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　　时值三期末劫，道劫并降，四贵五盘皆投生于此时，有者为了搭帮助道，有者欲来证果，有者要来结佛缘，更有的是来考道、乱世的，我们能在此鱼目混珠之际，幸逢明师，指授大道，更当发大心愿，立愿了愿，奋发精进，勤修勤炼，期能真正超脱六道轮回之苦，证得涅槃之乐。

　　无生老□深怕吾等对真理不明、信道不笃，于不知不觉中又造下无边的罪愆，于是命院长大人──茂田师兄，于戊子孟冬(西元一九四八年冬季的十月)设班讲习，继于十一月十五日冬季大典，赐书名为「真理讲义」。院长大人恭承皇□之旨意，将真理分为七次临坛讲说，每次临坛共有三道问题，院长大人亲自将其答案，引古圣经典或现实事例，逐题剖解；内容详尽、深入浅出，可见院长大人循循善诱、谆谆教诲之精神！此班程中，济公活佛奉命担任校长，院长茂田师兄则身担训育主任之职，七次的课程共有二十一道题目，皆由院长师兄委任几位前贤共同研究起稿出题，及註释、意译、重点、主旨，其余之内文与答案，皆是院长师兄亲自所慈悲解说。

　　活佛师尊曰：「明理好修道」，欲修大道，首要「明理」，理不明，犹恐沦为盲修瞎炼，一盲引众盲，岂不冤枉？纵观白阳修子，有至诚无为而修办，有为躲劫避难而修办，有为报恩而修办，亦有为人情、功德而修办，此着相修办者，实斑斑可见；因此，修道能恆诚、清静无为的，着实不多，其原因皆在于理不够明透。性理题释曰：「真道逆行，顺行为鬼，逆行成仙。」修行若不懂得收心功夫，任你功高无边大，后学道场无数，所行的亦不过是表面功夫，一但大劫来临时，定力不足的、习性未除的、六根不清净的，尽得遭劫呢！虽然我们很荣幸，得受弥勒祖师的鸿慈大愿庇荫，可以回兜率天继续修炼，但最终还是要靠自力修到圆满，才能真正得到大自在解脱，永证涅槃，故「明理」便为首要功夫。

　　「天道真理讲义」，共有二十一道问题，每一题都是修行的理念与下手功夫，若能彻底研究明白，并立志实践，有心修道，焉有不能成的！只怕理明得不够透、道行得不够真，遇难思退、忽作忽辍，导致人心起伏、七情六慾不断、执见爱慢未除，如此，怎能修成正果呢？如今，老□慈悯，命院长师兄演说此修行真理，实在是我辈的荣幸，思此，更当精进修行、研明真理，方不负上天的恩典，及院长师兄的苦心。

　　敝社有鑑于此，诚惶诚恐，将此「真理讲义」原文再做段落之整理，重新分篇名、句逗标点；因全书页数较多，故将其分为上、中、下三册，以方便携带与研读。经重新打字、内文编排与封面设计之后，更有助于阅读，是白阳弟子道义研究班的必修教材本。希望此书的发行，能为上天尽些棉薄之力，亦不辜负院长师兄的慈悲与苦心，是为盼。

◆编者的话∕4
◆前贤序文∕8
◆院长大人之由来∕32
◆讲义之缘起∕46

◆《第一回》 识透真假定超尘∕83
1我立足人世，正应及时享乐，我也自觉所享受的是乐，为什么又要劝我求道？∕83
2你所求的道，是什么名称？名称中的意义在哪?？∕121
3你所自认的「我」，究竟是哪一个？你明白有一个「真我」和「假我」吗？∕136

◆《第二回》 三教归一不离心∕157
4我以为四大假合就是「我」，原来还有「真我」！我这个洁白的灵团，由哪?来？又要到哪?去呢？那?是个什么形色？也可看得到吗？∕170
5「西天佛国」不过是迷信者的巧称，哪个又到那?去过呢？∕200
6啊！是的。那么，他去的时候，是用什么方法？走的又是什么路呀？∕230

