宋代日常生活中的卜算与鬼怪（二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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宋朝是中国历史的大转折时代，令人意外的是「怪力乱神」在宋代也有了新变化。卜算成了「全民运动」，上至皇帝任命官员，下至一心想发财的百姓与埋首啃书的读书人，都要借助算命。「风水」一词于宋代也应运而生，居所与墓地都要看风水，风水不对，生灵与亡魂同感不适，宋代出版了许多算命、风水书籍，让人可以自学卜算。鬼魂也常出现在宋人的日常生活中，不少鬼故事反映出亡灵须小心对待，而鬼魂招引的麻烦中，来自于冥间异性的勾引是令男性最难招架，与这些热情艳美的女鬼翻云覆雨的代价却高得难以负担。以上情形今日看来虽然不无可笑之处，然而当代的「怪力乱神」可以说和历史上的这段发展有直接间接的关系。

另辟蹊径：宋代社会生活与精神世界的多元透视 一部关于宋代风俗、信仰、权力与日常生活交织的深度考察 本书并非聚焦于宋代卜算与鬼怪的特定领域，而是将目光投向了那个风起云涌、物质与精神世界交融的时代，通过剖析宋代社会生活的诸多侧面，展现一个更加立体和复杂的北宋至南宋图景。我们试图理解，在一个理学思潮兴起，商业活动空前繁荣的时期，普通民众的精神依托、社会结构运作的内在逻辑以及权力是如何在日常生活中渗透和体现的。 本书的叙事结构围绕“世俗的构建”、“制度的张力”和“精神的流变”三个核心板块展开，旨在提供一个多维度的宋代社会生活观察框架。 第一部分：世俗的构建——市井百态与物质基础 这一部分侧重于宋代社会物质生活的基础及其催生的世俗文化现象。宋代，尤其是城市化进程的加速，极大地重塑了人们的日常经验和价值取向。 1. 城市空间与市民伦理的形成： 我们将深入研究宋代主要城市（如开封、临安）的城市规划、坊市制度的瓦解与重塑。不同于前代的严格区划，宋代的城市呈现出一种混合、开放的态势。我们考察了夜市的繁荣、瓦舍勾栏的兴起，以及这些空间如何成为市民阶层文化消费和情感交流的场所。在这里，商业的逻辑开始渗透到生活的方方面面，催生出一种注重现世、讲求实效的市民伦理。 2. 饮食文化的革命与社会阶层： 宋代的饮食文化达到了一个前所未有的高度。本书细致梳理了宋代各类食材的流通、烹饪技艺的发展（如“炒”法的普及），以及不同阶层在饮食上的差异。从贵族阶层的精细化宴饮，到城市平民对“羹汤”和“时令小吃”的热衷，饮食不仅是生存需要，更成为身份的象征和社交的媒介。我们分析了宋代发达的物流系统如何支撑起这种“吃文化”的繁荣。 3. 商业扩张与契约精神： 宋代是中国历史上商业化程度最高的时期之一。本书探讨了商品经济对传统社会关系的冲击。我们关注于宋代的商业组织形式（如行、作），以及契约和信用在商业往来中的重要性。虽然缺乏现代意义上的法律体系，但基于地方习惯和商业惯例形成的“默契”与“约定”，构成了当时社会运行的重要润滑剂。这种对现世利益的重视，反过来也影响了人们对超自然事务的态度——他们更倾向于用世俗的、可操作的方式来处理生活中的不确定性。 第二部分：制度的张力——权力、法律与地方自治 宋代的政治体制在中央集权和地方治理之间保持着微妙的平衡。本部分旨在揭示，在宏大的制度框架下，具体执行和地方反应的复杂性。 1. 赋税结构与财政压力下的社会动员： 宋代中央财政长期面临压力，这使得地方政府不得不采取更多样化的手段进行财政汲取。我们详细考察了宋代的“差遣”、“差役”制度的演变，分析了这些看似行政化的要求如何转嫁到普通百姓身上，引发了周期性的社会不稳定因素。同时，我们也研究了地方士绅和宗族在其中扮演的“中间人”角色，他们如何在维护地方秩序与应对上层压力之间周旋。 2. 司法实践的“人情化”倾向： 宋代的法律制度强调“情理兼顾”。本书对比了《宋刑统》与实际司法判决中的差异。在州县一级，地方官的自由裁量权较大，判决往往受到社会舆论、宗族势力和人情因素的深刻影响。我们通过对一些具体的刑讼案例的分析，展示了“公道”与“私义”在宋代法律实践中的拉扯，这种模糊性为民间纠纷的解决留下了操作空间。 3. 文官政治的兴盛与士大夫的自我期许： 宋代重文抑武，文官集团的权力空前壮大。我们探讨了士大夫阶层自我构建的文化认同——他们如何通过对儒家经典的阐释来确立自身的政治合法性，并如何看待和管理社会下层的“非主流”文化现象。这种知识精英与世俗现实之间的疏离感，是理解宋代社会治理心态的关键。 第三部分：精神的流变——信仰、教育与民间知识体系 本部分不再聚焦于神怪志异的记录本身，而是探讨支撑这些精神现象背后的社会心理基础和知识结构。 1. 儒学复兴与民间信仰的共存： 理学（程朱理学）在宋代取得了官方地位，但其深刻的哲学思辨并未能完全取代民间对具体神灵的信仰和对祖先的崇拜。本书分析了儒家伦理如何在家庭层面被内化，以及它如何与地方性的、功能导向的民间信仰（如对地方神祇的祭祀以求得风调雨顺）产生“叠加”而非“替代”的关系。例如，我们探讨了在同一家庭的祭祀空间中，祖先牌位与灶神画像并存的现象。 2. 医疗实践与经验知识的积累： 宋代医学的发展与社会对健康需求的增长是并行的。本书考察了官方医学（太医局）与民间医药（如郎中、巫医、接生婆）之间的互动和竞争。大量民间流传的药方和经验被纳入到官方医书中，这反映了宋代社会对实用性知识的珍视。这种对现世健康和治疗的重视，本身就是一种与过度关注来世或鬼神相平衡的务实态度。 3. 知识的普及与士人的“世俗智慧”： 印刷术的普及使得知识不再是少数人的特权。我们研究了宋代笔记小说、类书（如《太平御览》的民间版本）的流行，这些书籍收录了大量的社会知识、轶闻逸事和生活技巧。士人通过这些媒介，也参与到对世俗生活的记录和解构中。这种知识的平民化倾向，意味着社会对非正统解释体系的接受度提高，民众的认知世界变得更加多元和复杂，不再仅仅局限于单一的宗教或哲学解释。 总结： 本书通过以上三个维度的深入分析，力求勾勒出宋代社会生活的一个全景图景。它展示了一个充满活力、矛盾交织的时代：一方面是高度发展的商业文明和严谨的儒家伦理，另一方面是根深蒂固的民间习俗和对现实不确定性的集体焦虑。理解宋代日常生活，需要跳出单一的学术框架，去感受那种在繁华都市的喧嚣中，人们如何寻求秩序、维系生计，并建构其精神世界的复杂过程。

