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　　時值三期末劫，道劫並降，四貴五盤皆投生於此時，有者為瞭搭幫助道，有者欲來證果，有者要來結佛緣，更有的是來考道、亂世的，我們能在此魚目混珠之際，幸逢明師，指授大道，更當發大心願，立願瞭願，奮發精進，勤修勤煉，期能真正超脫六道輪迴之苦，證得涅槃之樂。

　　無生老□深怕吾等對真理不明、信道不篤，於不知不覺中又造下無邊的罪愆，於是命院長大人──茂田師兄，於戊子孟鼕(西元一九四八年鼕季的十月)設班講習，繼於十一月十五日鼕季大典，賜書名為「真理講義」。院長大人恭承皇□之旨意，將真理分為七次臨壇講說，每次臨壇共有三道問題，院長大人親自將其答案，引古聖經典或現實事例，逐題剖解；內容詳盡、深入淺齣，可見院長大人循循善誘、諄諄教誨之精神！此班程中，濟公活佛奉命擔任校長，院長茂田師兄則身擔訓育主任之職，七次的課程共有二十一道題目，皆由院長師兄委任幾位前賢共同研究起稿齣題，及註釋、意譯、重點、主旨，其餘之內文與答案，皆是院長師兄親自所慈悲解說。

　　活佛師尊曰：「明理好修道」，欲修大道，首要「明理」，理不明，猶恐淪為盲修瞎煉，一盲引眾盲，豈不冤枉？縱觀白陽修子，有至誠無為而修辦，有為躲劫避難而修辦，有為報恩而修辦，亦有為人情、功德而修辦，此著相修辦者，實斑斑可見；因此，修道能恆誠、清靜無為的，著實不多，其原因皆在於理不夠明透。性理題釋曰：「真道逆行，順行為鬼，逆行成仙。」修行若不懂得收心功夫，任你功高無邊大，後學道場無數，所行的亦不過是錶麵功夫，一但大劫來臨時，定力不足的、習性未除的、六根不清淨的，盡得遭劫呢！雖然我們很榮幸，得受彌勒祖師的鴻慈大願庇蔭，可以迴兜率天繼續修煉，但最終還是要靠自力修到圓滿，纔能真正得到大自在解脫，永證涅槃，故「明理」便為首要功夫。

　　「天道真理講義」，共有二十一道問題，每一題都是修行的理念與下手功夫，若能徹底研究明白，並立誌實踐，有心修道，焉有不能成的！隻怕理明得不夠透、道行得不夠真，遇難思退、忽作忽輟，導緻人心起伏、七情六慾不斷、執見愛慢未除，如此，怎能修成正果呢？如今，老□慈憫，命院長師兄演說此修行真理，實在是我輩的榮幸，思此，更當精進修行、研明真理，方不負上天的恩典，及院長師兄的苦心。

　　敝社有鑑於此，誠惶誠恐，將此「真理講義」原文再做段落之整理，重新分篇名、句逗標點；因全書頁數較多，故將其分為上、中、下三冊，以方便攜帶與研讀。經重新打字、內文編排與封麵設計之後，更有助於閱讀，是白陽弟子道義研究班的必修教材本。希望此書的發行，能為上天盡些棉薄之力，亦不辜負院長師兄的慈悲與苦心，是為盼。

◆編者的話∕4
◆前賢序文∕8
◆院長大人之由來∕32
◆講義之緣起∕46

◆《第一迴》 識透真假定超塵∕83
1我立足人世，正應及時享樂，我也自覺所享受的是樂，為什麼又要勸我求道？∕83
2你所求的道，是什麼名稱？名稱中的意義在哪?？∕121
3你所自認的「我」，究竟是哪一個？你明白有一個「真我」和「假我」嗎？∕136

◆《第二迴》 三教歸一不離心∕157
4我以為四大假閤就是「我」，原來還有「真我」！我這個潔白的靈團，由哪?來？又要到哪?去呢？那?是個什麼形色？也可看得到嗎？∕170
5「西天佛國」不過是迷信者的巧稱，哪個又到那?去過呢？∕200
6啊！是的。那麼，他去的時候，是用什麼方法？走的又是什麼路呀？∕230

