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　　人們拜神、求簽，從簽詩中望文生義得到神明的指示，殊不知在龍山寺觀音靈簽一百首中，說的都是先民曆史文化的智慧結晶，這些先民的苦心，隨著龍山寺建寺已安然渡過瞭兩百七十多個春鞦，經過十萬多日的考驗。簽詩看似各自獨立有時相隔五十首之遙卻環環相扣，此點繼承司馬遷《史記》精神，將各簽詩間之人、事、地、言、物做有形、無形的展延，成就先民通史。

　　此書談及的簽詩裏，共有八位代錶性人物：順序是薑太公、鬼榖子、範蠡、孫臏、張良、達摩、呂洞賓、西王母八傢。西王母曾是中國人民的共同信仰，但在哲學曆史的範疇裏卻非一般人能瞭解，但由於她在五帝時代對中國文化有重大影響，因此於此書佔瞭較大的篇幅介紹。這八位古人，帶動瞭中國的哲學曆史，由各式典籍中流傳到瞭現在。

　　作者黃凡，以龍山寺簽詩為引，講述瞭其中從黃帝開始直至漢朝的有關故事，由簽詩主角說起，仔細分析當時事件，以及對於相關人物的影響，更觸類旁通廣搜相關史料、典籍，在中國書海裏為讀者講解相關的曆史故事。

作者簡介

黃凡

　　本名黃孝忠，颱北市人，先祖為四百年前隨鄭成功來颱的部將。他是當代最重要的小說傢，獲奬無數，並締造瞭三座裏程碑，齊邦媛教授贊他為「一個光輝的名字」！為颱灣都市文學，後現代文學的開創者，他的作品已被翻譯成英、法、德、日、捷剋等國文字，深獲國際的肯定。

　　黃凡是當下最具代錶性的知性型作傢，他用極大的勇氣革新技法，為鄉土文學論戰以後，創作疲軟的文壇注入瞭新鮮活力，打開瞭一條政治、都市和後現代書寫的道路，以緻引領風騷十多年。

【代序】
美國人的由來－－一則有趣的颱灣文學 黃凡
【前言】
釋儒道三學與颱灣先民

第八十九首〈薑太公渭水遇文王〉
天國反撲－－薑太公的十字架
第十八首〈鬼榖子演課〉
鬼榖仙蹤
第五十六首〈範少伯泛舟五湖〉
永憶江湖歸白發的範蠡
第六十五首〈孫臏睏龐涓〉
孫臏和他的壞同學
第四十五首〈張良受書圯上老人〉
張子房的小蝴蝶 
第三十一首〈達摩麵壁〉
達摩為什麼睡不著
第五十四首〈呂仙枕黃粱未熟〉
哮天犬老咬呂洞賓
第八十六首〈西王母獻益地圖〉
人類的終極之秘－－西王母

【附錄一】求簽蔔卦的源流
【附錄二】鎮靈簽中不分的儒與道

天國反撲
－－薑太公的十字架

〈薑太公渭水遇文王〉觀世音靈簽第八十九首
齣入營謀大吉昌　無瑕玉在石中藏
如今幸得高人指　獲寶從心喜不常

颱灣廟會最熱鬧的，莫過民間的藝陣遊行。除瞭職業性的陣頭，還有信徒組團來神明前獻藝，我們這些沒有節目可錶演的，也樂於站在路邊，對那些閃閃發亮、有趣的「藝閣」、「陣頭」指指點點，看久瞭，頗有點心得。

南部人情味濃厚，遊行的花樣或許不夠華麗，但人人參與的熱情，不論錶演的是成人還是小朋友，沿路贏得的鞭炮、喝采，都讓人融入節慶歡樂的氣氛。

藝閣的原名叫做「詩意內閣」，有裝颱閣及蜈蚣閣之分。裝颱閣是小型的藝閣，由勇伕對扛，後來改良為機械式，倒非颱灣迎神賽會所獨有，在日本祭典、中國大陸的廟會都極普遍，還有各種爭奇鬥妍的競賽；若溯及古代，印度經典中更有諸多記載，信奉小乘的東南亞也有悠久的傳統。

蜈蚣閣的意義則比較嚴肅，具有驅邪除穢的功能，獨立於藝閣之外，被稱為「蜈蚣陣」。

陣頭是鄉土性錶演，民俗趣味濃厚，但是若要強加以「藝術」來做改良，倒大可不必；人們樂於親近是因為有曆史源流，既然錶演得是跑旱船、媒婆、弄車鼓、八美圖、老揹少……就是愈鄉土愈好，愈民俗愈佳；至於蚌殼精雖是齣自《淮南子》的鷸蚌相爭，除瞭正統男主角老漁翁之外，為瞭減少單調，我還看過「海鮮之最高境界」，由小學生扮演的忍者龜、章魚小丸子、鯉魚娘仔、蝦公大神、東海老龍王……

民俗專傢考據陣頭錶演將之分類成六大類：宗教、番陣、音樂、小戲、喪葬、趣味。

每當鞭炮和八音在街一響起，不論是哪一種陣頭，大傢都會放下手邊的事跑到街上看，職業陣頭、莊頭陣都一樣受歡迎，如果正巧端午節到鹿港去，還可以看到白鬍子的薑太公在街上跑。

颱灣民間搬演野颱戲《封神演義》，大傢嚮來愛看〈文王拖車〉；彰化縣鹿港鎮興化裏主祀許府三韆歲的聖宮，就有這樣的陣頭。

《封神演義》與《史記》懸隔，就連記敘也跟《封神榜》不同。但和人民親近，由薑太公的「太公車」可見一斑，此車在颱灣有多種用途，甚至可用來迎娶新娘，更由於是獨轎車，新娘得坐在新郎腿上，甜蜜到不行。

《封神榜．第二十四迴．渭水文王聘薑子牙》，周文王乘得是鸞輿，子牙乘得是馬，《史記．齊太公世傢》，太公與文王一同乘車而歸，文王尊太公為太師。若論誰寫得有趣些，《封神演義》在這一段，可說是替天下不得誌的讀書人大大討瞭一個公道。

颱灣民間的野颱戲隻要演到〈文王拖車〉，就人人叫好。

這是描述周文王姬昌帶夫散宜生、武德將軍武吉等文武百官，到渭水尋訪賢人高士，禮聘到薑子牙；太公為瞭考驗文王，自己坐在車裏，令他拖車；文王已年高體邁，但錶示十足的誠意，拖走車子奮力一拉，拉瞭八百八十步終於力竭停下，薑子牙不滿意，再三請他拖拉，但周文王真的支持不住，薑子牙這纔下車，嘆息瞭一聲：「周祚八百八十年矣！」周送王再想請薑子牙上車，但天機已洩，周朝果然到瞭八百八十年時氣數散盡。野颱戲颱下有諸多「馬後礮」先生、小姐、大爺、大娘，這時候也都會紛紛錶達高見，批評一番。

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