作者简介

刘祥光

　　台湾苗栗人

　　学历
　　政治大学历史学士
　　政治大学历史硕士
　　哥伦比亚大学博士

　　现职
　　政治大学历史系副教授

　　教学与研究领域
　　宋元史
　　中国近世社会文化史

致谢辞
导论

第1章 算命文化的转折
一、宋廷对卜算的态度
二、北宋诸帝问卜
三、读书人问卜
四、民间算命风气
五、术士拓展官员算命市场
六、「知人」 之明
七、拒斥算命的读书人
八、南宋士人转业
九、算命文化的成长
十、结语

第2章 风水文化的发展
一、风水释义
二、风水师增加
三、卜阳宅
四、风水成为议题
五、风水、葬礼与改葬
六、理学家接纳风水
七、元代以后的风水文化
八、结语

第3章 卜算书籍的流通
一、具卜算知识的读书人
二、一般的术士
三、编写卜算书籍
四、卜算书籍大增
五、结语

第4章 水陆法会、黄箓斋与送亡仪式的竞争
一、求有所归
二、水陆法会
三、黄箓斋
四、仪式间的相竞
五、「经济的」送亡仪式
六、结语

第5章 女鬼、情慾与男性的身体
一、纳婢妾的后果
二、来路不明的女子
三、冥婚的影子
四、露水姻缘难拒
五、唐宋「好的」女鬼故事
六、唐代「坏的」女鬼故事
七、士人的情慾与父系的焦虑
八、结语