《第一迴》識透真假定超塵
十月二十九日

世界(1)如三春(2)的飛絮(3)，浩劫似炎夏的沸湯；
人生如鞦老(4)的黃花(5)，真理似嚴鼕(6)的暖陽(7)；

註釋
(1)世界：即宇宙，世指過去、現在、未來之時間；界指上下四方之空間；意指萬物所寄生之時空兩間，亦指時局世局。
(2)三春：指三月之春天，其氣候乍暖還寒、似晴而雨、吹無定嚮風；乃喻時局之不穩定，看似安定、繁榮、發達、興旺、美好，實是動亂、蕭條、萎縮、衰落、醜惡，社會風氣受潮流之影響而轉變得無所定嚮。
(3)飛絮：指三月春天隨風而飛之柳絮，因風嚮無定，故顯得紛亂，乃指人心之境況也。
(4)鞦老：老者盡也；指鞦季的盡頭，即九月的鞦天。
(5)黃花：指殘黃老敗的花，喻殘敗的老年。
(6)真理：最確實的義理，即真實的道理，乃指一種真實的事實真相，它是不受人的主觀情意感受，以及心靈變化而影響的。此乃喻指「道」。
(7)嚴鼕：嚴者極寒也；指十二月的鼕天。

意譯
現時之局勢，就像柳絮在氣候不穩定的三月春天中，紛亂飛舞，看似穩定而實是動蕩，人心則紛亂而無所定嚮，真是瞬息韆變啊！浩大的劫難，就像在酷熱的盛暑中，受熱至攝氏百度而發泡的水燙傷那麼嚴重；就像浩劫的慘重，乃悲上加悽，悽上加慘，慘上加痛，痛上加苦，所謂：屋漏更兼逢夜雨，這不就是萬劫降臨嗎？

人類的生命，就一朵驕艷的鮮花，其生命已走至殘黃敗老的盡頭；就像這場浩劫，足以毀滅人類整體曆史。天道的降世化劫，就像在極寒的鼕季，得到太陽的溫暖而化寒。

重點
(1)「三春的飛絮」，指劫難之情境空間，乃由人心之紛亂、無所定嚮所導至。
(2)「炎夏的沸湯」，指劫難之狀況質量，乃不斷的倍增而至非常之嚴重者。
(3)「人生如鞦老的黃花」，指劫難之去嚮時間，令人類走到瞭絕境之盡頭，感到無奈。
(4)「嚴鼕」乃總括以上春夏鞦所喻之浩劫，「暖陽」乃喻化劫之希望道；此乃點明道應劫而降。

宗旨
本段乃以三春的飛絮，指齣浩劫之情境極為紛亂；以炎夏的沸湯，說明浩劫之狀況非常嚴重；以鞦老的黃花，說齣浩劫令人類已到瞭絕境；以嚴鼕的暖陽，指明唯有藉著真道可化浩劫。

多少徘徊(1)在死亡綫上(2)的人們，可憐啊！
他們像殷望(3)著真理的安慰，像盼望著溫暖的太陽。
太陽太陽(4)！是協和的先兆，是幸福的趨嚮，可愛啊！明朗無疆(5)。

註釋
(1)徘徊：徘者，流連不前；徊者，來去不定。乃言欲行又止，不能直截爽快的前進。指吾人因內心之情、慾、妄想、執著，而放不下、捨不得、丟不開、可惜又求不到，所引起之煩惱現象。
(2)死亡綫上：死亡者，不單指肉身之毀滅，更指靈性之瀋淪而輪迴；綫上，內指吾人之貪、嗔、癡三毒，外指名聲、美色、財貨、權利。全意乃指死亡邊緣，即言令吾人喪失生命的路綫上。
(3)殷望：充滿希望。
(4)太陽：一喻天道真理，另喻天命明師即當時得令的救世主，指活佛師尊，祂乃火德王，以太陽作喻。
(5)無疆：沒有邊界，沒有止境之意，指永恒。

意譯
極多的人們，因內在之貪、嗔、癡三毒，而發起內心之情、慾、妄想、執著，並且對外在之名聲、美色、財貨、權利，放不下、捨不得、丟不開、可惜又求不到，而引起種種之煩惱，故而徘徊在令其喪失生命的路綫上，一但失足，不單使肉身毀滅，更令靈性瀋淪而輪迴，實在是可惜啊！

他們就像對天道降世化劫，充滿瞭無限的希望；也像期望在極寒的鼕季，得到太陽的溫暖而化寒。

訪求明師與真道，是達至世界和好融洽的預先徵兆，亦是吾人意誌所歸嚮，無極真樂的理想目標；因若求得明師與真道而修之行之，定能永恒地生活在光明晴朗的安樂日子，真令人感到欣喜啊！

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