《第一回》识透真假定超尘
十月二十九日

世界(1)如三春(2)的飞絮(3)，浩劫似炎夏的沸汤；
人生如秋老(4)的黄花(5)，真理似严冬(6)的暖阳(7)；

註释
(1)世界：即宇宙，世指过去、现在、未来之时间；界指上下四方之空间；意指万物所寄生之时空两间，亦指时局世局。
(2)三春：指三月之春天，其气候乍暖还寒、似晴而雨、吹无定向风；乃喻时局之不稳定，看似安定、繁荣、发达、兴旺、美好，实是动乱、萧条、萎缩、衰落、丑恶，社会风气受潮流之影响而转变得无所定向。
(3)飞絮：指三月春天随风而飞之柳絮，因风向无定，故显得纷乱，乃指人心之境况也。
(4)秋老：老者尽也；指秋季的尽头，即九月的秋天。
(5)黄花：指残黄老败的花，喻残败的老年。
(6)真理：最确实的义理，即真实的道理，乃指一种真实的事实真相，它是不受人的主观情意感受，以及心灵变化而影响的。此乃喻指「道」。
(7)严冬：严者极寒也；指十二月的冬天。

意译
现时之局势，就像柳絮在气候不稳定的三月春天中，纷乱飞舞，看似稳定而实是动荡，人心则纷乱而无所定向，真是瞬息千变啊！浩大的劫难，就像在酷热的盛暑中，受热至摄氏百度而发泡的水烫伤那么严重；就像浩劫的惨重，乃悲上加悽，悽上加惨，惨上加痛，痛上加苦，所谓：屋漏更兼逢夜雨，这不就是万劫降临吗？

人类的生命，就一朵骄艳的鲜花，其生命已走至残黄败老的尽头；就像这场浩劫，足以毁灭人类整体历史。天道的降世化劫，就像在极寒的冬季，得到太阳的温暖而化寒。

重点
(1)「三春的飞絮」，指劫难之情境空间，乃由人心之纷乱、无所定向所导至。
(2)「炎夏的沸汤」，指劫难之状况质量，乃不断的倍增而至非常之严重者。
(3)「人生如秋老的黄花」，指劫难之去向时间，令人类走到了绝境之尽头，感到无奈。
(4)「严冬」乃总括以上春夏秋所喻之浩劫，「暖阳」乃喻化劫之希望道；此乃点明道应劫而降。

宗旨
本段乃以三春的飞絮，指出浩劫之情境极为纷乱；以炎夏的沸汤，说明浩劫之状况非常严重；以秋老的黄花，说出浩劫令人类已到了绝境；以严冬的暖阳，指明唯有借着真道可化浩劫。

多少徘徊(1)在死亡线上(2)的人们，可怜啊！
他们像殷望(3)着真理的安慰，像盼望着温暖的太阳。
太阳太阳(4)！是协和的先兆，是幸福的趋向，可爱啊！明朗无疆(5)。

註释
(1)徘徊：徘者，流连不前；徊者，来去不定。乃言欲行又止，不能直截爽快的前进。指吾人因内心之情、慾、妄想、执着，而放不下、舍不得、丢不开、可惜又求不到，所引起之烦恼现象。
(2)死亡线上：死亡者，不单指肉身之毁灭，更指灵性之沈沦而轮回；线上，内指吾人之贪、嗔、痴三毒，外指名声、美色、财货、权利。全意乃指死亡边缘，即言令吾人丧失生命的路线上。
(3)殷望：充满希望。
(4)太阳：一喻天道真理，另喻天命明师即当时得令的救世主，指活佛师尊，祂乃火德王，以太阳作喻。
(5)无疆：没有边界，没有止境之意，指永恒。

意译
极多的人们，因内在之贪、嗔、痴三毒，而发起内心之情、慾、妄想、执着，并且对外在之名声、美色、财货、权利，放不下、舍不得、丢不开、可惜又求不到，而引起种种之烦恼，故而徘徊在令其丧失生命的路线上，一但失足，不单使肉身毁灭，更令灵性沈沦而轮回，实在是可惜啊！

他们就像对天道降世化劫，充满了无限的希望；也像期望在极寒的冬季，得到太阳的温暖而化寒。

访求明师与真道，是达至世界和好融洽的预先征兆，亦是吾人意志所归向，无极真乐的理想目标；因若求得明师与真道而修之行之，定能永恒地生活在光明晴朗的安乐日子，真令人感到欣喜啊！

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