第6章 结论
一、算命、风水与占卜书籍
二、假冒之鬼、家鬼与女妖鬼
三、两宋之际

附录一
附录二
附录三
附录四
引用文献

评分☆☆☆☆☆

读这本书的过程，就像是穿越时空，亲身走进宋朝的市井巷陌。当初选择《宋代日常生活中的卜算与鬼怪（二版）》这本书，纯粹是被书名所吸引，带着一种探寻古代生活“另一面”的好奇心。我平时阅读的偏向于文学创作，对于这类历史学著作，我原本并没有太高的期待，但这本书带给我的惊喜，远超我的想象。 作者在书中对宋代社会中卜算活动的描写，细致入微，让我大开眼界。从占星、问卦到各种民间符咒，作者都一一进行了考证和梳理，并且结合当时的社会背景，解释了为什么这些活动在宋代如此盛行。我尤其对书中关于“鬼怪”的论述感到着迷，作者并没有停留于简单的叙述，而是深入剖析了这些鬼怪形象所反映的当时人们的恐惧、希望以及道德观念。 最让我佩服的是，作者在处理这些看似“非理性”的民间信仰时，并没有采取简单批判的态度，而是给予了充分的尊重和客观的分析。他将卜算和鬼怪的流行，置于宋代社会政治、经济、文化、甚至人际关系的复杂网络中去考察，揭示了这些现象背后深刻的社会根源。读完这本书，我感觉自己对宋代的社会心理和价值取向有了更全面的理解。 这本书的语言风格也很吸引人，它既有学术论文的严谨，又不乏故事性的趣味。作者善于运用生动的笔触，将枯燥的史料转化为引人入胜的叙述，让读者在轻松愉快的阅读中，领略宋代社会的风貌。我甚至觉得，这不仅仅是一本历史著作，更是一部生动的宋代社会画卷。 我认为，这本书对于想要深入了解宋代社会，特别是那些不为人知的民间生活细节的读者来说，是绝对不容错过的。它提供了一个独特的视角，让我们看到一个更加真实、更加鲜活的宋朝。我非常享受阅读这本书的过程，并强烈推荐给所有对中国传统文化感兴趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

这本书我是在书店里偶然翻到的，当时就被它的书名吸引住了。《宋代日常生活中的卜算与鬼怪（二版）》这个名字，一下子就勾起了我对那个时代的好奇心。我一直对宋朝的历史很感兴趣，但很多书都集中在政治、经济、军事或者文化艺术上，对于普通百姓的日常生活，尤其是那些带点神秘色彩的方面，很少有深入的探讨。这本书的出现，正好填补了我的阅读空白。 翻开书，我先是快速浏览了一下目录，发现里面涵盖了从占卜吉凶、驱邪避煞到民间传说、寺庙祭祀等方方面面。作者的文字非常生动，仿佛能把人带回那个熙熙攘攘的宋朝街头。我尤其喜欢关于“鬼怪”的部分，作者并没有简单地罗列一些鬼怪故事，而是深入分析了这些鬼怪在当时社会中的象征意义，它们是如何反映人们的恐惧、欲望和道德观念的。读来既有趣又引人深思。 这本书最让我印象深刻的是，它并没有将卜算和鬼怪视为单纯的迷信，而是将其置于宋代社会历史的大背景下进行考察。作者引用了大量的史料，包括笔记小说、碑刻、画作等等，来佐证自己的观点。这些细节的呈现，让整本书充满了学术的严谨性，同时又不失趣味性。我感觉，通过这本书，我不仅了解了宋代人在面对未知时的一些方式，也窥见了他们内心深处的信仰和情感。 更重要的是，这本书给了我一个全新的视角来理解宋代。我一直以为宋朝是一个非常理性的时代，科技发达，经济繁荣。但读了这本书之后，我发现，即使在这样的时代，人们也依然需要通过卜算来寻求安慰，通过对鬼怪的想象来理解和应对生活中的不确定性。这种理性与非理性的并存，反而让宋朝显得更加真实和立体。 这本书的装帧也很精美，纸张的质感很好，印刷清晰。虽然我购买的是二版，但从整体来看，它依然是一本非常值得珍藏的书。我推荐给所有对宋代历史感兴趣，或者对民间信仰、民俗文化有好奇心的朋友。相信你们和我一样，会从中获得不少乐趣和启发。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计很有格调，当我在书店里看到它时，第一眼就被吸引住了。书名《宋代日常生活中的卜算与鬼怪（二版）》听起来就充满了故事性，让我立刻产生了阅读的冲动。我一直对中国古代的民俗文化和民间信仰很感兴趣，尤其是宋朝，我一直认为那是一个经济发达、文化昌盛的时代，但这本书似乎要揭示一些我不知道的、隐藏在繁华背后的东西。 拿到书后，我迫不及待地翻开，发现作者的笔触非常细腻，对宋代社会生活的描绘栩栩如生。我特别喜欢其中关于占卜的部分，作者没有简单地介绍各种占卜术，而是深入分析了这些占卜术在当时人们生活中的具体应用，比如在婚嫁、求职、出行等各个方面，人们是如何借助占卜来趋吉避凶的。这种将学术研究与生活场景相结合的写法，让我感觉非常亲切。 书中关于鬼怪的论述也同样精彩，作者通过考证大量的史料，展现了宋代社会中各种各样鬼怪的形象及其背后的文化含义。我了解到，这些鬼怪并非只是简单的恐怖形象，它们往往承载着人们对善恶的评判、对死亡的恐惧以及对社会秩序的期待。这种解读方式，让我对宋代的社会心理有了更深刻的认识。 更令我惊喜的是，这本书并没有将这些民间信仰和鬼怪传说视为陈旧的迷信，而是将其视为理解宋代社会文化的重要窗口。作者通过对这些“边缘”元素的深入挖掘，展现了一个更加丰富、更加多维的宋代。我感觉，这本书不仅普及了知识，更提供了一种全新的研究方法和思考角度，让我对历史有了更深层次的理解。 总而言之，这本书的内容翔实、论述严谨，同时又不失趣味性和可读性。它不仅是学术研究的佳作，也是一本能够引发读者思考、拓展视野的优秀读物。我会将它推荐给所有对宋代历史、民俗文化以及中国古代社会生活感兴趣的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

