慣，每到支氣管喘息發作期間，就采下洋金花，曬乾，搓碎，放在煙鬥中當煙吸，說可治急喘。有一年我們割草歸來，在路上相遇，他友好地讓我嘗試一口。我狠狠地吸瞭一下，一股乾苦之氣浸入喉嚨。嗆住瞭，我忙把煙鬥轉讓給他。

因為珍惜，他還怕我多吸呢，順勢就說：“是不能吸多，吸多會中毒的。”

他說得有道理，可能是經驗之談。
三十多年後，我從一個河南同鄉大植物學傢吳其濬編的《植物名實圖考》中看到它的麵孔：“曼陀羅，人食之則顛悶，軟弱，急用水噴麵乃解。”這段文字詭秘，說它是一種背景與身份復雜之花，需要解密。

關於曼陀羅，江湖上還藏有一個天大的秘密，我現在道齣來，也不算破瞭江湖規矩：一位鄉村醫生告訴我，濛汗藥主要成份就是曼陀羅加工製成。它是古代最經典的麻醉劑。

這藥在宋人傳奇小說裏經常以不同麵目齣現，是那時俠客們手中必備的流行之物，與二戰時期國際間諜隨身攜帶的消音手槍、現代女士小姐隨身攜帶的口紅、高官汙吏常帶的壯陽春藥一樣：都屬於流行與時尚物。

《水滸》裏被孫二娘、硃貴們麻翻的魯智深、宋江、戴宗、徐寜這一類江湖人物，說到底，其實都是被我們鄉村的一棵棵達三尺之高的曼陀羅麻翻在地的。一日之內，不得動彈。

“著瞭，由你奸似鬼，吃瞭老娘的洗腳水。沒半個時辰，兩個公人如夢中睡覺的一般，爬將起來。我們卻如何醉在這裏？這傢恁麼好酒！”施耐庵是這樣紀實的。

不是酒好醍醐灌頂，而是酒罈邊隱藏著一棵常在黑暗深處發笑的曼陀羅。李時珍叫風匣兒，花白，鮮亮，在交叉的毛絨絨綠葉上，花朵穩穩坐著，依然像一朵巨大漏鬥。正頗有心計地設著一方小小陷阱。

第三帖◎鄉村譜
〈地理誌〉

趕鵝
這個村名就叫趕鵝。曾經是動詞不是名詞。如今靜止而不走動。
《滑縣誌》上載，米國兩位使臣為唐王進貢寶鵝（米國屬中亞，繞道河南，肯定是藉公款旅遊。馮考），路經大潭，就是我老傢高平鄉馮潭村附近，在潭中浴鵝。鵝浴後，得靈氣竟騰空而飛，兩位使臣急急追趕，追到此地，鵝就從這裏上天瞭，天在這裏有個小縫。這地方就叫趕鵝。

趕鵝村和我父親從小生活的馮潭村相連，地頭連著地頭，草根交纏著草根。父親割草時會經常到那村。這邊的青蒿伸到那邊的傳說裏，地下一條蘆根連著兩村。編傳說者肯定考慮到地理比例。

外齣瞭近半個世紀年，父親終於迴來。葉落歸根。在相鄰的土地上，父親的墳如今座落那裏，沉寂，無語。小土丘像當年教我寫字時的一方硯颱。和母親靜歸大地。燒紙時看一眼對過，田野裏一片迷濛。

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