捻字为香 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　散文大家王鼎钧曾赞冯杰的书画：一挥参化育，众卉出精神，无复池中物，惊为天上人。

　　冯杰以文字走村串巷，用曼妙诗意的笔触，集文画为一体，记录那些消失在时光流里的陈梦旧事，如同季后拾穗般地摭拾已渐淡忘的乡村语汇。

　　他细心地打捞，梳理那些沉淀民间的元素，延伸大地繁茂的华木草本，构筑一方只属于他自己独有的「纸上北中原」。独特的创意，从方寸之中弥漫出浓厚的文化气息，让册页之间飘散芬芳，重返人间的草木情怀。

　　全书共分解析在地词语的「土语汇」、探究花草根叶的「草木札」、细数乡里情事的「乡村谱」等三辑。简洁又幽默的文章，书写对自然的依恋、对大地的感恩、对乡土的钟情，同时佐以形式别致，亲自绘制的插图，再现乡土文化的魅力，于消逝的语境里寻找阅读的喜悦和温馨，唤起我们每一个人现实世界中仿若前世的记忆。

作者简介

冯杰

　　中国作家协会会员。当代作家，诗人，画家，是大陆作家中获得台湾文学奖项最多的作家。曾获时报文学奖、联合报文学奖、梁实秋文学奖、台北文学奖、宗教文学奖、九歌现代少儿文学奖等多种奖项。

　　在海崃两岸出版有儿童小说集《飞翔的恐龙蛋》、《冬天里的童话》、《少年放蜂记》；诗集《一窗晚雪》、《布鞋上的海》、《中原抒情诗》、《讨论美学的荷花》；散文集《丈量黑夜的方式》（九歌出版社）、《泥花散帖》（印刻出版社）、《一个人的私家菜：说食画》（联合文学出版社）等。

冰块击流星（序）  罗青

第一帖◎土语汇
 
后晌
打豁
砍刀
云磨
栽嘴
支愣
井畔凉水
老鸹枕头
龙抓了
老母猪
翻嘴
雨住了
下眼皮肿
抖毛儿
雨汗
吃杯茶儿
水驮车
得拉着
肉
黄叶
鹅毛大片
结记
掌
扯淡
抛撒
漫地
形易
叉火
早办
徐顾
格地地
干哕
突碌
鳖囔
搉人
红脖雁
光棍儿
扒查
囫囵叶儿
口
拱地牛
风掀
跩
斟到
嬔

第二帖◎草木札
 
对草的另一种阐释
「花生里有曹操」帖
一棵草的重量
树上垂挂的声音
坐在羊背上的小人
曼陀罗．孙二娘配药
狗的版本
菟丝子，如爱的缠绵
香附的记忆．地下暗香
茅，落在时间最深处的雪，可以疗伤
草垛的表相
马医生的鸦胆子
蓖麻止疼
看白石册页的花草部分
对一棵桐树的怀念
葫芦引（5题）
草羽细碎（3则）
盛露帖
非抽象之竹之藤之木瓜和等
童话解词
草木恪守神约
在乡间，看散落《尔雅》里的草语

第三帖◎乡村谱
 
一城无人去扫的板栗．关于算盘
十三岁以前的书法姿势
在一座老屋记忆里的上游
土布织就的民谣．素色
手牌的两种打法
关于驴的一些家什
冯杰与一枝荷花一只螃蟹及一幅画
月光转身而去
诗人的态度与驴子的从容
虱说新语
齐璜在乡村的多种可能
亲爱的猪头，肉
乡村传奇里的黑蚁与现实中的麻雀
乡村晚自习．做蜡手艺
偃月刀和关老爷．片断
地理志 

写到字穷处，坐看文起时（跋）

第一帖◎土语汇
〈打　豁〉

是说闪电。
只有乡村的闪电，才配称得上「打豁」。城市里的闪电是不能用的，品质不好，还得去付昂贵的电费。

乡村的乌云像驴群一样，灰蒙蒙而来，又灰蒙蒙而去。这一团团灰驴们，先是在天空散步、啃草，后是交头接耳，交流思想，再是聚拢合併，然后，才在天上开始任意驰骋。驴腿间的最好距离是：疏可跑驴，密不透风。像齐派的篆法。

久旱的禾苗在下面都静静地跷着脚，呆望着，等待一场雨水的滋润，内心喊渴。像你当年在六楼下焦急期待情人跫声的那种心情。

大地顿时开始热燥。
忽然，这个动词就出现了，在北中原大地上，在天地连接之处。它是写在天上。光的根须。

──打豁！
彷彿佈满大树白色透明的根条。这是永远不曾重复的闪电。世界上的闪电每一条都是不雷同的。原创的闪电。

那是谁把乌云扒开一个大口子。挺伤心的。打开豁口，让关闭了整整一个夏天的情感此时尽情地释放出来。

如你面对久别失散的情人，伏在肩头，该去失声痛哭。

〈砍　刀〉

从小我就这样称唿螳螂。
在北中原乡村流行的昆虫排行榜中，最能获「风度奖」的，我认为首推的一员，就应该是螳螂。虽小，却端着大架。

秋天来了，乡村的鸟儿们一一起自大地，都忙着去田野抒情，粮食入仓，乡村诗人忙着去写蹩脚的悯秋诗句。只有它，螳螂，高高地站在禾梢之上，从容站立，不可一势。它敢与最后来临的秋霜对峙：