选择《宋代日常生活中的卜算与鬼怪（二版）》这本书，完全是一时兴起，我被它独特而富有吸引力的书名所打动。我一直觉得，历史的魅力不仅仅在于那些宏大的叙事，更在于那些藏匿于日常生活中的细枝末节，而这本书似乎恰好触及到了这一点。 阅读的过程，我发现作者对宋代社会生活的研究是相当深入且细致的。关于“卜算”的内容，我了解到在宋代，占卜术并非简单的迷信，而是与当时的社会结构、思想观念以及人们的生活习惯紧密相连。作者从历史文献中挖掘出了许多鲜活的例子，说明了占卜是如何渗透到宋代人生活的方方面面的。 而“鬼怪”的部分，则让我看到了宋代社会另一种别样的图景。作者并没有将鬼怪简单地归类为虚构的传说，而是深入分析了这些鬼怪形象在当时社会中所扮演的角色，以及它们如何反映了人们的恐惧、愿望和伦理道德观。我特别喜欢书中关于鬼怪与民间信仰、以及鬼怪与社会制度之间关系的论述，这些都让我对宋代社会有了更深刻的理解。 这本书最让我称道的是，作者在处理这些涉及“非理性”的社会现象时，所展现出的客观、严谨和富有洞察力的学术态度。他将卜算和鬼怪的流行，置于宋代社会历史的大背景下进行考察，并分析了其背后的文化、心理和社会根源，使读者能够更全面、更深入地认识那个时代。 整体而言，《宋代日常生活中的卜算与鬼怪（二版）》是一本既有学术价值，又充满阅读乐趣的优秀读物。它不仅仅为我增添了关于宋代历史的知识，更让我对中国古代社会文化有了全新的认识和感悟。我非常乐于向其他读者推荐这本书，相信它会带给大家同样的惊喜和收获。

评分☆☆☆☆☆

当我决定购买《宋代日常生活中的卜算与鬼怪（二版）》这本书时，我的初衷是想了解一下古代人们在面对未知和困境时，除了求助于宗教，还有哪些精神寄托。书名里的“卜算”和“鬼怪”这两个词，就足够勾起我对那个时代人们思维方式的兴趣。我一直觉得，了解一个时代的文化，就应该从它最底层的、最普遍的生活方式入手，这本书恰好满足了我这个需求。 读这本书的过程，让我仿佛置身于一个宋代的市井之中，感受着那里人们的喜怒哀乐，以及他们面对生活各种变数时的心态。关于“卜算”的部分，作者详细介绍了当时各种占卜方式的起源、演变以及在日常生活中的具体应用。我了解到，在宋朝，占卜不仅仅是帝王将相的专利，普通百姓的生活也与之息息相关，从婚丧嫁娶到田间劳作，都可能涉及到占卜的环节。 而“鬼怪”的部分，则更让我看到了宋代社会人们的内心世界。作者通过对各种鬼怪传说的梳理和分析，揭示了当时人们对死亡的恐惧、对不公的怨恨，以及对美好生活的向往。我尤其被书中关于“狐仙”和“河伯”等鬼怪的论述所吸引，作者将它们与当时的社会现实相结合，解读出了这些鬼怪形象背后所蕴含的深刻含义。 这本书的价值在于，它不仅仅是罗列了一些古代的占卜方法和鬼怪故事，而是将这些元素置于宋代社会历史的宏大背景下进行考察，揭示了它们与当时社会政治、经济、文化、伦理等各个方面的联系。作者的论述严谨而富有启发性，让我对宋代社会有了更加立体和深入的认识。 总而言之，这本书为我打开了一扇了解宋代社会的新窗户。它让我看到了宋朝繁华表象下，普通民众内心深处的真实情感和精神需求。我非常庆幸自己选择了这本书，并且会向所有对中国古代社会文化感兴趣的朋友们郑重推荐。