二目圆睁，挥着一方大砍刀，立在秋风里，活脱脱一副关老爷相。
那个年代，我正在乡村寂寞地习画，描摹一本乡村版的《芥子园画谱》。因为有螳螂的出现，我才感悟，发现齐白石画中，最妙灵之处，就是有一种乡土性情永远在贯穿，他可是个一辈子充满「地气」的农民性情的画家。

而其它「洋派」的中国画家，骨子里就没有这种东西。如刘海粟、如林风眠、张大千、徐悲鸿这另一类大师。

尽管后世有称齐璜「满纸村气」之讥。
在那些小品册页中，常会有一只土生土长的螳螂，从容地扛刀出场，像要在《三国演义》中〈单刀赴会〉。那是一出乡村的折子戏。

只听乡村一面如满月的铜锣清脆地一响，月光的声音便簌簌滑落，又一响，让我忍不住得去翻看下一页。

第二帖◎草木札
〈曼陀罗•孙二娘配药〉

我小时侯称它“山大麻子”“山茄子”。在我眼里，比其它草们更有用途的是：它那一团团毛刺刺的果实可以堵住乡村纵横交错的老鼠洞。像《水浒》里一种叫狼牙棒的冷兵器。觉得会让乡村鼠王一筹莫展。这种童稚之举只能使鼠们更坚信向下的努力，扎根深处，深达地心，不会从根本上去达到遏制的作用。

在我们村四周、田野或垄头上，时不时地站满这种威风凛凛的曼陀罗，让鼠们探首，远远地望着。交头接耳，敬而生畏。

高达三尺，茎直粗状，开着漏斗般的白花，像是一出“告鼠白皮书”。
那花名就叫洋金花。我初次听到姥爷说这称唿时，觉得像喊一位镶金牙的女人。个高。烫发。

村中的队长叫黑老包，据说，早年是从山东菏泽那边逃荒过来的。一个异乡人能在本土村中当上“首脑级别”的人物。除了本村的民主程度外，还可见其人的聪明。黑老包有个习惯，每到支气管喘息发作期间，就采下洋金花，晒干，搓碎，放在烟斗中当烟吸，说可治急喘。有一年我们割草归来，在路上相遇，他友好地让我尝试一口。我狠狠地吸了一下，一股干苦之气浸入喉咙。呛住了，我忙把烟斗转让给他。

因为珍惜，他还怕我多吸呢，顺势就说：“是不能吸多，吸多会中毒的。”

他说得有道理，可能是经验之谈。
三十多年后，我从一个河南同乡大植物学家吴其濬编的《植物名实图考》中看到它的面孔：“曼陀罗，人食之则颠闷，软弱，急用水喷面乃解。”这段文字诡秘，说它是一种背景与身份复杂之花，需要解密。

关于曼陀罗，江湖上还藏有一个天大的秘密，我现在道出来，也不算破了江湖规矩：一位乡村医生告诉我，蒙汗药主要成份就是曼陀罗加工制成。它是古代最经典的麻醉剂。

这药在宋人传奇小说里经常以不同面目出现，是那时侠客们手中必备的流行之物，与二战时期国际间谍随身携带的消音手枪、现代女士小姐随身携带的口红、高官污吏常带的壮阳春药一样：都属于流行与时尚物。

《水浒》里被孙二娘、朱贵们麻翻的鲁智深、宋江、戴宗、徐宁这一类江湖人物，说到底，其实都是被我们乡村的一棵棵达三尺之高的曼陀罗麻翻在地的。一日之内，不得动弹。

“着了，由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。没半个时辰，两个公人如梦中睡觉的一般，爬将起来。我们却如何醉在这里？这家恁么好酒！”施耐庵是这样纪实的。

不是酒好醍醐灌顶，而是酒罈边隐藏着一棵常在黑暗深处发笑的曼陀罗。李时珍叫风匣儿，花白，鲜亮，在交叉的毛绒绒绿叶上，花朵稳稳坐着，依然像一朵巨大漏斗。正颇有心计地设着一方小小陷阱。

第三帖◎乡村谱
〈地理志〉

赶鹅
这个村名就叫赶鹅。曾经是动词不是名词。如今静止而不走动。
《滑县志》上载，米国两位使臣为唐王进贡宝鹅（米国属中亚，绕道河南，肯定是借公款旅游。冯考），路经大潭，就是我老家高平乡冯潭村附近，在潭中浴鹅。鹅浴后，得灵气竟腾空而飞，两位使臣急急追赶，追到此地，鹅就从这里上天了，天在这里有个小缝。这地方就叫赶鹅。

赶鹅村和我父亲从小生活的冯潭村相连，地头连着地头，草根交缠着草根。父亲割草时会经常到那村。这边的青蒿伸到那边的传说里，地下一条芦根连着两村。编传说者肯定考虑到地理比例。

外出了近半个世纪年，父亲终于回来。叶落归根。在相邻的土地上，父亲的坟如今座落那里，沉寂，无语。小土丘像当年教我写字时的一方砚台。和母亲静归大地。烧纸时看一眼对过，田野里一片迷蒙。

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